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御義口伝（就註法華経口伝とも呼ばれる）は、日蓮正宗の解釈書です。口伝[ 1 ]は、1278 年 1 月 1 日に始まる日蓮大聖人の法華経に関する口伝とされる教えであり、師の死後 13 年後に高弟である日興上人によって記録され、編纂されました。 [ 2 ] [ 3 ]
大御本尊曼荼羅の法華光派の信者は、このテキストを日蓮の著作の中で最も神聖な解釈論の一つとみなしている。なぜなら、このテキストには日蓮の教えの本質的な原理がいくつか明らかにされているとされているからである。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
日蓮正宗は、この経典を、1295年に日光上人の所蔵庫に保存され、1539年に写本された（いずれも現存しない）権威ある仏教経典とみなしている。この経典は神の啓示によるものであると主張しているため、宗派の枠外でのいかなる解釈も断固として拒否する。
恩義九伝は、法華経の重要な文句に関する一連の講義であり、以下の講義が含まれています。
『恩義九伝』は、日蓮正宗によって解釈された以下の理論と概念を解説している。
日蓮の教えの中核である南無妙法蓮華経を唱えること[ 7 ]は、 『恩義空伝』において非常に重要視されている。南無妙法蓮華経は、『恩義空伝』において次のように説明されている[ 8 ]。
創価学会が収集し出版した日蓮の著作（御書全集[ 9 ]と呼ばれる）の多くが疑問視されている。
これらの文書が実際に日蓮によって書かれたものなのか[ 10 ]、あるいは日蓮やその関係者によって承認されたものなのかについて、一部の学者は疑問を呈している。さらに、御義空伝の著者についても議論があり、日蓮大聖人自身ではなく日興上人が編纂したと考える人もいる。
『平凡社世界百科事典』によれば、恩義空伝を含む日蓮教の宗教書や文献の多くは、一部の学者によって偽造の可能性があるとみなされている。[ 11 ]