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パトリック・アダムソン（1537年3月 - 1592年2月10日）はスコットランドの聖職者であり、 1575年からセント・アンドリュース大司教を務めた。
アダムソンはパースで生まれ、彼の父パトリック・アダムソンは市民であり、後に商人ギルドの長となった。[ 1 ] [ 2 ]
アダムソンはセント・アンドリュース大学で哲学を学び、修士号を取得し、[ 3 ]後に博士号を取得した。
アダムソンはファイフのセレスで3年間牧師を務めた後、1565年にスコットランドの記録係（または聖職者記録係）で あるジェームズ・マクギル卿の長男の家庭教師としてパリへ旅立ち、当初は聖ヨハネ騎士団の従軍牧師としてそこで働いた。[ 4 ]
1566年6月、アダムソンはスコットランド女王メアリーとその王配ダーンリー卿のために、ジェームズ王子の誕生を記念したラテン語の詩を書いた。彼は若いジェームズを「フランスとイングランドの」最も敬虔な王子と表現したが、エリザベス1世はこれに腹を立て、メアリー女王に彼の「取るに足らない小さな本」について苦情を申し立てた。[ 5 ]アダムソンはフランスで1年以上拘留された。[ 6 ]彼はメアリー女王と他のスコットランドの有力貴族の仲介によってようやく釈放され、その後、教え子とともにブールジュ大学で法律を学ぶために移住した。[ 3 ]
1572年のパリの聖バルトロマイの虐殺当時、アダムソンはブールジュの酒場に7ヶ月間身を隠していた。その酒場の老いた店主は、後にそのような「異端者」に施しをしたとして屋根から突き落とされたと伝えられている。アダムソンはこの「墓場」で、ヨブ記のラテン語詩版と、同じくラテン語で書かれたヘロデ大王の悲劇を創作した。[ 3 ]
1572年、アダムソンはスコットランドに戻り、ペイズリーの牧師となった。1575年、彼は総会によって教会の管轄と方針を定める委員の一人に任命された。翌年、議長として、彼は後任のデイヴィッド・リンゼイと共に、スコットランド摂政のモートン卿に教会総会の議事録を提出した。[ 3 ]
1576年、アダムソンがセント・アンドリュース大司教に叙任されたことで、議会内の長老派の間で長期にわたる対立が生じた。アダムソンはすでにジェームズ6世に捧げたラテン語の詩による教理問答書を出版しており、この作品は反対者からも高く評価されていたほか、スコットランド信仰告白のラテン語訳も出版していた。[ 3 ]
1578年、アダムソンは総会に出頭し、一時的な猶予を得たが、翌年には新たな告発を受けた。この激動の政治情勢の中、彼はセント・アンドリュース城に身を寄せ、そこで後に魔女として火刑に処されたいわゆる「賢女」アリソン・ピアソン[ 7 ]が、彼の「重篤な病気」を治した[ 3 ] 。
1583年、アダムソンはスコットランド大使としてイングランド女王エリザベス1世のセント・ジェームズ宮廷に赴任し、公職に復帰した。ロンドン滞在中、彼の悪行に関する噂が広まった。帰国後、彼は議会で長老派に対する厳しい措置を実施し、その結果、異端の告発が続き、 1586年4月にセント・アンドリュースで開催された地方教会会議で破門された。しかし、次の総会でこの判決は権限外であるとして撤回された。[ 3 ]
しかし、1587年と1588年にアダムソンに対して新たな告発がなされ、彼は再び破門されたが、後にかつての敵対者アンドリュー・メルヴィルの働きかけにより、その刑は免除された。その間、アダムソンは『哀歌』と『ヨハネの黙示録』をラテン語の詩で書き上げ、国王に献呈したが、国王の厳しい扱いを訴えた。 ジェームズ王はアダムソンの訴えに動じず、司教区の収入を新たな寵臣である第2代レノックス公ルドヴィックに移した。
失脚後、アダムソンは残りの3年間を慈善団体の支援を受けて過ごした。[ 3 ]
アダムソンは博識で雄弁な才能に恵まれていたが、性格に重大な欠点もあった。しかし、彼に帰せられる「監督制の撤回（1590年）」はおそらく偽物である。彼の全集は、好意的な賛辞で序文が付けられており、その中で「彼は自然の奇跡であり、女性から生まれたというよりはむしろ全能の神の直接の産物のようだった」と述べられており、1619年に義理の息子であるトーマス・ウィルソンによって出版された。[ 3 ]
アダムソンの紋章記念碑は、古代のセント・アンドリュース大聖堂に現存している。[ 8 ]
アダムソンは妻エリザベス（旧姓アーサー）との間に、ジェームズとパトリックという2人の息子と、サー・マイケル・バルフォアと結婚した娘マリオタをもうけた。[ 9 ]彼の兄ジェームズとヘンリーはともにパースの市長を務め、それぞれヘンリーとジョン・アダムソンの父親であった。