オキル

オキル（okir）は、okilまたはukkilとも綴られ、直線や曲線の植物をモチーフにしたデザインや民族モチーフを指す言葉で、フィリピン南部のモロ族やルマド族、およびサバ州の一部によく見られる。特にマラナオ族やサマ族（バジャオ族）の芸術作品と関連しているが、マギンダナオ族、イランヌン族、タウスグ族、ヤカン族、ルマド族にも少数ながら見られる。デザイン要素はこれらの民族グループによって異なり、最も洗練されたものはマラナオ族に見られる。^[1]

オキルの起源はイスラム以前である。オキルは、サマ（バジャオ）族のかなり古いオキルまたはオキルオキル装飾彫刻の伝統に由来すると考えられており、非常に個性的で直線的なことが多い。サマ族は彫刻の名手で、アニミズムの儀式用の物、墓石（木と石の両方）、ハウスボートに豪華な装飾を施した。オキルデザインの先駆的な形態は、ラナオ湖のバサック（低地）地域のマラナオ族の芸術伝統に今でも見られ、後の流線型のオキルデザインとは著しく対照的である。^[1]

サマの直線的なデザインは、支配階級であるダト族のトロガンの家を飾るために、マラナオ族によって採用され、改良された。トロガンの最も目立つ部分は、アワン船の船首を模した彫刻が施された床梁であるパノロンである。これらは家の正面に突き出ており、通常はナーガ（海蛇またはドラゴン）の精巧なオキルデザインが施されている。これらは悪霊を追い払うためのものであった。オキルは、儀式的な意味を持つ中央の梁、ティナイ・ア・ワライ（「家の腸」）にも施されていた。 ^[1]

サマ族の装飾彫刻の伝統とは異なり、トロガンのパノロンは権力と地位の象徴となった。そのため、トロガンはますます精巧になり、今日のような流麗な特徴を発達させた。トロガンは地位と名声との関連から、他のマラナオの芸術形式に大きな影響を与え、織物、楽器、ビンロウの容器、彫刻、武器、銀の象嵌などに使われるようになった。これらのデザインは、オキルとして知られるようになったものの標準となった。^[1]

マラナオから、これはイランン人（マラナオの商人や追放された一族の子孫）の移住を通じて近隣地域に広まった。オキルの要素は、ミンダナオ島やスールー諸島の近隣のマギンダナオ、ルマド、ヤカン、タウスグ族に取り入れられ、後にサマの彫刻の伝統にも影響を与えた。しかし、スールーの支配的な民族であるビサヤ系のイスラム化が進んだタウスグ族の間では、オキルの浸透は限定的だった。彼らはそのような彫刻を「異教」とみなした。タウスグ族の間では、オキルは通常、武器の柄と鞘に限られている。^[1]

サマ族の古い彫刻の伝統（オキルまたはオキルオキル、マレーシアのサマ族の間ではウキルと綴られることもある）は、マラナオ族のオキルとは大きく異なっているが、オキルの要素は後のサマ族の彫刻に取り入れられている。サマのオキルはオキルのような規則に縛られておらず、非常に多様である傾向がある。各アーティストは自分の好みに合わせて彫刻する。それにもかかわらず、サマとしてそれらをすべて結びつける共通のモチーフがまだある。^{[1] [2]}

サマのオキルは2種類に分けられる。アニミズムのサマ、通常は海を航行するサマ・ディラウト派に今も残る最も古いオキルは、人物などの具象芸術を特徴としている。これらは、イスラム教に改宗したサマのオキル版には見られない。サマのオキルは、オキルのような様式化されたデザインではなく、自然の形を写実的にコピーしたデザインも特徴としている。^[1]特に海洋のテーマが一般的で、ジュゴン（ドゥヨン）の描写があり、通常は背中に人が乗っている。^[2]イスラム教徒のサマが使用するオキルのモチーフとして最も一般的なのは、ダウアン・ダウアン（葉のモチーフ）、カルーン（渦巻き模様と曲線）、アグタ・アグタまたはブアヤ（魚やワニのモチーフ）の3つである。^[3]

それでも、サマ・オキルはオキルと共通するモチーフをいくつか持っています。マラナオ・ナーガ（海蛇）の図像は、サマ・アグタ・アグタのモチーフに関連していると考えられています。これらは、サマ・バジャウのさまざまな船の美しく彫刻された船首、船尾、舷側に特によく見られるモチーフです。^{[3] [4] [5] [6] [7]}

オキルは、サマ族の墓標（スンドゥク）の中でも非常に重要な位置を占めており、サマ族のいくつかの（通常は無人）島やタウィタウィの古代の伝統的な墓地で発見されている。これらには、サンゴや石灰岩から彫られたオキルの最古の例もいくつか含まれている。木彫りの墓標は後世に一般的になり、通常は故人の所有していた船から作られたり彫られたりした。これらは通常、故人を表す人物像が彫られている。女性の墓は櫛や鏡の存在で、男性の墓は頭を覆うものの描写で識別できる。子供の墓は通常、人物像が小さい。比較的最近の一般的な伝統は、墓標として精巧に様式化されたベッドフレームを彫ることである。これらの墓は、サマ族の古代の祖先崇拝（アニト）の伝統を反映して、しばしば旗や供物で飾られている。^[2]

マラナオ族のオキルのモチーフは非常に様式化されているため、彫刻がマラナオ族のものであるかどうかは簡単に見分けられることが多い。他の民族グループは通常、マラナオ族のオリジナルのオキルのデザインとは伝統的ではない他の要素やモチーフを導入する。過去には、特に織物のオキルのデザインは非常に特徴的であったため、マラナオ族は通常、マロンの模様と織り込まれた装飾ストリップ（ランキット）のみに基づいて、その人がどの地域の出身であるかを区別することができた。^[1]

マラナオのオキルは、主に曲線の「男性」のオキル・ア・ダトと、主に直線の「女性」のオキル・ア・バイの 2 つの伝統に分けられます。サマのオキルとは異なり、偶像崇拝を禁じるイスラム教の信念により、オキルのデザインは生き物を描く際に意図的に様式化されています。オキルに描かれる伝統的な生き物は、ナーガ(海蛇) とサリマノク(女性のパパノク、くちばしに魚を、爪に別の魚をくわえた雄鶏のような鳥)です。ナーガはパノロンのデザインによく見られますが、サリマノクはお祝いの際に柱の上に置かれることが多いです。オキルに伝統的に描かれる他の生き物のモチーフには、ワニ、オウム、バッタの頭、アゲハチョウなどがあります。他の文化との接触を経て、オキルはライオン、孔雀、象など、外来の動物も描くようになった。^[2]

オキルの最も一般的な個々の要素には以下のものがある: ^{[1] [2]}

男性（オキラダト）

女性（オキラバイ）

これらの要素を組み合わせてモチーフを作ることができます。例としては次のようなものがあります: ^{[1] [2]}

男

• アルマリス- シダ、葉、芽の組み合わせ
• バード- 水平、垂直、斜めに広がる複雑なデザインを組み合わせたモチーフ
• 孫依田- 単純な要素を水平に繰り返すモチーフ
• ニアガ-ナガと葉、蔓、花のトディデザインを特徴とするモチーフ
• オビド・オビドまたはティアリ・タリ- 通常は縁取りに使用されるロープのようなデザイン
• パコ ラボン- 垂直に成長するシダのモチーフで、中心点からデザインが外側に放射状に広がっています。

女性

• ビノトーン- 星模様
• ピナガパット- シリーズの四面体デザイン
• ピナトラ- 異なる色の正方形のパターン
• サラゴンティン- 十字架

これらのモチーフを使用した完成したデザインには通常、サパク・ア・マダンディン（「幸福の枝」）、ラオン・ア・カヨ（「木の葉」）、トリン・インダワ（「黄色い竹」）などの詩的な名前が付けられます。^[2]

マラナオ族のオキル彫刻の伝統は、南ラナオ島のトゥガヤの町で顕著です。ここはマラナオの伝統的な職人の中心地であり、南ラナオの産業の中心地でもあります。^[8]

• トゥナラク

• ウィキメディア・コモンズの Okir に関連するメディア
• トゥガヤ、ラナオ・デル・スル芸術ウェブサイト 2015年1月10日アーカイブ、Wayback Machine