パン

パン（タミル語： பண் ）は、古代からタミル人が音楽で使用してきた旋律モードです。古代のパンは何世紀にもわたって最初に五音音階に進化しました。しかし、最も古い時代から、タミル音楽は七音音階であり、 ēḻisai （ஏழிசை）として知られています。 ^[1]

最古の著作であるトルカッピヤム（紀元前500年）に始まる、サンガム以前およびサンガム以前の古代文学には、音楽とパンに関する記述が複数ある。サンガム文学の中で、マトゥライカンチは、出産時に神の慈悲を祈願するために女性がセヴァヒッパを歌うことについて言及している。トルカッピヤムでは、サンガム文学の5つの風景にはそれぞれ関連するパンがあり、それぞれがその風景に関連する歌の雰囲気を説明している。古代タミル文学で言及されている数多くのパンの中には、フルートで演奏するのに適したアンバル・パン、ヤーフ（リュート）で演奏するセヴァヒッパ、哀愁を表現するノッティラムとセヴァヒ、魅惑的なクリニチッパ、爽快なマルダッパがある。

サンガムの風景は、詩の雰囲気や人間の感情の無形性を表現するために 5 つの領域に分類されました。詩人たちは人生やロマンスを描写する際に、自然の風景を背景として、その風景に特有の「パン」を使って雰囲気を表現しました。恋人たちの別れの悲しみを伝えるために使われるネイタル(海辺) の風景には、哀愁を表現する「セヴァヒッパ」が関連していました。

マライパトゥカムタームには、山岳地帯の神々に礼拝を捧げる際にヴィラリヤルがクリニチパンを歌うことが記されている。また、ヴィラリが王の賛美を歌う前にマルダッパを歌うことも記されている。マライパトゥカムタームは、畑仕事の後に人々がマルダッパを歌って疲労を克服しようとすることも記している。ペルムパンナールルッパタイには、パンと鳥/昆虫。甲虫は、ヴィリヤフで演奏されるクリニチパンを自分の親族の声だと思って好んで聞くが、フルートで演奏されるパリパンを聞くのは嫌がったと書かれている。また、パーナールがナイヴァラム・パンを習得することに喜びを感じていたという記述もある。

サンガム後、つまり紀元3世紀から5世紀の間、タミル音楽はより洗練されたものへと進化しました。紀元5世紀頃に書かれた『チラパティカーラム』には、舞台上のダンサーの配置において音符やパンを表現するための論理的、体系的、科学的な計算に基づいた音楽が描かれています。 『チラパティカーラム』には音楽とダンスに関する章がいくつかあり、その中で最も有名なのは英雄コヴァランと愛人マーダヴィのデュエットであるカナル・ヴァリです。『チラパティカーラム』には音楽のピッチや、人間の耳で聞き分けられる可聴音の最小部分を指すアラクやマッティライなどの音楽用語が含まれています。これらから音階が発展しました。

古代タミル人が最初に使用した音階の 1 つは、西洋の記譜法で C、D、E、G、A に相当するsa ri ga pa daの音で構成された五音音階であるMullaippaNでした。これらの完全に調和した音階は、カルナータカ音楽スタイルのラーガモハナムを構成しています。

MullaippaN はさらにsempāliへと進化しました。これは、ペンタトニック スケールにmaとniという 2 つの音を追加した 7 つの音に基づくスケールです。SempālaippaNはカルナータカ ラーガHarikambhojiに相当します。古代タミル語では、7 つの音はkural、tuttam、kaikkiLai、uḻai、iLi、vilari、tāramと呼ばれていました。7 つの基本音は、その後、黄道十二宮に対応する 12 の swara へと発展しました。

古代タミル人はまた、トニックのモードシフトのプロセスと、音符のピッチとビートの再割り当てのプロセスによって新しいパンを導き出しました。 Cilappatikāram のArangēRRukkādai の章にこの例があり、そこではPaN MeRcarupalaiが変更されて新しいPannが導き出されています。 トニックのモデルシフト (பண்ணுப்பெயர்த்தல் - PaNNuppeyarttal ) によって、古代タミル人は 7 つの主要なパライを考案しました。 5 度サイクル ( āya palaiと呼ばれる) または 4 度サイクルのプロセスを使用して、5 つの半音が開発されました。 たとえば、サイクルがkural ( sa )で始まる場合、5 番目の音はiLi ( pa )、つまりsa - pa関係を生み出します。 4 度目のサイクルでは、kural ( sa ) はuḻai ( ma )、つまりsa - ma関係をもたらします。これらの 5 つの半音が元の 7 つの音符に追加され、古代タミル音楽の 12 のオクターブの音符が生まれました。12 の音符のうち、フラットはkuRai (குறை)、シャープはniRai (நிறை) と呼ばれていました。

古代タミル人の音楽の7 つの主要なパレまたは親音階は、センパライパン(現在のシャンカラバラナムに相当)、パドゥマライ パライパン(カラハラプリヤ)、セヴァジパライパン(ハヌマトーディ)、アルム パライ(カリャニ)、コディ パライ(ハリカンボージ)、ヴィラリ パライです。 (ナタバイラビ)、そしてMeRcem Palai ( Mechakalyani )。

マルタッパ、クリ​​ニチッパ、セヴァヒ、サダリの4 つの元々のパンから、様々な特徴を持つ 103のパンが生まれました。これらすべてのパンに、ウイール スランガル(ジーヴァスヴァラム: 生命の音 ) が存在します。パンの生命の音は、直前と直後に現れる音に応じて装飾されます。これをアランカラム(ガマカム)と呼びます。これらすべての特別な音を考慮すると、パン イサイはカルナータカ音楽とは異なります。カルナータカ音楽には、リ、ガ、マ、ダ、ニの変数それぞれに 2 つのバリエーションがあります。パン イサイには、5 つの変数それぞれに 4 つのバリエーションがあります。さらに、サとパの 2 つの定数を加えると、7 つの基本音の 22 のバリエーションがあります。ラーガムの古い名前はニラムです。メーラカルタはタイ・ニラムと呼ばれ、そこから生まれたラーガムはセイ・ニラムと呼ばれていました。ターラムの古い名前はパーニです。たとえば、ルーパカ・ターラムはパーニ・ムンドロットでした。サ、リ、ガ...以前は、タミル人は12のタミル語母音を使用していました。キーボードを見ると、黒鍵に5つのクリル（短音）、白鍵に 7つのネディル（長音）が使用されていました。

いくつかのpaNとそれに相当するカルナーティックラーガは次のとおりです。

• パンチャマム–アヒリ
• パナム・パンクラム- サンカラバラナム
• メーガラガックリンチ- ニーランバリ
• パハンタッカ・ラーガム -アラビ
• クリンチ語- マラハリ語
• ナッタ・ラーガム–パントゥバラリ
• インタラム- ナダナマクリヤ
• タッケシ- カンボジ
• カウシカム- バイラヴィ語
• ナッタッパダイ–ガンビーラナータイ
• ガンダーラ・パンカマム–ケダラ・ゴウライ

サンガム時代の後、カラブラ族によるタミル国占領の間、タミル音楽は数世紀の間休眠状態にあった。サイヴァ派の聖者マニッカヴァカカール（西暦100年）、スンダラル（西暦900年）、ティルナヴッカラサル、ティルグナナ・サンバンタル（西暦7世紀）の出現により、彼らは古代のパンを讃美歌（テヴァラム）で使用し、タミル音楽は復活を遂げた。これらのティルムライ、シールカージ・ムトゥタンダヴァルの讃美歌、マリムタ・ピライ、アルナギリナータル、ラーマリンガ・スワミガルの讃美歌、およびヴィシュヌ派の アルヴァルの讃美歌を通じてのみ、私たちは今でもタミル・パンの古代の伝統を体験することができる。サンバンタールは次の 7 つのパンを使用しました:ナッタパダイ、 タッカ ラガム、 パアンタッカ ラガム、タケシ、クリンジ、ヴィヤザク クリンジ、およびメハラハックリンジ。マニッカヴァカガルは、ティルヴァサガムとティルッコヴァイヤルの大部分にムライ・パン（モハナ・ラーガム）を使用しました。彼の賛美歌には、ボウリ、メガガクリンジ、カリャアニが使用されているものがいくつかあります。 Sundaramoorthi SwamigaL は、PaN Koli を頻繁に使用した Thirunyaanasambandhar SwamigaL と Thirunaavukkarasar 'Appar' SwamigaL に広く影響を受けています。実際には、ティルナアヴカラサール・スワミガルだけがデーヴァーラムを歌い、4番目、5番目、6番目のティルム・ライガを構成しました。 Thirunyaanasambandhar SwamigaL は、第 1、第 2、および第 3 の ThirumuRaigaL を構成する ThirukaDaikaapu を書きました。 Thiru Sundharamoorthi SwamigaL は、第 7 の ThirumuRai を構成する ThirupaaTTu を書きました。 Thiru MaaNikkavaasagar の Thiruvaasagam と Thirukkohvaiyaar が 8 番目の ThirumuRai を構成します。チルムライは12個あります。 Thirumoolar の Thirumandhiram は 10 番目の ThirumuRai であり、SekkiZHaar の Thiru ThoNDar PuraaNam または Periya PuraaNam は 12 番目の ThirumuRai です。ティルムライはサイヴァ教の献身的な著作であり、14 のサーティランガル (サーティライ) はサイヴァ教の哲学的著作であり、ティルヴァルヴァルの ThirkkuRaL はニーティ ノールまたはサーティラム (サーティランガルの単数形) として受け入れられています。

• 古代タミル音楽

• ロウェル、ルイス（2000）「南インドの初期のタミル人の音楽における音階と旋法」、音楽理論スペクトラム、22（2）：135-156、doi：10.1525/mts.2000.22.2.02a00010、JSTOR  745957
• バラダラジャン、ムー。 (1988)、タミル文学の歴史、マドラス：サヒティア・アカデミ、タミル語からE.Sa Visswanathanによって翻訳されました。