パトリック・シムソン

パトリック・シムソン（1566-1618）は、スコットランド王ジェームズ6世の治世中にスターリングで奉仕した長老派教会の牧師である。聖公会に反対していたにもかかわらず、ジェームズ王と宮廷の多くの人々から尊敬されていた。 1556年にパースで生まれた。彼は著名な教会の家庭に生まれ、ダンバーの牧師アンドリュー・シムソンの息子であった。^[2]セント・アンドリュースのセント・メアリーズ・カレッジで教育を受け、1574年に修士号を取得して卒業した。^[3]ボスウィックの講師となり、イギリスのブリッジストックで教育を修了した。ケンブリッジ大学進学を目指していたが、図書館の使用を許可してくれた紳士に出会ったため、同地に滞在した。^{[4]彼は1577年に}スポットに入学し、1582年にクラモンドに転任した。彼は1586年8月30日にそこの牧師館に入学した。彼は1590年8月7日に転任してスターリングに入学した。彼は1591年5月にジェームズ6世によって紹介された。 ^[4] 1598年に国王の前で説教したとき、彼は「明白な偶像崇拝を立ち上げることで密かな怒りを招かないように」気をつけるようにと国王に勧めた。説教の直後、国王は立ち上がり、「これらの問題に干渉することを禁じた」。彼は1610年以前に開催された15の集会のうち12の会員であった。シムソンは1606年の集会で長老会の「常任議長」に推薦されたが、ジェームズ・ニコルソンに敗れた。彼は1606年7月1日に司教制導入に反対する議会への抗議書を作成した。彼は1608年6月15日にフォークランド会議の議長に選ばれた。シムソンは国王から司教職と年金を提供されたが、度重なる病気で体質が悪くなり、1618年3月31日に亡くなった。^[5]

パトリック・シムソン（1556–1618）は、教会史家であり神学者であり、 1556年にパースで生まれた。父はアンドリュー・シムソン^[6]。母のバイオレット・アダムソンは、セント・アンドリュース大司教パトリック・アダムソン^[7] の妹であった。彼の伝記を書いたアーチボルド・シムソンは、彼の弟であった。^{[8] [9]}当時最高のラテン語学者の一人であった父から古典教育を受けたパトリックは、14歳でセント・アンドリュースのセント・メアリーズ・カレッジに入学し、1574年に学位を取得した。その後、父によってケンブリッジ大学に進学させられたが、図書館があったブリッジストックにしばらく留まり、個人的に勉強を続けるように勧められ、それが大成功に終わり、当時スコットランドではほとんど知られていなかったギリシャ語を習得し、古代史、民間史、教会史の知識に非常に精通した。そこで病気になった父親は、シムソンを家に呼び戻して学校の手伝いをさせた。1577年に彼はスポットの隣接する教区の牧師に任命され、聖職者としての義務を果たすかたわら、平日はダンバーでギリシャ語を教え続けた。1580年頃、彼はエディンバラの教区のクラモンドに転任し、1584年にすべての聖職者が当時制定された司教制を支持する法令に署名し、給与を没収される代わりに司教に従うことを約束するよう命じられたとき、シムソンは、彼の教区長でセントアンドリュース大司教のパトリック・アダムソンが母方の叔父であったにもかかわらず、拒否した。^[7]

1590年、総会はシムソンをスターリングに任命した。スターリングは当時王室の住居であり廷臣や学者の滞在所でもあった。彼はそこで残りの27年間を過ごした。彼は国王やマー伯爵に大きな影響力を持っていたが、司教制導入の試みが再開されると、シムソンは国王の政策に対する最も有力な反対者の一人となった。彼は、導入されつつあった改革に同調するよう説得するために司教職、後に年金の申し出を断った。彼はリンリスゴーで大逆罪に問われた6人の大臣の裁判に出席し、あらゆる手段を使って彼らと親交を深めた。彼は1606年に議会に提出した司教制反対の抗議文を作成して署名し、ロンドン塔に囚われていたアンドリュー・メルヴィルのために寄付金を集め、スターリングの長老会の常任幹事職を拒否した。同時に、彼は教会の公然たる分裂を防ぐために開かれた会議で主導的な役割を果たし、司教が会議を主宰するようになった後も、同胞に会議に出席し続けるよう促した。彼は司教制の導入に伴う礼拝の変化に反対し、1617年にはギャロウェイ司教が、国王が押し付けていたいくつかの革新に抵抗するために司教たちを「才能を発揮して」助けるよう彼に促す手紙を書いた。これらすべてにもかかわらず、彼は非常に穏健で平和的で慈悲深かったので、誰も彼の行動に異議を唱えることはできず、彼は国王に対して常に忠誠を尽くし、敬意を払っていたため、生涯を通じて国王の好意を維持した。彼の和解の精神は非常に強かったため、時には同じ党派の過激派から非難され、平和を維持するための彼の努力は司教たちに利用され、自分たちの目的を推進するために利用された。^[7]

シムソンは熱心な学生で、50歳を過ぎてからヘブライ語を習得した。彼のお気に入りの研究は教父と教会史であり、その知恵と学識のため、聖職者の仲間からよく相談にのられた。彼は説教者および牧師として成功し、信徒たちから慕われ、その多くは、国王の従妹であるマー伯爵夫人マリー・スチュワートやアースキン夫人などから、精神的な父として尊敬されていた。彼は、スターリングの人々が騒然としており、商人や職人が路上で血みどろの争いを繰り広げていることに気づいたが、彼はそのコミュニティに平和を取り戻した。スターリングで教育を受けたジョン・リヴィングストンは、シムソンの教会で初めて聖体拝領をしたとき、震え上がった。^[10]シムソンは疫病が流行しているときも持ち場に留まり、命をかけて職務を遂行した。彼が病気で亡くなる間際、あらゆる階級の人々が彼のベッドの周りに集まり、祝福を受け、子供たちも連れて来た。彼は何年も病気に苦しんだ後、1​​618年3月31日に62歳で亡くなり、教区教会の聖歌隊席に埋葬された。後世の人々は彼を「有名で立派な人物」と評した。^[7]

彼は最初にエディンバラの司教ジェームズ・バロンの娘マーサと結婚した。彼女との間に3人の息子が生まれ、全員牧師となった。また1人の娘が生まれ、その息子はアルヴァの牧師ジョン・ギレスピーの妻となり、パトリック、リリアス、ジョージ・ギレスピーの母となった。マーサは健康上の問題を抱えており、おそらくは精神的な問題だった。^[11]彼は2番目にファイフのキナードのジョン・バロウンの娘と結婚した。^[7]彼女はロロックだった可能性がある。^[12]

彼は結婚した

• （１）マーサ（1601年8月13日死亡）、エディンバラ市長ジェームズ・バロンの娘、子あり。
  • ジェームズ、1618年10月9日に相続人となった。
  • リリアス、1590-1年生まれ（カーコーディの牧師ジョン・ギレスピーと結婚）
  • アダムは1594年5月に生まれ、カークブライトシャーのニュー修道院の牧師であった^[13] 。その息子のパトリック・シムソンは1695年にモデレーターを務めた^[14]。
  • 息子はアイルランドで牧師になったが、反乱軍に殺され、その未亡人は1643年7月5日にリンリスゴー長老派教会から救済を受けた。
  • ジャネット（1608年7月18日にキングホーンの市民ヘンリー・タルペと結婚、契約締結）
  • イザベルは、初代クランストン卿ウィリアムの三男ヘンリーとの間に「処女の子供」をもうけた。ヘンリーは 1617 年 7 月 29 日に彼女との結婚を宣告されたが、1618 年 7 月 31 日に宣告が短縮された。
• （２）キナードのジョン・バロウンとバルコミー家のエリザベス・リアモントの娘で、彼より長生きした。^{[7] [5]}

彼の出版物は以下のとおりです。

• 『キリスト教徒に対する最初の 10 回の迫害の歴史の短い要約』、エディンバラ、1613 年から 1616 年。
• 『ローマの反キリストの異端の発展の簡潔な概要』、エディンバラ、1616年。

これらの論文は著者の兄弟によって修正され、「救世主イエス・キリストの時代から現代までの教会の歴史」という題名で再出版された（ロンドン、1624年）。^{[7] [5]}

• スコットのファスティ
• 彼の兄弟でダルケイスの牧師 (Wodrow Soc.) による伝記選集、第 1 巻。
• ウォドロウの『生涯』原稿（ウォドロウ写本、グラスゴー大学）。] ^[7]
• エディンバラ評議会登録
• 調査報告、781
• 登記記録、cxci.、141
• Edin. Com. 12月
• ウッドロウの選集、65-126 ^[5]
• シムソンのレビ人一族; I. 家系の創設、1529年(?) ^[3]

引用

出典

• インターネット アーカイブのウェブサイト、スコットランド教会歴史協会、シムソンのレビ族の家族の章、IV 最終記録、118-139 ページ