汎知学

汎知主義の原理は、コメニウス の重要な原理の一つである。すなわち、教育の指導的基盤として、すべてをすべての人に、あるいは彼の言葉を借りれば「すべての人に、あらゆる観点から」（『大教訓論』）教えなければならないというものである。^{[ 7 ]}これは普遍教育（ characteristica universalis）の思想を継承している。 ^{[ 8 ]}コメニウスによれば、汎知主義は

それ自体が拡大し、万物の全体性をすべての目に明らかにするように提案し、すべてがそれ自体で快楽であり、食欲を拡大するために必要なものとなるようにする。^{[ 9 ]}

汎知主義の初期の概念には以下が含まれる。

• 全ての人に学校を開放する^{[ 10 ]}
• 貧困児童への支援^{[ 10 ]}
• 男女混合クラス^{[ 10 ]}
• 教科書への投資
• 本の中の文章と絵
• 段階的な複雑性^{[ 11 ]}
• 生涯学習^{[ 10 ]}

パンソフィズムは、コメニウスが自身の教育哲学を説明するために一般的に用いた用語である。彼の著書『Pansophiae prodromus 』（1639年）は、サミュエル・ハートリブの協力のもとロンドンで出版された。その後、『Pansophiae diatyposis』が続いた。この意味でのパンソフィは、「物事の神聖な秩序に対する完全な成人理解」と定義されている。^{[ 12 ]}彼は、後の学術機関の先駆けとなるパンソフィック・カレッジを設立することを目指した。^{[ 13 ]}彼は、1641/2年にロンドンで書かれた小冊子『Via lucis』の中で、この構想を記した。イングランド内戦が勃発したためロンドンを離れざるを得ず、この著作は最終的に1668年にアムステルダムで出版された。^{[ 14 ]}

プロテスタントが勝利し、ボヘミアをハプスブルク家の対抗宗教改革から解放すると信じていた当時の牧師、ヨハン・アモス・コメニウスは、三十年戦争中の1628年にボヘミア同胞団とともにレジュノに身を隠しながら、ボヘミアの若者に全日制の学校教育を提唱し、彼らには自国の文化とヨーロッパの文化の両方を教えるべきであると主張する「簡潔な提案」を書いた。^{[ 9 ]}コメニウスはこの時期に3冊の本を書いた。教育制度の改革に焦点を当てた『偉大な教訓』、幼児期の母親向けの本である『幼児学校』、そして1629年に執筆され、1631年に出版された『ヤヌア・リンガルム・レゼラタ』である。 ^{[ 15 ]}ドイツ語に翻訳された後、『ヤヌア』はヨーロッパで有名になり、その後、ヨーロッパやアジアの多くの言語に翻訳された。^{[ 9 ] [ 16 ]}コメニウスは、ヤヌアの歓迎ぶりに「予想以上に励まされた」と記している。^{[ 9 ]}

1638年、コメニウスはスウェーデン政府の要請に応え、同国へ渡航し、ヤヌアをモデルとした一連の教科書を執筆することで、同国の学校運営計画を策定した。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 9 ]}コメニウスはこの要請を、彼が哲学の進化形とみなしていた汎哲学の体系に基づいて教科書を作成する権利をスウェーデン政府から与えられたものと解釈した。^{[ 9 ]}

当時の汎知主義は、コメニウスの生前もその後も影響力を持っていなかった。^{[ 9 ]}