恩義口伝

御義口伝（就註法華経口伝とも呼ばれる）は、日蓮正宗の解釈書です。口伝^[1]は、1278 年 1 月 1 日から始まる日蓮大聖人の法華経に関する口伝とされる教えであり、師の死後 13 年後に高弟である日興上人によって記録され、編纂されました。 ^{[2] [3]}

大御本尊曼荼羅を信奉する法華講の信者たちは、このテキストが日蓮の教えのいくつかの本質的な原則を明らかにしていると考えられているため、日蓮の著作の中で最も神聖な解釈の論文の一つであると考えています。^{[4] [5] [6]}

日蓮正宗は、この経文を、1295年から日興上人の蔵に保管され、1539年に再写された（どちらも歴史上失われている）権威ある仏典とみなしている。この経文は神の啓示によるものであると主張しているため、宗派の枠外でこの経文を再解釈することは強く拒否している。

音義口伝は法華経の重要な文や句を講義したもので、以下の講義が含まれています。

• 南無妙法蓮華経の本当の意味。
• 法華経二十八品（二百三十一品目）の各品。
• 無量義経と普賢菩薩禅定経。
• 法華経の二十八品それぞれにおける重要な一節。

恩義口伝は日蓮正宗の解釈による以下の理論と概念を解説しています。

• 第三仏教においては、 「種蒔きの仏教」（日蓮仏）は「収穫の仏教」（釈迦牟尼仏）よりはるかに優れている。
• 仏陀の境地を確保する三大秘法の正体 。
• 御本尊を人格的に表す（忍本尊）と、人間と御本尊との一体性（忍法一化）
• 久遠願成（これは、神秘的に無限で永遠の過去の仏の秘密の正体を指し、現在は日蓮大聖人であると言われています。）
• 肉体と「仏心」の特異性。
• 仏を生かす三つの身と三つの真理（三体）
• 仏教の十界の相互所有と、一生涯における一念三千の瞬間。
• 世界の平和と国の安全。
• 再生のあらゆるサイクルにおいて、永続的な個人の幸福が保たれます。

南無妙法蓮華経は日蓮の教えの核心的な実践であると主張されており^{[7] 、}恩義口伝でも大きな意味を持って重視されています。この南無妙法蓮華経は恩義口伝で次のように説明されています。^[8]

創価学会が収集し出版した日蓮の著作（御書全集^[9]と呼ばれる）の多くが疑問視されている。

これらのテキストが実際に日蓮自身によって執筆されたのか^[10] 、あるいは日蓮やその仲間によって承認されたのかについて疑問を呈する学者もいる。さらに、恩義口伝の著者についても議論があり、日蓮大聖人自身ではなく 日興上人によって編纂されたと考える者もいる。

平凡社世界百科事典によれば、恩義口伝を含む日蓮宗の宗教書や文献の多くは、一部の学者によって偽造の可能性があると考えられている。^[11]

• 日本仏教用語集

• 『御義口伝』御義口伝。世界大百科事典（日本語）。平凡社。 1998年。2018年4月21日に取得。