パトリック・ギレスピー（牧師）

パトリック・ギレスピー（1617年 - 1675年）はスコットランドの牧師であり、強力な盟約者であり、オリバー・クロムウェルの支援を受けてグラスゴー大学の学長を務めた。^[1]

彼はカーコーディの牧師ジョン・ギレスピーの三男で、妻リリアスはスターリングの牧師パトリック・シムソンの娘であった。また、ジョージ・ギレスピーとクエーカー教徒の作家、預言者、説教者リリアス・スキーンの兄弟であった。彼は1617年3月2日に洗礼を受け、セント・アンドリュース大学で教育を受け、1635年に卒業した。1642年にカーコーディ第二教区の牧師となり、1648年にはグラスゴー高等教会の牧師となった。その時から、最初は過激な盟約者として、次にクロムウェルの友人および支持者として、公務で非常に重要な役割を果たした。^[2]

彼はチャールズ 1 世を救出するための「契約」に強く反対し、それを承認した政府の打倒に協力し、すべての「悪意ある者」に対する厳しい措置を主張した。彼はチャールズ 2 世との条件が不十分であると考え、ダンバーの戦い(1650 年 9 月 3 日) の後、西部の紳士と大臣を集めて会議を開き、彼らに別個の軍隊を編成するよう説得し、その軍隊は彼が推薦した将校の指揮下に置かれました。彼は「ウェストランド軍に出席した紳士、指揮官、大臣」が議会に宛てた「西部抗議書」(1650 年 12 月) の著者であり、その中で彼らは公的機関を告発し、国王との条約を非難し、クロムウェルに対して彼の側に立つことはできないと宣言しました。すぐに、議会委員会は、悔い改めを表明した悪人が国防に参加することを認める決議を可決した。これに対してギレスピーとその友人たちは抗議し、1651年7月に総会が開かれた際、彼らはその合法性に抗議した。このため、ギレスピーと他の2人は牧師職を解かれた。彼らとその同調者たちは判決を無視し、教会​​に分裂をもたらした。^[3]

反対派は「抗議者」と呼ばれ、その多くは国王よりもクロムウェルを好み、独立に賛成する者もいた。ギレスピーはこのグループのリーダーで、スコットランドで護国卿にこれほど影響力のある者はいなかった。1652年、教授の選挙である、学識が不十分である、牧師職を解任されているなどの理由で抗議が起こり、ギレスピーはグラスゴー大学の学長に任命された。 ^[4]ギレスピーは1653年2月14日にグラスゴー大学の学長に就任した。 ^[5] 1653年、クロムウェルは総会を屋外に出し、翌年、ギレスピーと他の2人の抗議者をロンドンに招き、スコットランドの教会問題の新たな解決について相談した。その結果、大規模な抗議者委員会が任命され、教会を粛清する権限と、同党の4人の推薦状を持たない教区に任命された者からの給与を差し控える権限が与えられた。これは「ギレスピー憲章」として知られ、教会の多数派を占める決議派から嫌われた。 ^[3]

1655年9月、ギレスピーは説教のためにエディンバラへ行ったが、会衆の一部から、解任された牧師であり裏切り者である彼がどうしてそこに現れるのかと尋ねられた。数週間後、エディンバラ高等教会で説教していたとき（1655年10月14日）、彼はクロムウェルのために祈った。これはスコットランドで公にそうした最初の人となった。この頃、彼はグラスゴーの教会会議で総会で可決された解任判決を取り消させ、ロージアンの教会会議に特派員として派遣され、彼らの行為を認めさせたが、認められなかった。その後まもなく、ギレスピーと他の抗議者たちは権力の拡大を求めてロンドンへ向かったが、決議者らから送り込まれたジョン・シャープが彼らに対抗するためにそこにいた。シャープはイングランド長老派教会の支援を受けていた。ギレスピーとその友人らは独立派を育てたが、成功しなかった。ギレスピーはロンドンで約1年を過ごしたが、この滞在中に重病にかかっていた。彼はベルベットの法服をまとって護国卿の前で説教するなど、威厳ある生活を送り、ジョン・オーウェン、ニコラス・ロッカー、ジョン・ランバート、チャールズ・フリートウッドとは親しい友人であった。彼は護国卿から教会の財産から大学に多額の収入を追加で得た。^[3]

帰国後、彼は市議会と口論し、職務怠慢と資金管理の悪さで中傷されたが、その非難は極端には及ばなかった。1659年5月に彼は再びロンドンを訪れ、リチャード・クロムウェルから大学の収入から収入の追加を得た。1659年10月28日、彼はエディンバラのアウターハイ教会に招かれた。王政復古の際、彼は妻を宮廷に派遣して自分のためにとりなしをさせた。彼は職を剥奪され、スターリング城に投獄された。1661年3月に彼は裁判にかけられ、悔い改めを告白し、宮廷の慈悲にすがった。彼には強力な友人がおり、シャープでさえ彼のために影響力を使ったため、彼はオーミストンへの一時の監禁刑で逃れることができた。国王はギレスピーがジェームズ・ガスリーよりも罪深いと考え、ギレスピーがこれほど寛大に扱われると知っていたらガスリーの命を助けていただろうと語った。彼はその後牧師職に就くことができず、1675年2月にリースで亡くなった。大学では建物を改修・拡張し、恒久的な収入を増やしたが、負債は残った。^[6]

彼の作品は以下の通りである: ^[7]

• 統治者の罪が国家の裁きの原因である、説教、1650年。
• 1677年に出版された遺作『The Ark of the Testament opened』にはジョン・オーウェンの序文が添えられている。

• ベイリーの手紙、第3巻。
• 教会の記録
• ラモントとニコルの日記
• クックのスコットランド教会の歴史
• シャープ大司教の生涯
• ビーティーの『スコットランド連邦時代の教会の歴史』^[7]

• ベイリー、ロバート(1842)。レイン、デイヴィッド(編)。ロバート ベイリーの手紙と日記... M.DC.XXXVII.-M.DC.LXII. 第 3 巻。エディンバラ: R. オグル。
• Holfelder, KD「Gillespie, Patrick」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/10737。 (定期購読または英国の公共図書館の会員登録が必要です。)
• スコット、ヒュー（1920年）。スコットランド教会の改革以来の聖職者の継承。第3巻。エディンバラ：オリバー＆ボイド。462ページ。この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

帰属

• スプロット、ジョージ・ワシントン(1890)。「ギレスピー、パトリック」 。スティーブン、レスリー(編) 著。英国人名辞典。第 21 巻。ロンドン: スミス、エルダー & カンパニー、p. 361–363。 この記事には、パブリック ドメインであるこのソースからのテキストが組み込まれています。

• ポスト宗教改革デジタル図書館のパトリック・ギレスピーの作品