オパトフ

オパトフ
オパトゥフのメイン広場
紋章
オパトフ
座標: 50°48′18″N 21°25′29″E / 50.80500°N 21.42472°E / 50.80500; 21.42472
国	ポーランド
県	シフィエントクシスキエ
郡	オパトフ
グミナ	オパトフ村
設立	10世紀～11世紀
最初に言及された	1189
町の権利	1282
エリア
• 合計	9.36 km 2 (3.61 平方マイル)
人口  （2012）
• 合計	6,658
• 密度	710/km 2 (1,800/平方マイル)
タイムゾーン	UTC+1 (中央ヨーロッパ標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+2 (中央ヨーロッパ夏時間)
郵便番号	27-500
市外局番	+48 15
車のナンバープレート	トップ
国道
県の道路
Webサイト	http://www.umopatow.pl/ より

オパトフ（[ɔˈpatuf]） ^{オパトゥフ（}ポーランド語：אַפּטאַ, אַפּט、ローマ字表記： Apt, Apte^[1]ポーランド南東部、シフィエントクシス県オパトゥフ郡マウォポルスカと呼ばれるより広い地域の一部であったマウォポルスカ高原の丘陵地帯に位置し、オパトゥフカ川が町を2つの部分に分けている。観光名所には、12世紀の聖マルティン参事会教会、15世紀のバロック様式のベルナルディーノ修道院、16世紀の市門と市庁舎、その他いくつかの注目すべき建物がある。

この町は、ヨーロッパ ルート E371と国道 74 号線 (ピョトルコフ トリブナルスキ – フルビシュフ)の 2 つの主要道路の交差点です。ただし、オパトゥフには鉄道接続がありません。最寄りの駅は 17 km (11 マイル) 離れたOstrowiec Świętokrzyskiです。

中世、オパトゥフはオパトゥフカ川沿いの森と湖のある集落でした。10世紀後半または11世紀初頭に初期ポーランド国家の拠点として建設されました。1189年に初めて言及され、この地域の支配者（城主）の居住地であり、サンドミエシュ地方最大の集落の1つでした。最初の教会は11世紀のある時期にここに建てられました。12世紀には、聖マルティン参事会教会も建てられました。参事会教会の目的は不明ですが、おそらくサンドミエシュに設立されたローマカトリック教区のために設計されたものと思われます。

1232年、ポーランド公爵ハインリヒ髭公はオパトゥフをルブシュ司教ロレンツォに譲渡した。1237年、オパトゥフは住民の身分を正規化する特権を与えられ、1282年には広範な特権を持つ都市の地位を得た。14世紀前半、ルブシュ司教ステファン2世は町の中心を参事会教会近くの丘に移すことを決定した。新しい町は大オパトゥフ(オパトゥフ・ヴィエルキ)、またはマグナム・オパトゥフ、マグナ・オパトゥフと呼ばれた。

ポーランド分割まで、オパトゥフは数世紀にわたりマウォポルスカ地方の重要な中心地であった。タタール人の侵攻（1502年）により、町は破壊された。1514年にクリストフ・シドウォヴィエツキに譲渡され、彼は町を修復し、防御壁で囲み、城と地方政府の事務所を建設し、住民への給水を改善した。オパトゥフでは年に2回市が開催され、週に2日市場が開かれた。オパトゥフは私有都市であり、行政上はポーランド王領マウォポルスカ県サンドミエシュ県サンドミエシュ郡に位置していた。^[2]

16世紀、オ​​パトゥフの人口はおよそ4,000人で、サンドミエシュよりも人口が多く、県内で最大の町であった。町は県の政治の中心地であり、マウォポルスカ貴族の将軍セイミクがここで暮らしていた。1551年、オパトゥフはほぼ完全に焼失した。この大火を境に町は徐々に衰退していった。1655年、オパトゥフはスウェーデン大洪水で破壊された。町はまた、大北方戦争、バル同盟、1792年のポーランド・ロシア戦争、コシチュシュコの蜂起など、他の紛争でも被害を受けた。町はいくつかの貴族の家系（タルノフスキ家、オストログスキ家、ルボミルスキ家、ポトツキ家、カルスキ家）に属し、1864年まで個人の所有であった。

18世紀、オパトゥフは、トルコによる祖国占領からポーランドに逃れた多くのギリシャ人の居住地となった（オスマン帝国時代のギリシャを参照）。彼らはギリシャ正教会の設立を許可された。1778年に聖ニコラス正教会の教区が開設され、1837年にラドムに移転した。

1795年の第三次ポーランド分割で、この町はオーストリアに併合された。この当時、この町には約413軒の家と3,000人以上の住民がいた。家の40%以上にユダヤ人が住んでいた。^[3] 1809年にポーランド人が奪還し、ナポレオンの短命なワルシャワ公国に含まれたが、1815年にロシアのポーランド分割に陥落した。1月蜂起の間、オパトゥフでロシア軍とユゼフ・ハウケ・ボサック将軍の第2軍団との間で2回の戦闘が行われた。1863年11月25日にポーランド軍は町を占領し、押収したロシアの銃と弾薬を持って撤退した。1864年2月21日、2度目の戦闘が起こった。これは蜂起中最大の小競り合いの一つであり、ポーランドの敗北に終わった。ポーランドの司令官ルドヴィク・ツヴィエズドフスキ [pl]は、1864年2月23日にロシア人によって市場広場で処刑されました。 ^{[4]ポーランドは最終的に}第一次世界大戦後の1918年に独立を取り戻しました。1924年にルドヴィク・ツヴィエズドフスキの記念碑が市場広場に建てられました。^[5]

1939年9月のドイツ・ソ連の共同ポーランド侵攻で第二次世界大戦が始まり、オパトゥフはドイツに侵攻され、その後占領された。1939年、ドイツはルドヴィク・ツヴィェシュドフスキ記念碑の破壊を命じたため、地元の市長は記念碑を保存するために地中に埋め、そのおかげで戦後修復された。^{[5] 1940年、ドイツは}ABアクションの一環としてポーランド人を大量逮捕した。3月に逮捕されたポーランド人はナチス強制収容所に移送されるか、ゴルィ・ヴィソキエで虐殺され、6月に逮捕された人々はスカルジスコ・カミエンナで投獄され、拷問を受けた後、殺害された。^{[6]オパトゥフは}ポーランドの地下抵抗運動の一大中心地だった。 1940年以降、近くのサンドミエシュで印刷されたポーランドの地下印刷機がオパトゥフに配布され、1943年11月からは秘密のポーランド印刷所もオパトゥフに開設された。^[7] 1943年3月11日、ドイツ軍はレジスタンスのメンバーを含む地元のポーランド人を大量に逮捕した。^[8] 1943年3月12日から13日の夜、ポーランドの地下パルチザン部隊イェンドルーシエは国内軍の兵士と協力して地元のドイツ人刑務所を襲撃し、ドイツ軍が他の場所に移送する前に80人の囚人を解放した。^{[8] 1944年6月、国内軍は地元の}ゲシュタポ長官オットー・シュルツを暗殺した。^[9]

オパトゥフはサンドミエシュ県でユダヤ人が定住した最初の町でした。^{[10]ユダヤ人の特権は、}サンドミエシュの町長でありオパトゥフの所有者でもあった大王冠領主ヤン・タルノフスキによって1545年に最初に発行されました。 ^[10]地元のユダヤ人コミュニティは、1612年にローマカトリック教会の教会会議の書籍で初めて言及されました。^[10]

第二次世界大戦前、オパトゥフには相当数のユダヤ人が住んでいた。イディッシュ語で「アプト」として知られるオパトゥフには、豊かな文化と宗教生活の歴史を持つ6,000人のユダヤ人が住んでいた。地元民の中で最もよく知られているのは、ハシディズム運動の発展に重要な役割を果たした18世紀のラビ、アブラハム・イェホシュア・ヘシェル（アプテル・レベ）と、 18世紀ヨーロッパの指導的なハラハーの権威者のひとりである有名なプラハのノダ・ベイェフダである。アプトのユダヤ人の生活は、ゲルション・フンデルト教授が1992年に著した「ポーランドの私有地のユダヤ人」で、ポーランドのユダヤ人の歴史に関するさまざまな資料を基に記録されている。^[11]この作品は、1765年に約2,000人の人口を擁し、18世紀ヨーロッパのユダヤ人シュテットルとしては異例の規模であったアプト（オパトフ）のユダヤ人コミュニティの人口学的、歴史的背景と構造を描写している。この町のユダヤ人住民は、その後の数世紀にもかなり目立った存在であった。フンデルトは、ユダヤ人オパトフをポーランドのユダヤ人のケーススタディとして用いている。彼らの4分の3以上は、シュラフタと呼ばれる有力な貴族の私有地に住んでいた。フンデルトの作品はまた、アプトのユダヤ人とポーランドのキリスト教徒の隣人との活発な交流を描写している。これは、ポーランドのユダヤ人生活が孤立していたとされる以前の歴史学への挑戦である。^[11]

第二次世界大戦中、ユダヤ人コミュニティは、ナチスドイツがヨセレヴィチャ通り、ザティルナ通り、ヴォンスカ通り、スタロヴァウォヴァ通り沿いに建設したオパトゥフゲットーに集められた。ゲットーには約1万人のユダヤ人が収容されていた。ゲットーはポーランドのホロコースト中に破壊され、^[12] 1942年10月中に約8,000人のゲットー収容者がトレブリンカ絶滅収容所に移送され、さらに2,000人のユダヤ人が労働収容所に送られ、二度と戻ることはなかった。^[13]戦前のオパトゥフのユダヤ人人口約5,000人のうち、生き残ったのはわずか300人ほどだった。^[14]

戦後、この都市は繊維産業と食品製造業を発展させた。新しい住宅団地と文化センターが建設された。現在、この都市は観光業のさらなる発展にチャンスを見出している。しかし、オパトフには鉄道駅がなく、最寄り駅は17キロ離れたオストロヴィエツにある。通信網は市営バスと民間バス会社で構成されている。市政府の主な重点分野は、技術インフラ、観光、中小企業、投資家誘致、教育の振興、そして都市そのものの開発である。伝統的な職業と収入源には、農業、工芸、サービス、貿易などがある。^[15]

オパトゥフの公式に保護されている伝統食品(ポーランド農業農村開発省によって指定) には、地元の種類のキェウバサソーセージであるキエウバサ スヴォイスカ オパトフスカ、 ^[16]、地元の種類のポンチェクドーナツであるプチェク オパトフスキ、 ^[17]、およびkrówka opatowska、ローカルタイプのクルフカトフィーキャンディー。^[18]

地元のサッカークラブはOKSオパトゥフである。^[19]下位リーグで競っている。

オパトゥフは以下の都市と姉妹都市です。

• モドリ・カメン、スロバキア

• ヴィトルド・ゴンブローヴィチ、近くのマロシツェ村生まれ。
• ウウォジミエシュ・マズール、サッカー選手
• トマシュ・ジェラゾフスキ、サッカー選手
• アプトのアブラハム・イェホシュア・ヘシェル（アプテル・レベ、アプテル・ロブ）はここに住んでいた
• イッチェ・ゴールドバーグ、イディッシュ語作家、イディッシュ文化の学者。
• イスロエル・ホプスタイン（ハプスタイン）
• マイヤー・キルシェンブラット、画家
• プラハのラビ、イェヘスケル・ランダウ
• ピーター・リトヴィン、ミュージシャン、オパトフのルールザルスキ家の子孫

ウィキメディア・コモンズには、オパトゥフに関連するメディアがあります。

• 町の公式ウェブサイト
• オパトゥフの聖マルティン教会
• ユダヤ人季刊誌、「ポーランドの私有地のユダヤ人」ゲルション・デイヴィッド・ハンダート著。ペンシルバニア大学高等ユダヤ研究センター、1996年。
• ゲルション・デイヴィッド・ハンダート『ポーランドの私有都市のユダヤ人：18世紀のオパトフの事例』。ハードカバー。ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1991年12月1日（Amazon）、編集者のレビュー付き。ISBN 0801842735。 
• オパトフ、ポーランド、JewishGen