オスタネス

オスタネス（ギリシャ語の Ὀστάνηςから）は、ホスタネスやオスタネスとも綴られ、伝説的なペルシャの魔術師であり錬金術師である。^{[1] [2]これは、}ヘレニズム時代以降のギリシャ語やラテン語の作品の匿名の著者数名が使用したペンネームである。偽ゾロアスターや偽ヒュスタスペスとともに、オスタネスは偽の「ヘレニズム時代のマギス」のグループに属している。^{[n 1]}つまり、有名な「マギス」の名で執筆したギリシャやその他のヘレニズム時代の作家の長い系譜である。偽ゾロアスターは占星術の「発明者」とされ、偽ヒュスタスペスは終末論的な預言者としてステレオタイプ化されているが、オスタネスは優れた魔術師と想像されていた。^[3]

イラン語でよく知られている「ゾロアスター」や「ヒュスタスペス」とは異なり、「オスタネス」については「イランの伝統に似た名前の人物がいたという証拠はない」 。^{[4] [5]}イラン百科事典のオスタネスの項目で、モートン・スミスはユスティの「名簿」から実在の人物を指す例を引用している。スミス：「[これらのオスタネスの言及のうち]どれが、もしあったとしても、魔術師の伝説の元になったのかは不明である。」^[6]

スミスはさらに、古代イランの名前を* (H)uštānaと再構築している。 ^[6]スミスが言及しているユスティの項目^[7]は、ディオドロス17.5.5とプルタルコス アルタクス1.1.5（クテシアス引用）で、Ὀστάνηςがダレイオス・ノトスの息子の一人の名前として言及されている点と、アリアノス（An. 4.22）で、バクトリア北東部のパラエタケネのΑὐστάνηςという人物がアレクサンドロスの将軍クラテロスに捕らえられ、その後インドに連れて行かれたと言及されている点である。アリアノスのΑὐστάνηςは、クルティウス8.5ではハウスタネスである。クテシアスはダリウス・ノトゥスの息子として「Άρτόστης」の名前を挙げ、ユスティはプルタルコスがアルトステスをオスタネスと混同したのではないかと示唆している。^[8]

「オスタネス」という人物、あるいはギリシャ人が想像した人物の起源は、ギリシャ人（後にローマ人）が有名な外国人に帰した「異国の知恵」という枠組みの中にあります。彼らの多くは、秘術の著者として利用される前からギリシャ人には有名でした。これらの名前の 1 つは、（偽）ゾロアスターであり、ギリシャ人は彼をマギと魔術の創始者と認識していました。もう 1 つの名前は、（偽）ヒュスタスペスで、ゾロアスターの守護神です。ギリシャのマギ^[c]の 3 番目はオスタネスであり、^[9]紀元前 4 世紀のヘルモドロス（ディオゲネス ラエルティオス プロオエミウム2 による）は、ゾロアスターから続く長いマギの系譜の 1 人として想像力豊かに描写しています。

かつてマギが「魔法」と関連づけられていた（ギリシャ語のマギコス）ので、ギリシャ人のゾロアスターのイメージが魔術師へと変化したのは自然な流れだった。^[10]紀元1世紀の大プリニウスは「ゾロアスター」を魔法の発明者として挙げている（『博物誌』 XXX .2.3）が、「分業の原則により、ゾロアスターはギリシャとローマの世界に闇の魔術を持ち込んだ責任の大部分を免れたようだ。その疑わしい名誉は、別の伝説的なマギ、オスタネスに与えられ、彼の偽の魔法文学のほとんどが彼の作品とされた。」^[10]したがって、「普遍的な合意」は、（疑似）ゾロアスターから魔法が始まったというものだったが（xxx.2.3）、プリニウスが判断できる限りでは、「オスタネス」が現存する最初の魔法の著者だった（xxx.2.8）。

この「オスタネス」は、プリニウスによれば、クセルクセスのギリシャ侵攻に同行したペルシャの魔術師であり、その国に「最も詐欺的な芸術」であるマジキス^{[n 2]をもたらした人物である。しかし、オスタネスの人物像は、プリニウスが「歴史にドッペルゲンガーを加える必要がある」と感じたほどであった。そのため、オスタネスは紀元前5世紀初頭のクセルクセスと同時代人として登場するだけでなく、紀元前4世紀後半の}アレクサンドロスとも同時代人であり仲間であった。^[12]プリニウスはさらに、オスタネスが「怪物の術」をギリシャ人に紹介したことで、ギリシャ人は魔法に対する「欲望」（aviditatem）だけでなく、それに対する完全な「狂気」（rabiem ）も得たと記しており、ピタゴラス、エンペドクレス、デモクリトス、プラトンなど多くの哲学者が海外に渡航して魔法を学び、その後戻って魔法を教えるようになった。（xxx.2.8-10）^{[13] [14]}

プリニウスはオスタネスの魔法の定義も伝えている。「オスタネスが言ったように、魔法にはさまざまな種類がある。彼は水、球、空気、星、ランプ、鉢、斧、その他多くの方法で占う（divina promittit）と称し、さらに幽霊や冥界の者と会話する」（xxx.2.8-10）。^[15]西暦1世紀末までに、「オスタネス」は錬金術、降霊術、占い、植物や石の神秘的な性質の権威として挙げられるようになった。^[13]彼の伝説と文学作品は時とともに増え、4世紀までに「彼は錬金術の偉大な権威の一人となり」、「中世の錬金術の資料の多くが彼の名で流通した」^{[13] 。}

この「権威」はアラビア語とペルシア語の錬金術文献にも引き継がれており、例えばアラビア語の論文『Kitab al-Fusul al-ithnay 'ashar fi 'ilm al-hajar al-mukarram（尊き石に関する12章の書）』がある。^{[16] [17]}

注記

引用

引用文献