ペトルス・セラリウス

ペトルス・セラリウス（ピーター・セラリウス、ピーテル・セルリエ、ピエール・セルリエ、ピーテル・セラリウス、ペトロ・セラリオ、ペトルス・セラリウス、1600年、ロンドン生まれ – 1669年10月1日、アムステルダムに埋葬^[2] ）は、千年王国論の神学者、著述家、また裕福な商人で、1630年にアムステルダムに定住し、死ぬまでそこで活動した。彼は「ロンドンのセルリエという名の裕福なワロン人商人の家庭に生まれた」 ^{[3] 。彼は「}アムステルダムの反体制派千年王国論の神学者の長老」と呼ばれている^[4]。

彼は1617年から1619年までオックスフォード大学クライスト・チャーチ校で学び、 1620年から1623年までライデンのワロン・カレッジで学んだ。 ^{[5]当時、フランス語圏のカレッジは新設の}ライデン大学の一部であり、セラリウスはそこでジョン・デューリーと出会い、1669年にセラリウスが亡くなるまで2人は密接な関係を保った。^[6]

アムステルダムでは、一方ではアダム・ボリールやガレノス・アブラハムスといった同志たち と交流し、他方では、当時そこに定住していたポルトガル系ユダヤ人、その中にはメナセ・ベン・イスラエルやベネディクトゥス・デ・スピノザもいた。^[7]彼はサミュエル・ハートリブの文通相手でもあった。^{[8]ユダヤ人とユダヤ教との関わりから、彼は}カバラとゲマトリアの研究に進み、後にサバタイ・ツヴィの救世主的主張を信じるようになった。 ^[9]

彼は千年王国に関する著作を出版した。^[10]彼はアムステルダムにおけるシレジアの神秘主義者で千年王国論者のヤコブ・ベーメの最初の信奉者の一人でした。^[11]

彼は親ユダヤ主義者で、失われた部族の問題に深い関心を持っていただけでなく、アムステルダムのクエーカー教徒と親交があり、^[12]ウィリアム・エイムズと連絡を取っていた。^[13]また、ロンドンのバプテスト教会の牧師ヘンリー・ジェシーとも文通していた。^[14]

ナドラーは、ベネディクトゥス・デ・スピノザの伝記の中で、セラリウスについて頻繁に言及している。^[15]セラリウスはスピノザにとって非常に重要な人物だった。なぜなら、セラリウスはスピノザをアムステルダム千年紀信者やクエーカー教徒、ヘンリー・オルデンバーグと接触させたからである。セラリウスは、アムステルダム・コレギアントのグループでスピノザを知っていた可能性があり、クエーカー教徒のウィリアム・エイムズにスピノザを紹介した可能性がある。 ^[15]オルデンバーグはセラリウスからスピノザのことを聞いた可能性があり、1662年7月中旬にラインスブルクのスピノザを訪問し、強い友情につながった。 ^[16]セラリウスは、アムステルダムでヨハン・ルドルフ・グラウバー^[17]の化学実験に、スピノザの教師であるフランシスカス・ファン・デン・エンデンとともに立ち会ったことがある。おそらくスピノザもそこにいたのだろう。^[15]

オルデンバーグはスピノザに、彼の著書『デカルトの哲学原理、より幾何学的論証』のコピーをセラリウス経由で送るよう依頼した。セラリウスはスピノザのためにアムステルダムの郵便局長とイギリスへの配達人を務めた。^[18]後にオルデンバーグは、セラリウスからスピノザが元気で忘れていないと聞いたと書いている。^[19]スピノザがアムステルダムに数週間滞在していたとき、彼はセラリウスと話した。^[20]オルデンバーグはアムステルダムのセラリウス経由で小包が届くことを期待し、スピノザが聖書についての考えを記した原稿を送ってくれることを期待した。^{[21]セラリウスはアムステルダムのプロテスタントの間で、}サバタイ・ツヴィが救世主であるというメッセージを広めた。^[15]

当初は正統派カルヴァン派だったが、1630年頃にアムステルダムに来る前に教会を離れていた。彼は、当時の千年王国論者に反対する立場をとった『千年王国あるいは教会の繁栄の法則』（1654年）のモーゼス・アミローの見解を攻撃した。セラリウスは『千年王国の主張』 （1657年）で反撃した。今度はフランシスクス・ゴマルスの弟子サミュエル・マレシウス（サミュエル・デ・マレッツ）が彼を攻撃した。マレシウスはセラリウスによるジョセフ・ミードの著作への訴えを弱めようとした。^[22]

セラリウスは、1666年に匿名で出版されたロデワイク・マイヤーの『聖書を解釈する哲学、逆説の演習』 (当時のオランダやヨーロッパの改革派の間で大きな論争を巻き起こした)の最も激しい批判者の一人でもあった。^[23]

含む

• 1653年: (オランダ語) Goddelycke aandachten ofte vlammende begeerten、アムステルダム サロモン サブリジ、1653年。クリストフェル ルイケンによって 1657 年に再版
• 1657年、ピエール・セルリエとして: (フランス語で) Assertion Du Règne De Mille Ans, ou de la Prosperité De L'Eglise De Christ en la Terre : Pour servir de Response au Traitté de Monsieur Moyse Amyraut sur ce même suject。 Descouverant Le triste Prejugé qui possede aujourd'huy la pluspart des Eglises contre le Regne du Seigneur de toute la Terre、アムステルダム ルイケン、1657 年。
• 1661年: (オランダ語で) Van den waere wegh tot God、アルクマール: Jacob Pietersz。メールベーク、1661 年
• 1658年、ジョン・デューリー、ヘンリー・ジェシー共著: (英語)ヨーロッパとユダヤのユダヤ人の現状に関する情報: そこには、キリストへの改宗と捕囚からの解放への道を準備する神の足跡が発見されている。ロンドン、RWがトーマス・ブリュースターのために1658年に印刷。
• 1662年:
  • （英語）3 つの国からの声による、全惑星の致命的かつ賞賛されるべき合に関する短い論文で発せられた、全宇宙への目覚めの警告...、アムステルダム、1662 年。 英語版のVan den waere wegh tot God、アムステルダム、出版社不明
  • (オランダ語) Naerder bericht, wegens die grote conjunctie ofte t'samenkomste van allen planten, in het teecken des hemels, ghenaemt de Schutter, te geschieden den 1/11 December anno 1662. Waer-inne uyt de natuer der Sake ...麦汁とツイードの間コムステ J. クリスティ ... よろしくお願いします。、アムステルダム、ブローアとイアン・アペラール、1662
• 1663年: (ラテン語で) Vox Clamantis in Babylone praeparate viam Domino、つまりBrevis dissertatio de fati et admiranda illa planarum in uno eodemque signalo, ignaee Triplicitatis ultimo, conjecte。 Que ... clare evincitur、illustremillustrem イエス・クリスティの冒険、アムステルダム、クンラッド、1663
• 1665年:
  • (英語)ロンドンの商人と忠実な牧師に宛てた最後の手紙、ユダヤ人の改宗と復興のその後の出来事、放浪するイスラエル人の聖なる総司令官によって行われた最も奇妙で素晴らしい奇跡について...、[ロンドン] G. コットン、1665 年。
  • Samuel Des Marets (Samuel Maresius) との共著: (ラテン語で) De Judæorum I. Universali Conversione、II。パトリアム・リダクション、およびIII。 Cultus Levitivi Restitutione;ウトエト IV.終局前のアンチクリスティ、中間世論廃止、紛争反対派 ...、アムステルダム クンラッド 1665

• ファン・デン・ベルグ、ヨハン、「クエーカー教徒と千年王国主義者：ウィリアム・エイムズとペトラス・セラリウスの相反する思想」、R・ビュイック・ノックス（編）『宗教改革、順応、異議申し立て：ジェフリー・ナットルを称えるエッセイ』、ロンドン、エプワース・プレス、1977年、180-198ページ。
• van der Wall、Ernestine GE、De mystieke chiliast Petrus Serrarius (1600-1669) en zijn weld、(ライデン 1987)。
• ファン・デル・ウォール、アーネスティン・GE、「アムステルダム千年王国論者ペトルス・セラリウス（1600-1669）と英蘭系ユダヤ教徒サークル」、J.ファン・デン・ベルグおよびEGEファン・デン・デル・ウォール編『17世紀のユダヤ教とキリスト教の関係』（ライデン：クルーワー、1988年）73～94ページ。openaccess.leidenuniv.nl、オンラインPDF付き
• ファン・デル・ウォール、アーネスティン・GE、「ペトルス・セラリウスとメナセ・ベン・イスラエル：17世紀アムステルダムのキリスト教千年王国説とユダヤ教メシア主義」、ヨセフ・カプラン他編『メナセ・ベン・イスラエルとその世界』、ライデン、ブリル社、1989年、164-190頁。

ウィキメディア・コモンズには、 Petrus Serrariusに関連するメディアがあります。

• (フランス語) Ernestine GE van der Wall: 10 Petrus Serrarius (1600-1669) et le millénarisme mystique、openaccess.leidenuniv.nl PDF、14 ページ。カリーヌ・ファン・ヘーゼヴァイク。 Jean-Robert Armogathe (編)、Le Grand Siècle et la Bible (Bible de Tous les Temps 6)、155 - 168 (1989) の第 10 章。
• アーネスティン・GE・ファン・デル・ウォール：キリストの先駆者か、それともユダヤ人の詐欺師か？サバタイ・セヴィ周辺のユダヤ人救世主運動に関するペトリュス・セラリウスとジャン・ド・ラバディ、書籍？の109-124ページ、openaccess.leidenuniv.nl PDF、16ページ。2020年9月21日に参照。
• アムステルダムのワロン教会、区画 216 にあるセルリエ家の墓 (www.gravenopinternet.nl) を検索してください。現在最も古い埋葬地は 1775 年です。