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.jpg/500px-Les_l%C3%A9gendes_de_Khasak_(book_cover).jpg) ドミニク・ヴィタリオス（フェイヤール）によるフランス語版（2004年）の表紙 | |
| 著者 | OV ヴィジャヤン |
|---|---|
| 言語 | マラヤーラム語 |
| ジャンル | 小説（マジックリアリズム） |
| 公開済み |
|
| 出版社 |
|
| 出版地 | インド |
| 受賞歴 | ムッタトゥ・ヴァルキー賞 (1992) |
| 番号 | 978-8171301263 |
『カサックキンテ・イティハサム』（『 カサックの伝説』[1]、マラヤーラム語文学界では一般にカサックと呼ばれる、インドの作家OVヴィジャヤン（1930-2005）によるマラヤーラム語デビュー小説である。1968年に初めて連載され、1969年に単行本として出版された。 [2] [3]この小説はドミニク・ヴィタリオスによってマラヤーラム語からフランス語に翻訳されている。 [4]
この小説は、有望な将来を捨てて、辺鄙なカサック村で小学校教師の職に就いた若い大学生の物語である。少しずつ、村の秘密が明かされていく。主人公は、夢と伝説が入り混じるこの古代の村に魅了されていく。彼は、新しい「田舎風で非道徳的な世界」の「魅惑的な官能性」に浸り、結局「巻き込まれた部外者」として現れる。[5]彼は、理性的な探求が無意味であることに気づき、比喩的な内面への旅を始める。[6]この小説は、 1960年代のケララ州における共産主義運動に対する一般的な幻滅と関連付けられることが多い。 [6]
この小説は、一見現実的なフィクション（マジックリアリズム）に神話的要素を淡々と取り入れていることが特徴です。 [7]この小説は、10年以上の草稿と再草稿を経て1969年に出版され、ケーララ州の若者の間で瞬く間にヒットしました。[7]この多面的な作品は、今でもマラヤーラム語のベストセラーの1つです。[1] [7] 50回以上も再版されており、最も広く読まれているマラヤーラム語の小説の1つとなっています。[8]
この小説は1994年にヴィジャヤンによって英語に「翻訳」されたが（ペンギンブックスの『カサックの伝説』というタイトルで）、このバージョンはマラヤーラム語のオリジナルとは大幅に異なっている。ケーララ州の読者の多くは、これを翻訳としてではなく、独立した小説として読むことを好む。[4]英語版はウルスラ・グレーフェによってドイツ語にも翻訳されている。[4]
背景
『カサキンテ・イティハサム』は、オットプラカル一家がパラカド（ケーララ州中部）近くのタサラクという村に1年間滞在したことから着想を得たものである。[9] OVヴィジャヤンの妹は、その村の教師1人の公立学校の教師に任命された（1956年）。[10]小説の登場人物の一部は、ヴィジャヤンがタサラクで出会った実在の人物をモデルにしている。[3] [8]
ヴィジャヤンは、この小説の英語版のあとがきで次のように書いている。[9]
「すべてはこうして始まった。1956年、姉はタサラク村で教師として働くことになった。これは、裸足の卒業生を後進的な村の教師が一人しかいない学校に派遣するという[ケララ]州の計画の一環であった。
「少女（女性）が辺鄙な村で独りで暮らすのは大変だったので、両親は小さな農家を借りて姉と一緒に暮らしていました。その間、私は教えていた大学を解雇されました。仕事もなく、暇を持て余していた私も、悲しみを忘れるために両親と一緒にタサラクに向かいました...運命は私をカサックに向かわせていたのです。」
OV ヴィジャヤン、あとがき、カサックの伝説 (ペンギン)
主人公ラヴィが学校を経営していたンジャットゥプラは、実際のンジャットゥプラをモデルにしています。このンジャットゥプラは、1950年代後半から1960年代にかけて、OVヴィジャヤンの「一時的な避難所」でした。[3 ]小説に登場する池、アラビックラムもタサラクにあります。[3]パラカドのタサラクには、OVヴィジャヤンの記念碑があります。[3]
ヴィジャヤンは『Khasakkinte Itihasam』の完成に12年（1956年に着手）を要した。[7] [8]アプッキリという登場人物は、もともとヴィジャヤンが短編小説『アプッキリ』のために創作したものであり、完成した本の一章であり、1958年10月に出版された（Mathrubhumi Weekly）。[2]
概要
主人公のラヴィは、マドラスに住むマラヤリ人の大学最終学年の学生で、継母との情事に対する罪悪感に悩まされています。そのため、彼は輝かしい学業のキャリアの見通しを捨て、恋人のパドマを捨てて長い旅に出ます。そしてついに、パラカド（中央ケララ州）近くの辺鄙な（架空の）村、カサックにたどり着きます。カサックでは、彼はマラバル地区委員会の教育計画の一環として、教師が一人しかいない公立小学校で働いています。
物語は、ラヴィがハサックに到着し、そこの人々や伝説と出会い始めるところから始まります。彼は「田舎の非道徳的な世界の魅惑的な官能性」に浸り、結局「巻き込まれた部外者」として現れます。彼は理性的な探求が無意味であると感じ、比喩的な内なる旅を始めます。この小説の物語戦略は、一見現実的なフィクションに空想的または神話的な要素を淡々と取り入れていることが特徴です。物語はまた、複数の別々の現実を理解します (マジックリアリズムを参照)。
当局からの停学処分の脅しを含む一連の出来事の末、ラヴィは元恋人のパドマとの約束を守り、カサックを去る。小説は、モンスーンの雨の中、村を出発するバスを待つラヴィが、自分を襲った蛇が穴に引っ込むのを眺める場面で終わる。
マジックリアリズム
[OV] ヴィジャヤンは、ガブリエル・ガルシア・マルケスやホセ・サラマーゴがマラヤーラム語の読者の日常の糧となるずっと前にマラヤーラム語で書かれました。皮肉なことに、Khasakkinte Itihasam (Khasak の伝説) の英語への「翻訳」はずっと後になってから行われ、英語版を通じて彼を知る人々は、彼のユニークな物語のスタイルをラテンアメリカの巨匠たちのマジックリアリズムと同一視しました。
— K.サッチダナンダン『賢者と偶像破壊者』フロントライン[1]
キャラクター
- ラヴィ - カサック（パラカド）の新しい学校の先生、パッタンビ出身。
- ラヴィの父親はウーティのコーヒー農園の医者。
- パドマ -マドラス・クリスチャン・カレッジ出身のラヴィの元恋人、マドラス
- スマとラマ - ラヴィの異母姉妹
- ボダナンダ・スワミ - アーシュラマを管理する聖人
- ケル・メノン - カサックへの郵便配達人
カサック
出版履歴
- この小説は、1968年1月28日から1968年8月4日まで、Mathrubhumi Weeklyに28回連載された。
- 1969年にCurrent Booksから単版（マラヤーラム語）が出版されました。
- 最初のDC Books版 (マラヤーラム語) は 1990 年に出版されました。
- 英語版は1994年に出版されました（ペンギンブックス）。
この小説（マラヤーラム語）は50回以上再版されている。[3] [8]
受付
OVヴィジャヤンは、最初の小説『Khasakkinte Itihasam』でケーララ州で有名になりました。[5]この小説はケーララ州の若者の間で瞬く間にヒットしました。[7]この小説がケーララ州民に与えた影響は大きく、現代のマラヤーラム語小説全体が、この小説の「前」と「後」という観点から定義されるようになりました。[8]
出版当時、この小説はケーララ州の保守派と進歩派の両方を（それぞれ異なる理由で）「激怒」させた。[7]両者から「性的無政府状態」の描写を批判された。[7]正統派の読者は、この小説を「難解」だと非難した。「新しい表現方法と、（馴染みのある時系列の語り口とは対照的な）空間と時間の遊びのせいで」。[7]
「この小説は文字通りマラヤーラム語の小説に革命をもたらした。」
「神話と現実の織り交ぜ、叙情的な激しさ、ブラックユーモア、素朴なものと深遠なものが混ざり合った斬新な表現、言葉遊びの組み合わせ、エロチックなものと形而上的なもの、粗野なものと崇高なもの、現実と超現実、罪悪感と償い、肉体的な欲望と実存的な不安の並置、そして時間と空間の巧みな操作による革新的な物語戦略が相まって、斬新な感性を持つ新しい読者層を生み出し、マラヤーリ人の想像力を永遠に変えた。」
K.サッチダナンダン、フロントライン[2]
「ハンガリー侵攻は私にとって非常にトラウマ的な出来事でした。私は共産主義者だったので、ベリヤが撃たれたことに憤慨しました。同時に、私はいくつかの内なる動揺を経験し、宗教に対して敏感になりました。」
「彼らは私が毛沢東主義者だと思っていた...しかし私はイデオロギーを捨てていた」
「人生には二つの終着点がある。生と死だ。政党は両者の間に何が起きているかを歴史的、科学的に分析できる。しかし、その先に何があるのかは不確定でなければならない。だからこそ文学は自由でなければならないのだ。」
「私は救世主の出現を信じている。預言者の必然性は階級闘争の必然性よりも大きい。」
OVヴィジャヤン、インディア・トゥデイ[3]
「彼（OVヴィジャヤン）は、60年代の（ケララ州の）共産主義運動への幻滅を象徴しています。若者は、あらゆる問題を解決するために共産主義者に頼っていました。しかし、ヴィジャヤンが現れて共産主義の神秘性を解き明かしたのです。」
M.ムクンダン、インディア・トゥデイ[4]
「執筆中に著者が正直に「自己否定」したことが、そうでなければありふれた村のロマンスに終わっていたであろう『カサック』を、独立後の時代における啓蒙された個人の個人的および社会的存在のより深い問題のいくつかを扱った独創的な作品にしたのかもしれません。この小説のすべて、つまりテーマ、登場人物、言語、スタイル、ナレーション、神話と現実、リアリズムとファンタジーの混ざり合い方は、マラヤーラム語では独創的で前例のないものでした。」
TPラジーヴァン、ザ・ヒンドゥー[5]
「[OV] ヴィジャヤンの神々に対する最も強力な武器は、彼の傑出した散文である。それは、ケーララの乾燥した文学界に旋風のように吹き荒れ、低俗な小説とポルノだけが花開く荒れ地となった。社会主義リアリズムは形式主義を要求し、想像力の追放につながることが多かった。」
「今日、[OV] ヴィジャヤンはマラヤーラム語の最も偉大な現存作家とみなされており、マラヤーリー語の精神と言語に対する驚くべき、ほとんど魔法のような理解力を持っています。」
マドゥ・ジェイン、インディア・トゥデイ、[6]
英語版
OVヴィジャヤンは1994年に『カサックの伝説』の英語版を出版した（タイトルは『カサックの伝説』）。[4]英語版はインド全土で人気を博した。[7] このバージョンは、マラヤーラム語のオリジナルとは感性が大きく異なる。ほとんどの読者は、これを翻訳としてではなく、ヴィジャヤンの独立した小説として読むことを好む。[4] NSマドハヴァンなどの作家は、ヴィジャヤンが自分の作品で取った「自由」と彼の英語スタイルを公然と批判している。[7]
英語版は、ヴィジャヤンが僧侶スワミ・カルナカラ・グルと会って「認識論的断絶」を経験してからずっと後に出版された。[11]初期のOVヴィジャヤンは「深い哲学的疑念と懐疑主義」を特徴としていたが、後期のOVヴィジャヤンは「確信を堅持した」。[4] 『 カサクの伝説』は「確信のヴィジャヤン」によって書かれたため、「翻訳」であるにもかかわらず、その感性は非常に異なる小説となっている。[4]
ある批評家は、この点を証明するために『カサキンテ・イティハサム』と『カサックの伝説』を次のように比較しています。 [4] 『カサキンテ・イティハサム』の重要な一節を直訳すると次のようになります。
- 「彼の真実とは何だ？」彼らは互いに尋ねた。
彼らは、モラッカがニザム・アリにかけようとした呪いを思い出した。それは彼には効かなかった。
「カジの真実は」彼らは言った。「シェイクの真実だ。」
「では、モラッカの真実はどうなのか？彼は不誠実なのか？」彼らは再び尋ねた。
「彼もまた真実だ。」
「どうしてそうなるのか？」
「真実はたくさんあるからだ。」
- 「彼の真実とは何だ？」彼らは互いに尋ねた。
OVヴィジャヤンは『カサクの伝説』の中でこの一節を次のように表現している。
- 「カジの真実とは何だ？」と、悩める長老たちは互いに尋ねた。
彼らは、ムラーがニザム・アリにかけようとした呪文を思い出した。彼らはその呪文が失敗するのを見ていた。
「カジの真実は、シェイクの真実だ」と彼らは自分に言い聞かせた。
「そうだとしたら」と、悩める心は確信を求めた。「モラッカは嘘つきか？」「
彼も真実だ」
「どうしてそうなるのか？」
「多くの真実が大きな真実を作る」
- 「カジの真実とは何だ？」と、悩める長老たちは互いに尋ねた。
参考文献
- ^ ab Farooq, Omer (2005年3月30日). 「インドの重要作家OV Vijayanが死去」BBC。2020年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ab Vijayan, OV (1994). 「著者のメモ」.カサックの伝説. ペンギンブックス.
- ^ abcdef シャジ、KA (2015 年 3 月 22 日)。 「ニャットゥプラはタスラクの魔法を再現する」。ヒンドゥー教（ケーララ編）。パラカド。2016 年2 月 1 日に取得。
- ^ abcdefgh Raveendran, PP (1999). 「翻訳と感性」.インド文学. 43 (3 (191)). サヒティヤ・アカデミー: 177–186. ISSN 0019-5804. JSTOR 23342612.
- ^ ab Panikkar, Chitra (2018年4月26日). 「Vijayan, OV (1930–2005)」. Routledge Encyclopedia of Modernism .
- ^ ab Jain, Madhu (1989年8月10日). 「作家OV Vijayanの成長著名人」. India Today .
- ^ abcdefghij Satchidanandan, K. (2005年4月22日). 「賢者と偶像破壊者」.フロントライン.
- ^ abcde Jayaraj、VR (2013 年 7 月 14 日)。 「タサラクへの巡礼」。パイオニア。パイオニア。2016 年2 月 1 日に取得。
- ^ abcdefg ビジャヤン、OV (1994)。 「あとがき」。カサックの伝説。ニューデリー：ペンギンブックス。
- ^ OC、サフィーヤ・ファティマ (2017 年 3 月 28 日)。 「『カサク』シリーズ(1)」。アジムカム。
- ^ ヴィジャヤン、OV (1987)。 "献身"。グルサガラム。コタヤム：DCブックス。
外部リンク
出版社
- DC ブックス (マラヤーラム語)
- DC ブックス (マラヤーラム語) (ペーパーバック)
- ペンギン・インディア（カサックの伝説）
- ファヤード (カサックの伝説)
分析
- インディア・トゥデイ（タルン・J・テジパル）
- ヒンドゥー（EVラマクリシュナン）
- ビジネススタンダード（ニランジャナ・S・ロイ）
- パイオニア（VRジャヤラージ）
- マラヤラ マノアマ (バイジュ ゴビンド)
- マトゥルブミ (マンムーティ (俳優) with K ウニクリシュナン)
- インディアンエクスプレス（アムリト・ラル）
- ミント（プラタップ・ナイル）
- ビジネスライン（ディーパ・バスティ）