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エキュメニカル総主教アテナゴラス 1 世（ギリシャ語: Αθηναγόρας Αʹ）、本名アリストクレス・マタイオウ・スパイロウ（ギリシャ語: Αριστοκλής Ματθαίου Σπύρου ; 1886 年 4 月 6 日）（25 歳）1948年11月から1972年7月に亡くなるまで、第268代コンスタンティノープル総主教を務め、全世界の東方正教会の精神的指導者および霊的指導者としての役割を果たした。[ 1 ]
アテナゴラスは、エキュメニカルの座に選出される前は、 1930年から1948年まで南北アメリカ大主教（GOARCH ）を務め、ギリシャ系ディアスポラの組織化において重要な役割を果たした。[ 2 ]
アテナゴラスは、 1886年4月6日（3月25日）、エピルス地方（当時はオスマン帝国領）のイオアニナ近郊のヴァシリコ村で、アリストクレス・マシュー・スパイロウとして生まれた。[ 3 ]彼はアロマニア人[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] 、アルバニア人[ 7 ] 、またはギリシャ人の血を引いているとされている。[ 3 ]アテナゴラスは、医師のマシュー・N・スパイロウとヘレン・V・モコロスの息子だった。[ 3 ]アテナゴラスは、母親と村の司祭から受けた励ましにより、幼い頃から宗教に身を捧げた。[ 3 ] 1906年に中等教育を修了した後、コンスタンティノープル近郊のハルキにある聖三位一体神学校に入学し、1910年に助祭に叙任された。 [ 3 ]
卒業後、彼は修道士として剃髪式を受け、アテナゴラスという名を与えられ、助祭に叙任された。ペラゴニア教区の助祭長を務めた後、1919年にアテネのコンスタンティノープル大主教メレティオス4世の秘書となった。助祭の身でありながら、 1922年にコルフ大主教に選出され、直ちに主教に昇格した。
1930年、ダマスキノス府主教は、アメリカのギリシャ正教会大主教区への視察旅行から帰国後、コンスタンティノープル総主教フォティオス2世に対し、アテナゴラス府主教を南北アメリカ大主教に任命するよう推薦した。アテナゴラス府主教は、アメリカの大主教区に調和をもたらすのに最適な人物であると考えたからである。総主教は1930年8月30日にこの任命を行った。
アテナゴラス大主教が1931年2月24日に新職に就任した際、彼は王党派と共和派（ヴェニゼロス派）の対立によって事実上国が複数の教区に分断されていた教区に、統一と調和をもたらすという課題に直面した。この状況を是正するため、彼は教会行政を大主教区事務所に集中させ、他のすべての司教は教区や行政権限を持たず、大主教を補佐する補佐役として任命された。彼は共同体と積極的に協力して調和を確立し、聖職者と信徒の会議の活動を拡大し、聖十字架神学校を設立した。
アテナゴラス大主教は、1933年10月22日にニューヨーク市のアッパーイーストサイドにある聖三位一体大司教区大聖堂を聖別した。 [ 8 ]彼はそれを「アメリカにおけるすべてのヘレニズムの大聖堂」と呼んだ。[ 8 ] 1938年、アテナゴラスは米国市民権を取得した。[ 9 ] [ 10 ]
1948年11月1日、アテナゴラス1世は62歳でコンスタンティノープル総主教に選出された。[ 10 ] 1949年1月、彼は名誉あることに、米国大統領ハリー・トルーマンの専用機でコンスタンティノープルに送られ、新しい職に就任した。[ 11 ]総主教として、彼は世界教会協議会に積極的に関わり、ローマ・カトリック教会や教皇との関係改善に努めた。
彼は1972年7月6日に股関節骨折で入院したが、翌日イスタンブールで腎不全のため86歳で亡くなった。 [ 12 ]彼はイスタンブールのバルクルにある聖マリア泉教会の敷地内の墓地に埋葬された。
1964年にエルサレムで行われたアテナゴラス1世とパウロ6世の会談は、東西教会の分裂である大分裂を歴史的に象徴する1054年の破門の撤回につながった。これはローマ、コンスタンティノープル、および東方正教会の他の総主教座間の関係を回復するための重要な一歩であった。この会談は、1965年12月7日にローマで開催された第二バチカン公会議の公開会議とコンスタンティノープルでの特別式典で同時に読み上げられた「1965年カトリック・正教会共同宣言」を生み出した。[ 13 ]
この宣言は1054年の分裂を終結させたわけではなく、むしろ両教会間の和解とより友好的な関係への願望を示したものであった。カトリック教会と東方正教会の関係は、どちらの側も相手を公式に異端者と呼ぶことがなくなったことで改善したが、両者が互いを全面的に受け入れる「完全な交わり」のための合意ではなく、その後もそのような展開は起こらなかった。
正教会の指導者のほとんどは、この動きに対してやや肯定的で受け入れの姿勢を示し、従来の破門は厳しすぎる措置だと考えていた。しかし、強く反対した者が一人いた。ロシア国外ロシア正教会のフィラレット・ヴォズネセンスキー府主教は、1965年の公開書簡で総主教の和解の努力に異議を唱えた。彼は、カトリック教会が「新しい教義を放棄する」までは和解は不可能だと主張した。[ 14 ]
国民史学で言及されている多くの国民的英雄はアロマニア人であったことが知られている。ギリシャ史における例としては、[...] 総主教アテナゴラスなどが挙げられる。
実際、ギリシャの歴史におけるアルーマニア人の例のリストは非常に印象的です。 [...] アティナゴラス 1 世 (1886 ～ 1972 年、1948 年から 1972 年まで総主教)
コンスタンティノープルで、彼はローマ教会に正教会が近づくことを熱心に支持していたアロマニア出身のエキュメニカル総主教アテナゴラスと、またしても運命的な出会いを果たした。
ディアスポラの著名なアルバニア人の中には、教皇クレメンス 11 世 (1649 ～ 1720 年) のヨハン フランシスコ アルバーニがいます。コンスタンティノープルの故エキュメニカル総主教アテナゴラス1世と、スコピエ生まれのマザー・テレサとしてよく知られるアグネス・ゴンジェ・ボヤクスキウ、