OV ヴィジャヤン

オットゥプラッカルベルクティヴィジャヤン
オットゥプラッカルベルクティヴィジャヤン
生まれる	1930年7月2日イギリス領インド、マドラス州、マラバール県、; パラカド
死亡	2005年3月30日（享年73歳）
職業	小説家、短編小説家、漫画家、ジャーナリスト
ジャンル	小説、短編小説、エッセイ
主題	社会的側面
文学運動	モダニズム、魔術的リアリズム
著名な受賞歴	1970年オダックザル賞; 1990 サヒティヤ・アカデミー賞; 1990年ケララ・サヒティア・アカデミ賞; 1991年ヴァヤラー賞; 1992年ムッタトゥ・ヴァルキー賞; 2001 エズタチャン賞; 2001 ケララサヒティヤアカデミーフェローシップ; 2003 パドマ・ブーシャン; 2004年マトゥルブミ文学賞;
配偶者	テレサ・ヴィジャヤン
子供たち	マドゥ・ヴィジャヤン
親族	OV ウシャ（妹）

OV Vijayanとして知られるOttupulackal Velukkuty Vijayan (1930 年 7 月 2 日 – 2005 年 3 月 30 日) は、インドの作家および漫画家であり、現代マラヤーラム語文学の重要な人物でした。最初の小説 『Khasakkinte Itihasam』 （1969 年）で最もよく知られるヴィジャヤンは、6 冊の小説、9 冊の短編小説集、9 冊のエッセイ、回想録、考察集の著者です。

ヴィジャヤンは1930年にパラカドで生まれ、パラカドのヴィクトリア大学を卒業し、マドラスのプレジデンシー大学で英語文学の修士号を取得した。彼は1953年に最初の短編小説「ゴンサルベス神父に告げよ」を書いた。ヴィジャヤンの最初の長編小説「カサックの伝説」は1969年に出版された。[ 1 ]^それは大きな文学革命を引き起こし、マラヤーラム語の小説の歴史をカサック以前とカサック以後に分けた。「カサックの伝説」は怒れる若者を演じた彼の最もよく知られた作品であり続けているが、後年の作品である「グルサガラム（恩寵の無限）」、「プラヴァチャカンテ・ヴァジ（預言者の道）」、「タラムラカル（世代）」は成熟した超越主義者を物語っている。

ヴィジャヤンは、喜劇的なものから哲学的なものまで、さまざまな状況、トーン、スタイルを描いた短編小説を多数執筆しました。ヴィジャヤンは自身の作品のほとんどをマラヤーラム語から英語に翻訳しました。また、風刺漫画家や政治評論家でもあり、『ザ・ステイツマン』や『ザ・ヒンドゥー』などのニュース出版物で働いていました。

若いころ

OV ヴィジャヤンは1930年7月2日、ケーララ州パラカド県ヴィラヤンチャアタノール村で生まれた。 ^[2]生後7ヶ月で未熟児として生まれたヴィジャヤンは、子供の頃から病弱で、ほとんどの時間を部屋に閉じこもって過ごした。父のO・ヴェルックッティは、かつてのイギリス領インドのマドラス州のマラバール特別警察の警官だった。^[3]^[4]末の妹のOV ウシャはマラヤーラム語の詩人である。^[5]ヴィジャヤンは子供の頃、主に自宅で教育を受けた。正式な学校教育は、彼が12歳の時にマラバール州コッタカルのラージャズ高等学校に入学し、6年生になった時に始まった。彼が不在だった間に父親が手配した非公式の教育は、彼を同級生と同等にするのに十分だった。翌年、ヴェルックッティが転校し、ヴィジャヤンはパラカドのコドゥヴァユルの学校に入学した。彼はパラカドのビクトリア大学を卒業し、プレジデンシー大学で英文学の修士号を取得した。^[6]ヴィジャヤンはジャーナリズムを選択する前に、コジコードのマラバール・クリスチャン・カレッジとビクトリア大学でしばらく教鞭をとっていた。 ^[3]

文学キャリア

カサキンテイティハサム

バスがクーマンカヴに停車したとき、ラヴィにとってそこは見慣れた場所ではなかった。彼はそこに行ったことはなかったが、巨大な樹冠の下、杭の上に建てられた12軒の店や小屋のあるこの寂しい辺境地に来る自分を想像していた。彼はそれを何度も予感していた。木々の穏やかな年月、川の樹皮、そして地面から上に伸びた根。（ 『ハサキンテ・イティハサム』
の冒頭の段落）^[7]

ヴィジャヤンの最初の小説『カサックの伝説』は、執筆と改稿を重ねて完成までに12年を要し、1969年に出版された^{。 [8]}その1年前、1968年1月28日から28週間にわたり『マトゥルブミ』紙に週刊連載され^[9]、大きな文学革命を巻き起こし、マラヤーラム語小説の歴史をプレ・カサック時代とポスト・カサック時代に分けた。^[10]前者はロマンチックで形式的であったが、後者はモダニズム、ポストモダニズム、ポスト・ポストモダニズムであり、スタイルと内容において多大な実験が行われた。ガブリエル・ガルシア・マルケスの『百年の孤独』[11] [12] と比較されるこの小説は、カサックの非公式教育^センター^の教師ラヴィと彼の実存的危機について描いている。^[13]主人公はタンバラムの大学で物理学の大学院課程を修了した先見の明のある人物として描かれている。この小説はラヴィが他の存在の領域への旅を始めるところで終わる。^{[14]人間はなぜ存在するのかという実存的な謎がこの小説で探求されている。この小説は}タミル語、パラカド方言、サンスクリット化されたマラヤーラム語を組み合わせた新しい詩的な散文スタイルを導入した。^[9]また、現実から神話へ、そしてまた現実に戻る物語スタイルも導入した。^{[15]この作品は後に}ディーパン・シヴァラマンによって劇化された。^[16]

ダルマプラナム

ダルマプラナム（ダルマプリの物語、1985年）^[17]は、表面上は偉大な政治風刺小説であり、作者は政治体制を遠慮なく風刺している。^[8]この作品は、登場人物と舞台設定を通して統治様式を風刺しようとしている。中心人物はゴータマ・ブッダをモデルにしたシッダールタで、その人格は人々を悟りに導くものとして描かれている。風刺的な調子ではあるが、この小説には精神的なレベルもある。週刊マラヤラナドゥ紙は、この小説が1975年7月から連載されると発表したが、 1975年6月25日に非常事態が宣言されたため、この計画は中止された。この小説が最終的に連載されたのは、非常事態が解除され、それが予言的であることが判明した後の1977年になってからであった。性的なスカトロジー的な言葉やイメージ、そして非常事態中に行われた残虐行為がまだ世間に残虐行為として残っていたために、出版にも支障があった。最終的に、1985年に出版されました。2年後、ペンギンブックスが英語版を出版し、この本は批評家から高い評価を受けました。「...危険な内容で、骨身に染みる」と、タイムズ文芸付録のデイヴィッド・セルボーンは述べ、クシュワント・シンは、この小説をすぐに忘れられるような小説ではないと評価しました。ヴィジャヤン自身は、この小説を二度と繰り返したくない浄化行為だと表現しました。^[18]

後期の小説

3作目の小説『グルサガラム』（1987年）は、言語、ビジョン、人物描写において以前の作品とは異なっている。^{[8]それは求道者の人生におけるグルの内在}性についてである。グルはどこにでも存在し、すべての人の中に現れている。求道者は、気づかないうちに無条件にグルの恩恵を受ける。中心人物はケーララ州出身のジャーナリストで、デリーで働き、1971年のインド・パキスタン戦争を報道する任務に就く。彼は、あらゆる形の自我を消滅させる方法を学ぶため、精神的にも肉体的にも耐え難い経験をする。『グルサガラム』により、彼は1991年にヴァヤラール賞、中央サヒティヤ・アカデミー賞、ケーララ・サヒティヤ・アカデミー賞を受賞した。

Madhuram Gayathi (1990) は、「神話、精神性、環境を融合した幻想的な寓話」と評されている。これは、愛がなく不調和なホロコースト後の世界を寓話的に描いたものである。Pravachakante Vazhi (預言者の道、1992) は、直感は永続的で、常に同じであるという見方を強調している。この啓示の一体性により、すべての預言者のやり方が同じになる。この精神性に関する偉大な教育は、インディラ・ガンディーの暗殺後、シク教徒が狂ったように追いかけられて容赦なく虐殺されたデリーの野蛮な時代に得られたものである。ヴィジャヤンの最後の小説Thalamurakal (世代、1997) は、かなりの程度自伝的である。それはさらに大きな程度で歴史的である。この小説は、自伝や歴史を超えて、自分自身と一族についての認識を求めて家族の集合的経験を辿る旅である。この探求は、サブカルチャーの集合的経験が非常に苦く、一族のアイデンティティに対する個人の感覚がはるかに優れている場合に非常に重要である。この小説は、ケーララ州パラカドのポンムディ家の4世代の物語である。^[19]

その他の文学作品

彼は1953年に最初の短編小説「ゴンサルベス神父に告げて」を書いた。彼は多くの短編小説集を執筆し、その第1巻である「三つの戦争」は1957年に出版された。喜劇的なものから哲学的なものまで幅広い物語は、驚くほど多様な状況、トーン、スタイルを示している。OVヴィジャヤンの英語で最もよく知られている作品集は「絞首刑の後とその他の物語」で、宝石のような傑作がいくつか収録されている。特に、貧しく半文盲の農民が絞首刑にされた息子の遺体を受け取るために刑務所に行くという表題作、ファシストの緊急事態のトラウマを描いた「疣と胎児」、超越的な「空港」や「小さな者たち」などがある。彼はまた多くのエッセイを書き、漫画本『Ithiri Neramboke, Ithiri Darshanam (A Little Passime, A little Vision)』(1990年)も出版した。彼が書いた歴史論文『Itihasathinte Itihasam』は多くの人に傑作と考えられている。^[20]

英語でも鋭い洞察力を持つ作家であるヴィジャヤンは、自身の作品のほとんどをマラヤーラム語から英語に翻訳した。選りすぐりの作品はペンギン・インディア社から出版されている。彼自身の短編小説の英訳である『After Hanging and Other Stories』と『Selected Stories』、小説『The Saga of Dharmapuri』、『 The Legend of Khasak』、『The Infinity of Grace』はインド全土で人気を博したが、彼の作品や英語の文体における自由さに対して批判的な意見も多い。^[21]

漫画

ヴィジャヤンは1958年に故郷を離れ、デリーで漫画家としてのキャリアを積んだ。^[22]デリーの有名な『シャンカール・ウィークリー』に漫画家兼政治風刺作家として入社し、1963年に漫画家としてパトリオットに移った。 ^{[20]ヴィジャヤンは}『ステイツマン』や『ヒンドゥー』など様々なニュース出版物で論説漫画家や政治評論家としても活躍し、後にフリーランサーに転向した。^{[23]彼の漫画は『}ファー・イースタン・エコノミック・レビュー』や『ニューヨーク・タイムズ』などの出版物にも掲載された。彼の漫画では哲学と政治が融合し、著作では革命と精神性が融合している。インディラ・ガンディーの非常事態宣言と1980年の政権復帰に関する彼の痛烈なコメントは、インドの漫画史上のハイライトとして残るだろう。

その後の人生と死

ヴィジャヤンは学者のテレサ・ガブリエルと結婚し、マドゥという息子をもうけた。^[3]彼は20年間パーキンソン病を患い、2005年3月にハイデラバードのケア病院に入院したが、 2005年3月30日に臓器不全で74歳で亡くなった。 ^[6]残されたのは妻と息子だった。^[24]^[25]彼の遺体は特別便でケーララ州に運ばれ、バラタプザ川のほとりにあるティルビルワマラ近郊トリチュールのパンバディにあるアイヴァー・マドム火葬場で国葬で火葬され、漫画家として知られる甥のラヴィ・シャンカールが火葬した。^[26]^[27]テレサ・ヴィジャヤンは彼の死後1年で亡くなり、^[6]彼の息子は米国に住んでいる。^[22]

受賞と栄誉

ヴィジャヤンは1970年に『Khasakkinte Itihasam』でオダックザル賞を受賞した^。[28] 3作目の小説『Gurusagaram 』ではサヒティヤ・アカデミー賞^[29]と1990年のケーララ・サヒティヤ・アカデミー小説賞^[30]、1991年のヴァヤラー賞の3つの賞を受賞した。 ^{[31] 1992年に}ムッタトゥ・ヴァルキー賞が創設されると、彼は最初の賞を受賞した。[ ^32]ケーララ州政府は2001年に彼に同州最高の文学賞であるエズタチャン・プラスカラムを授与した。 ^[33]同年、彼はケーララ・サヒティヤ・アカデミーの名誉会員に就任した。^[34]インド政府は2003年に彼に3番目に高い民間人栄誉であるパドマ・ブーシャン賞を授与した。 ^[35]マトゥルブミ文学賞は、彼が亡くなった1年前の2004年に受賞した最後の賞であった。^[36]^{[37]ケーララ州政府は、彼の小説}「Khasakkinte Ithihasam」の舞台であるタスラクにOVヴィジャヤン記念碑を建設した。^[38]^[39]^[40]