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パンチャンガム（サンスクリット語: पञ्चाङ्गम्、IAST : pañcāṅgam）は、ヒンドゥー教の暦と暦表であり、ヒンドゥー教の伝統的な時間計測単位に従い、重要な日付とその計算を表形式で示します。綴りはPanchāngamu、Pancanga、Panchanga、Panchaanga、またはPanchāngaと表記されることもあり、発音はPanchāng とされることが多いです。パンチャンガムは、ジョーティシャ（Jyotiṣa ）（インド占星術）で使用されます。[ 1 ]
ネパールとインド東部（アッサム、ベンガル、オリッサを含む）では、パンチャンガムはパンジカと呼ばれ、ミティラ地方ではマイティリ・パンチャンまたはパトラとして知られている。
パンチャンガムは、インドでは多くの著者、学会、アカデミー、大学によって出版されています。一般の読者やまだ訓練を受けていない読者にとっては、それぞれの出版物の違いはごくわずかです。パンチャンガムは、日食などの天体現象、天候（雨、干ばつ）の予測、そしてより日常的な出来事の予測を行います。
パンチャンガムの研究には、ラシ・ファラ（「ラシ・ファラ」とも発音される）と呼ばれる、黄道十二星座が個人に与える影響を理解することが含まれます。占星術師は、結婚式、企業合併、その他宗教上の行事の吉日を決めるためにパンチャンガムを参照します。
パンチャンガムの作成には、高度な球面幾何学と天体の恒星運動などの天文現象に関する深い理解を必要とする、複雑な数学的作業が伴います。しかし実際には、古代ヴェーダの賢者や学者によって提唱された簡略化された公式に基づいて表が作成されます。
典型的なパンチャンガムには、特定の場所（経度、緯度）と時刻（インド標準時24時間形式）における、太陽、月、その他の惑星の位置が、1年を通して毎日記載されている。利用者は、この固定された場所と時刻からの相対的な差を用いて、残りのデータを計算する。
複数年の情報を収録したパンチャーンガはいくつか存在する。その一つであるヴィシュヴァヴィジャヤ・パンチャーンガムは、100年分の情報を網羅している。
スーリヤ・シッダーンタとグラハラガヴァという二つの聖典で提唱された理論は、過去にインドの様々な地域で用いられた無数の暦、すなわちパンチャーンガの基礎を形成した。
『グラハラガヴァ』は約600年前に編纂され、『スーリヤ・シッダーンタ』はそれよりもずっと前に存在していました。しかし、これらは時代遅れとなり、実際の天文現象と一致せず、また互いに矛盾していました。そこで、インド政府は、各地から集められた専門家からなる委員会を任命し、現地語で『パンチャンガム』の作成に携わった人々から、観測された惑星（グラハ）と星座（ナクシャトラ）の位置を数学的計算によって示す、信頼性の高い『パンチャンガム』を作成するよう依頼しました。
そのため、インド政府は1957年に国家パンチャンガ、すなわちインドの国家暦を作成しました（これは1952年にメグナード・サハとラヒリによって提案されました）。これは予測占星術で使用されています。毎年発行されるラヒリの暦 は、ヴェーダ占星術で最も広く使用されている英語の暦であり、多くのパンチャンガが地方言語で発行されていますが、そのほとんどは国家パンチャンガに基づいています。バンガロールの出版社は毎年マリゲ・パンチャンガ・ダルシニ暦を発行しています[ 2 ]
月の動きに依存する属性の正確さは、パンチャンガムの信頼性にとって最も重要だと考えられていました。なぜなら、伝統的なパンチャンガムに示されているすべての天体の中で、月が最も動きが速いからです。ティティ、ナクシャトラ、ラーシ、ヨガ、カラナは月の動きに依存しており、これらは5つあります。パンチャンガムはサンスクリット語で、文字通り「5つの肢を持つ」という意味です。これらの5つの肢、例えば月に依存する5つの属性が正確であれば、他の要素は変化の速度が遅いため計算がそれほど難しくないので、暦は信頼できるとされています。
パンチャンガムには、一般的に3つの意味があります。
ヴェーダ占星術では、占星術の基本原理が天体現象と統合され、ヴェーダ占星術のさまざまな分野とパンチャーンガが誕生しました。簡単に言うと、「パンチャーンガ」とは、毎日、日、ナクシャトラ（星）、ティティ、ヨガ、カラナを意味します。それは空の鏡です。パンチャーンガムとして使用される文書は、過去5000年にわたって進化してきました。スーリヤ・シッダーンタとグラハラガヴァという2つの聖典で提唱された理論は、過去に国内のさまざまな地域で多数のカレンダーまたはパンチャーンガの基礎を形成しました。これは文化的に複雑なシステムです。
パンチャンガムの5つのアンガ（構成要素）については、以下の段落で詳しく説明しますが、その前に、サムヴァツァラ（年、60年周期）、ヴァルシャ（年）、マサ（月）の構成について最初に説明します。これらの重要な暦上の出来事は、すべてのパンチャンガムの一部だからです。パンチャンガムのすべての構成要素は、予測占星術、プラシュナ・シャーストラ（選択占星術）などにおいて重要です。
ヴェーダ占星術の信奉者や実践者は皆、パンチャンガムの読み方を知っておく必要があり、そのためには、一日のさまざまな時間帯で使用されるパンチャンガムの用語を知っておく必要があります。パンチャンガムは英語でもエフェメリスとして出版されており、最も広く使われているのはラヒリス・エフェメリスです。これは、サンスクリット語やヒンディー語、そして国内のすべての地域言語で出版されている伝統的なパンチャンガムに含まれるすべての詳細を提供します。
太陽の進入（太陽のイングレス）、月の進入、木星の星座への進入、または1月1日から始まるユリウス暦に基づいてヴァルシャ（年）を計算する方法はいくつかありますが、インドで最も広く受け入れられているのは、太陽の進入に基づく60年周期のサムヴァツァラです。各星座はプラマディから始まる5年で表され、60年はメーシャ（牡羊座）から始まりミーナ（魚座）で終わる12の星座（ラシ）に順番に均等に分配されます。
占星術の文脈で使用されるヴァルシャ（年）とは、太陽が牡羊座（メーシャ・ラーシ）に入ることから始まり、12ヶ月かけて黄道十二宮を一周する、太陽暦の年と月を指します。
インドでは、新月を末日とするアマンタ（またはスクラディ）方式と、満月を末日とするプルニマンタ方式（満月から次の満月まで）の2種類の太陰月が用いられています。しかし、占星術の予測においては、太陰月（満月を基準とする）が用いられ、それぞれの太陰月は太陽月の満月の日に輝く星の名前に対応しています。チャイトラから始まる12の太陰月と、それぞれの太陽月の名前を以下に示します。
ヴェーダ占星術では、占星術の基本原則が天体現象とヴァラ（曜日）と統合され、こうしてムフルタ占星術、すなわち選択占星術が誕生した。
ティティまたは月日は、ヒンドゥー占星術において重要な概念です。これは朔望月を意味します。朔望月には黄道帯の 360 度に分布する 30 のティティがあり、各ティティは月の経度が太陽の経度に対してちょうど 12 度またはその倍数だけ増加したときに完了します。名前上は、月の 2 つの半期(シュクラ 1 からシュクラ 15 (プールニマまたは満月として知られる) とクリシュナ 1 から 15 (アマヴァスヤまたは新月として知られる)) で繰り返される 15 のティティしかありません。占星術用語では、ティティは、両方のパクシャの 1 から 14 までの各ティティに、ダグダ ラシまたは燃えるラシと呼ばれるものがあり、チャトゥルダシを除いて各ティティに 2 つのラシがあり、チャトゥルダシには 4 つのダグダ ラシがあるという事実において、非常に重要な意味を持ちます。ただし、新月と満月にはダグダ ラシはありません。ティティは以下のように5つのグループに分けられます。
ムフルタ占星術、ホラリー占星術、予言占星術では、ヴェーダ独自の体系が用いられており、ナクシャタラ（星）を9つのサブグループに分類します。各サブグループは3つの星で構成され、「タラ」という固有の名前が付けられ、その前に吉凶を表す語が続きます。これらは、インドで広く実践されているヴェーダ占星術において非常に有用であることが分かっています。
以下に、9つのタラ（星群）をそれぞれの名称で列挙します。
ヒンドゥー教のパンチャンガムの基本的な目的は、様々なヒンドゥー教の祭りや吉時（ムフルタ）を確認することです。ヒンドゥー教の吉時決定システムでは、パンチャンガムの様々な要素が、曜日とティティ、曜日と星座、曜日とティティと星座の組み合わせによって、吉時と凶時（ヨガ）を構成します。さらに、個々の曜日、ティティ、星座、ヨガ、カラナは、それぞれの期間に効果を発揮する特定の活動のために定められています。
吉兆の時を選ぶには、パンチャンガム・シュッディ（浄化された時間）が基本となります。さらに、好ましいトランジット、浄化されたアセンダント、凶兆のヨーガの欠如、好ましいダシャー（ヒンドゥー暦の進行）、行為者の名前、供養、マントラの詠唱、活動場所、社会的慣習、前兆、呼吸法なども検討されます。