ヌール・アリ・エラヒ

ヌール・アリ・エラヒ
1967年のヌール・アリ・エラヒ
生まれる	( 1895-09-11 )1895年9月11日 ジェフナーバード、ケルマーンシャー、イラン
死亡	1974年10月19日(1974-10-19)（享年79歳） テヘラン、イラン
休憩所	コエ・ヌール、ハシュトガード
国籍	イラン人
その他の名前	オスタド・エラヒ
職業	マーザンダラーン州最高控訴裁判所長官
Webサイト	ostadelahi.com より

ヌール・アリ・エラヒ（ヌール・アリ・エラヒ、またはオスタッド・エラヒ・ヴァル・ヌール・アリ・イラーヒ、ヌール・アリ・エラヒ、ペルシア語: نورعلی الهی – استاد الهی）（1895年9月11日 - 1974年10月19日）は、イランの 哲学者、裁判官、音楽家。クルド人の子孫で、人間の形而上学的な側面を研究した研究を行った。 ^[1]

エラヒは、ケルマーンシャー州の州都に近い小さなクルド人の村、ジェイフナーバードで生まれた。^{[2] [3]}彼の父ハッジ・ネマトッラー（1871-1920）^{[4] は神秘主義者で詩人で、}アフリ・ハックの指導者であり、聖人として崇められていた。^[5]彼は幼少のころから、父の監督の下、神秘主義、音楽、倫理に特に重点を置いた禁欲的で隠遁的な生活を送っていた。宗教的、道徳的な指導に加えて、当時の古典教育も受けた。青年期の学習と瞑想の中で、彼は自身の哲学的、精神的考察の基礎を築いた。^[6]

1919年に父が亡くなったとき、エラヒは古典的な精神性の時代は終わり、精神的な成長の探求はもはや禁欲的な隠遁生活の静けさの中ではできないと結論づけていた。その代わりに、彼は精神性は社会の中で活動的かつ生産的な生活という文脈の中で実践されなければならないと信じていた。こうして彼は24歳で瞑想的な生活を捨て、社会の中で自分の倫理的原則を試した。最終的に首都テヘランに定住し、彼は長い髪とひげを切り、伝統的なローブを西洋風のスーツに替え、公務員になった。^[7]

数年後、国が全く新しい司法制度の確立を含む大規模な政府改革を進めていたとき、エラヒは新設された国立法学学校に入学した。彼は3年間のカリキュラムを6ヶ月で修了し、1934年に優秀な成績で卒業した。^{[8] [9]}

エラヒはその後23年間の法曹人生を開始し、最初の任務はファールス州ラレスターン郡の治安判事として、そして最終的にはマーザンダラーン州の控訴裁判所と高等刑事控訴裁判所の首席判事に任命された。彼は権利と義務を厳格に遵守したことと、法の支配と女性の権利を重視したことの両方で高く評価された。^[10]エラヒは1957年に62歳で引退し、テヘランに定住した。^[11]

エラヒは法曹界でのキャリアを通じて、特に哲学と神学の分野で個人的な研究と調査に時間を費やした。この形而上学的探究の期間は、彼がその後の著作をまとめるのに役立った。^[12]

エラヒの哲学は、人間の起源と本質、世界における役割と責任、そして究極の目的についての疑問に取り組んでいる。彼の著作は、人間が物質的かつ精神的存在であるという二重性を強調し、形而上学的側面の重要性を再主張している。彼は、自己実現には単なる反省以上のものが必要であり、精神性は他の科学と同様に、検証可能な経験に根ざしていなければならないと信じていた。したがって、エラヒの書面および口頭による教えは、哲学的反省ではなく、彼の個人的な経験の直接的な結果である。^[13]

エラヒは1957年に司法官を退官した後、徐々にその思想体系を明らかにし始めた。この間、彼は宗教科学と真正霊性の分野で2つの学術書を執筆・出版し、また父親の著作に関する広範な解説も執筆した。一方、彼の思想の実践的側面は、主に彼の助言や指導を求めた親しい友人や知人への口頭による教えや指示の形で伝えられた。これらの人々が書き写したメモに基づいて、彼の言葉集2巻がこれまでに出版されている。^[14]彼はまた、宇宙の起源と人間の役割を説明した『真実のベールを脱ぐ』（カシュフ・アル＝ハカイク）を含む未出版の原稿もいくつか執筆した。^[15]

1963年、エラヒは最初の著書『真実の証明』（Burhān al-Ḥaqq）を出版した。これは、それまで秘密にされていたアフル・エ・ハックの発展、基本原則、神聖な儀式など、アフル・エ・ハックの権威ある歴史的説明を初めて提示した神学的な著作である。この本はまた、コーラン、イスラム教、アフル・エ・ハックに共通する秘教的な目的についても取り上げている。 ^[16]

1966年に彼は2番目の著作『真実の王の書の注釈』（Ḥaqq al-ḥaqāyiq yā Shāhnāmah-ʾi ḥaqīqat）を出版した。これは父の叙事詩の注釈であり、場所と日付の決定、そこに引用されている特定の出来事の歴史的正確性、そして「神の顕現」の概念について詳しく説明したものである。^[17]

彼の3番目で最後の著作は、1969年に出版された哲学論文「魂を知る」（Maʻrifat al-rūḥ）であり、魂の存在と不滅性、そして魂の成熟と完成への段階的な過程についての彼の考えを述べている。^[18]

タンブールを演奏するエラヒ

ババ・ジャリリの即興演奏

CD 「Destinations」のトラックからの抜粋

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スイート サハリ

CD「オスタド・エラヒの天上の音楽」のトラックからの抜粋

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エラヒにとって、音楽は主に瞑想と祈りの手段でした。彼は公の場で演奏したことはなく、プロの場で音楽を録音したこともありませんでした。^[19]

エラヒの音楽は、タンブール（古代のリュート）、ネイ（葦笛）、ダフ（フレームドラム）などのさまざまな楽器の伴奏とともに、祈りの集まりでリズミカルに聖典を朗読したり唱えたりする伝統に根ざしています。^[20]

エラヒは6歳でタンブールを弾き始め、9歳でタンブールの名手として認められた。^[21]彼は最終的にこの古代の芸術を復活させ、即興演奏の基礎として100曲以上のオリジナル曲を作曲した。^[22]彼の音楽的装飾と複雑な演奏技術は、両手の5本の指すべてを使う初めてのものだったが、楽器自体の物理的な改造（特に高弦を2本にして表現力を劇的に高める）により、彼はこの芸術の革新者、タンブールの名手としての名声を得た。^[23]

1995年の生誕100周年記念以来、彼の音楽のCDが11枚リリースされている。^[24]オリジナル録音の大部分は、1960年代から70年代にかけて、家族や友人との非公式な集まりの中で、基本的なモノラルテープ録音機器で録音された。これらのテープはその後、デジタルリマスターされ、修復された。^[25]

エラヒの音楽の特徴の一つは即興演奏であり、彼は多様なテンポやリズムの作品を織り交ぜながら、一貫した全体を保っていた。^[26]そうした作品の一つで、CD『Destinations』（Le Chant du Monde 、2008年）に収録されている第4曲の「Improvisations in Baba Jalili」とそれに続く第2曲の「Suite Zang-e Shotori」は、この側面を例示している。ここでエラヒはいくつかの異なるメロディーの間を行ったり来たりしながら、あるメロディーのリズムを別のメロディーのリズムに混ぜ合わせている。^[27]

エラヒのタンブール演奏は、複雑な装飾音と音の密度の高さでも知られ、時には1秒間に12音も演奏された。^[28]これらの特徴は、 CD『オスタド・エラヒの天体音楽』 （Le Chant du Monde、2004年）に収録されているSuite Sahariに顕著に表れており、このメロディーは夜明けにダルヴィーシュを祈りのために目覚めさせるために演奏された。^[29]

エラヒはタンブールのレパートリーのすべてを末息子のチャロク・エラヒ博士に直接教えました。^{[30] [31]}博士はそれを全てビデオに録画し、エラヒのスタイルとテクニックを実演しました。^[32]

エラヒの人生の後半には、さまざまな背景や興味を持つ人々に囲まれていました。討論に来た無神論者、技術的な点についてアドバイスを求めた音楽家、研究の範囲を広げたいと願う学者、精神的な導きを求める村人や求道者などです。彼は彼ら全員を歓迎し、それぞれの懸念に対処するために時間を割きました。^[33]

エラヒは結婚しており、3 人の息子 (アミン、バフラム、チャロク) と 3 人の娘 (ファテメ "ファティ" ネマティ、ファルコンデ、ギータ) がいました。

エラヒは1974年10月19日、79歳でイランにて亡くなった。テヘラン郊外の田舎町ハシュトゲルドに彼を偲んで記念碑が建てられた。^[34]

1974年に彼が亡くなった後、彼の哲学と教えは、元小児外科医で医学部学部長でもある息子のバフラム・エラヒ教授（1931年生まれ）によって継承され、彼はこの考え方を分析し、詳しく説明した数冊の本を執筆しました。^[35]

「ファトラ」という名前で生まれたヌール・アリの幼少期のあだ名は「クチェク・アリ」だった。^[36] 11歳のとき、父親との修行中に精神的な変容を経験し、父親は後に子供の名前を「サイード・ヌール・アリ」に変更した。^[37] 1941年、ホランマバードで司法長官として働いていたヌール・アリは、法的に姓を「エラヒ」に変更した。^[38]

彼の死後、妹のマラク・ジャン・ネマティ（マラク・ジャン、シェイク・ジャン、ジャンニ・ジャンとも呼ばれる）^[39]が彼の遺産を継承する責任を引き継ぎました。^[40]年長者を敬意を持って呼ぶ慣習に従い、マラク・ジャンは兄を「ハズラト・ オスタド」という称号で呼び、その後20年間彼の教えを説明し続けました。

生誕百年記念組織委員会^[41]が1995年にパリ、ロンドン、ニューヨーク、ロサンゼルス、テヘランで記念行事を計画したとき、彼らは「ハズラト・エ・オスタド」という称号を西洋の言語に翻訳しなければならなかった。しかし、この称号を英語に直訳すると、エラヒの謙虚さの評判と矛盾する（例えば、殿下または陛下、ヌール・アリ・エラヒ師）。委員会は家族の許可を得て、「オスタド・エラヒ」という称号に決めた。これは、姉が意図した敬意を維持し、彼が音楽の達人であったことを伝えるためである。その結果、1995年以降に彼について書かれたほとんどの本や記事は「オスタド・エラヒ」という称号を使用している。^{[42] [43]}

エラヒは生涯の大半を自己認識と神秘主義の追求に費やした。1995年、生誕100周年を記念して、パリ、ロンドン、ロサンゼルス、ニューヨークの大学でシンポジウムが開催され、科学、法学、文学、音楽の権威が集まり、「精神性：多様性と統一性」というテーマについて考察した。宗教の統一性、倫理と法学、科学と精神性、現代神秘主義の関連性など、さまざまなテーマについて講義や討論が行われた。^[44]

ユネスコとフランス文化省の後援を受け、パリ芸術アカデミーと共同で、1995年9月6日から10月31日までパリのソルボンヌ礼拝堂で「オスタッド・エラヒの生涯と作品」と題した2か月にわたる展覧会が同時開催された。^[45]展覧会は、エラヒの生涯を時系列でたどる3つのセクションに分かれていた。夜明け（1895年 - 1920年）、日の出（1920年 - 1957年）、満天の太陽（1957年 - 1974年）。それぞれの時代は、テキスト、写真、自伝的逸話、個人的な品々で説明され、来場者がエラヒと彼の人生のさまざまな時代を知ることができるようにすることを目的としていた。^[46]

展覧会では、エラヒが作曲し演奏したメロディーの音で満たされた音楽室も展示された。この音楽はこれまで宗教的な場面でのみ演奏されていたが、今回初めて公に演奏された。また、エラヒと彼の父親が所有していたタンブール、セタール、ダフなどの伝統楽器のコレクションも音楽室に展示された。^[47]

2014年8月5日から2015年1月11日まで、メトロポリタン美術館でユネスコの後援を受けて開催された「聖なるリュート：オスタド・エラヒの芸術」と題された展覧会では、彼のタンブール演奏と真実と自己認識の探求へのアプローチとの類似点が探究されました。^{[48] [49]}

• 信仰の言葉：オスタド・エラヒの祈り（パリ：ロバート・ラフォン、1995年）ISBN 978-2-911331-02-2 
• 指導の 100 の格言。バフラム・エラヒによる紹介文。 (パリ: Robert Laffont、1995) ISBN 978-2-911331-00-8 
• 聖霊を知る。ジェームズ・ウィンストン・モリスによる翻訳と序文。（アルバニー：SUNY 出版、2007 年）ISBN 978-0-7914-6858-6 

• Confidences Prières d'Ostad Elahi [信仰の言葉: オスタッド・エラヒの祈り]。 (ロバート・ラフフォント、1995) ISBN 978-2-221-08205-8 
• ガイダンスの 100 の格言[ガイダンスの 100 の格言]。 (ロバート・ラフフォント、1995) ISBN 978-2221082065 
• Connaissance de l'âme [精神を知る]。クララ・デヴィル訳。 (ラルマッタン、2001) ISBN 2-7475-0452-2 
• Paroles de Vérité [真実の言葉]。レイリ・アンヴァル訳。 (パリ: Albin Michel、2014) ISBN 978-2-226-253910 
• 指導の格言: Principes de sagesse universallle [指導の格率: 普遍的な知恵の原則]。 （ポケットアゴラ、2015年）ISBN 978-2266227773 

• Pensieri di Luce [導きの 100 の格言]。 （モンダドリ、2000年）ISBN 978-88-04-44810-5 

• Borhan-ol Haqq (ペルシア語: برهان الحق ) [真実の実証] 第 1 版（アミール・カビール、1963年）
• Haqq-ol Haqaiq (ペルシア語: حق الحقايق ) [シャーナーメ・ハキカット (真実の王の書) の解説] (フセイニ、1967)
• Ma'refat-ol Ruh (ペルシア語: معرفت الروح ) [霊を知る] 初版 (Tahuri、1969 年)
• Asar-ol Haqq (ペルシア語: آثارالحق ) [真実の痕跡] 編。 B.エラヒ。第 1 巻 (ジェフン、1978)
• Asar-ol Haqq (ペルシア語: آثارالحق ) [真実の痕跡] 編。 B.エラヒ。第 II 巻 (ジェフン、1992)
• バルゴジデ(ペルシア語: برگزیده ) [真実の言葉] 編。バフラム・エラヒ。 (ナシュリ・パンジ、2009)

• マラク・ジャン・ネマティ：人生は短くない、しかし時間は限られている。レイリ・アンヴァル（ニューヨーク：アルペジオ・プレス、2012年）。ISBN 978-0-9834320-2-9 
• 自己認識と倫理の実践: オスタド・エラヒの「傲慢な自己」の概念。エリー・デュリング。(2011)。ニューヨーク科学アカデミー紀要、1234: 149–157。doi: 10.1111/j.1749-6632.2011.06203.x
• 視点を変える：前向きな結果のために見通しを変える。オリヴィエ・ブリゼヴァック、エマニュエル・コント共著、ベンジャミン・イヴリー訳。（ニューヨーク：パラビュー、2007年）ISBN 978-0-9764986-5-0 
• オスタド・エラヒの日常生活におけるスピリチュアリティについて。ジェームズ・W・モリス。（カリフォルニア大学サンタバーバラ校宗教学部で行われた公開講演、2007 年 5 月 2 日）
• 嫉妬を克服する。ベアトリス・ゲルニエとアニエス・ルソー、ベンジャミン・イヴリー訳。（ニューヨーク：パラビュー、2006年）ISBN 978-0-9764986-4-3 
• 完璧への道。バフラム・エラヒ。（ニューヨーク：パラビュー、2005年） ISBN 978-0-9764986-0-5 
• オリエンテーション：世界文明におけるイスラム思想。ジェームズ・ウィンストン・モリス。（ロンドン：アーキタイプ、2004年）ISBN 978-1-901383-10-2 
• 音の精神：オスタド・エラヒのユニークな芸術。ジャン・デュリング。（ニューヨーク：コーンウォール・ブックス、2003年）ISBN 978-0-8453-4884-0 
• 魂の医学：自然なスピリチュアリティの基礎。バフラム・エラヒ（ニューヨーク：コーンウォール・ブックス、2001年）ISBN 978-0-8453-4875-8 
• スピリチュアリティは科学である：自然なスピリチュアリティの基礎。バフラム・エラヒ（ニューヨーク：コーンウォール・ブックス、1999年）ISBN 978-0-8453-4868-0 
• 自然なスピリチュアリティの基礎：精神的自己の本質への科学的アプローチ。バフラム・エラヒ（ドーセット：エレメント・ブックス、1998年）ISBN 978-1-86204-238-4 
• 「オスタド・エラヒ生誕100周年を祝うスピリチュアリティに関するシンポジウム」ユネスコニュース第2巻第6号（1995年11月10日）
• オスタド・エラヒの生涯と作品。監督：マリオン・サロート。（1995 年に生誕 100 周年を記念して公開されたビデオ）
• 「ユニシティ」オスタド・エラヒ1895-1974の写真集。[百周年記念巻]（パリ：ロバート・ラフォン、1995年）ISBN 978-2-911331-01-5 
• 光の道。バフラム・エラヒ。（ドーセット：エレメント・ブックス、1993年）ISBN 978-1-85230-381-5 

• 完璧な精神のフォンダメメント。ルガイドの実践。バフラム・エラヒ。 (パリ: ダーヴィ、2019) ISBN 979-10-242-0412-3 
• La Voie de la Perfection: イントロダクション á la pansée d'Ostad Elahi。 Bahram Elahi (パリ: Albin Michel、2018) ISBN 978-2-226-40050-5 
• オスタッド・エラヒと伝統: イランのドロワ、哲学と神秘 - 第 1 巻。 S. マリン (ブリュッセル: サフラン版、2011) ISBN 978-2-87457-037-7 
• オスタッド・エラヒと現代。ドロワ、イランの哲学と行政 – Vol II。 S. マリン (ブリュッセル: サフラン版、2011) ISBN 978-2-87457-038-4 
• 経験と判断: オスタッド・エラヒ、イランの判断と哲学 (1895–1974)。 S.マリン。パリ第 10 大学、ナンテール校 (2006)
• Ostad Elahi et les droits de l'homme: Ethique et modernité、Le Code Civil et les droits de l'homme、textes réunis et publiés par Jean-Luc Chabot、Philippe Didier、Jérôme Ferrand、(パリ: L'Harmattan、2005) ）418〜434ページ。ISBN 2-7475-8893-9 
• イスラム教の哲学は？イランの例、理論と哲学、法律と政治の研究、p. 23
• ラ・ヴォワ・ド・ラ・パーフェクション。バフラム・エラヒ。 (パリ: Albin Michel、2002) ISBN 978-2-226-13260-4 
• オスタッド・エラヒの知性とプロセスの次元を探ります。ジェームス・ウィンストン・モリス。 In Dieu at-il sa place dans la ethique?, ed. E. 86 ～ 99 年。 (パリ: L'Harmattan、2002) ISBN 2-7475-2168-0 
• 息子たち。ジーン・デューリング。 (ゴルド: Editions du Relié、2001) ISBN 978-2-909698-71-7 
• イランの翻訳と解釈の解釈、および第 2 世紀の第一次運動の解釈: オスタッド エラヒ (1895–1974)、S. マリン、F. アメリの例。 Droit et Cultures、Revue trimestrielle d'anthropologie et d'histoire、Publiée avec le concours du CNRS、44/2001、pp. 183–201。
• 医学。バフラム・エラヒ。 (パリ: Editions Dervy、2000) ISBN 978-2-84454-023-2 
• 科学の精神性。バフラム・エラヒ。 (パリ: Editions Dervy、1997) ISBN 978-2-85076-927-6 
• Fondements de la Spiritualité Naturelle。バフラム・エラヒ。 (パリ: Editions Dervy、1996) ISBN 978-2-85076-860-6 
• Le Spirituel: Pluralité et Unité [シンポジウム「スピリチュアリティ: 多元性と統一性」のアクタ] (パリ大学ソルボンヌ大学プレス、1996)
• ラ パンセ ドオスタッド エラヒ。ジェームス・ウィンストン・モリス。 Le Spirituel 内: pluralité et Unité、actes du symposium (Cahiers d'Anthropologie Religieuse、M. Meslin 編、第 5 巻)、137-147 (Presses de l'Université、1996)
• 宗教統一。アンドレイ・チョラキ。 Cahiers d'Anthropologie Religieuse、n° 5、Michel Meslin 教授監修、パリ大学ソルボンヌ大学出版局、1996 年、25 ～ 33、187 ～ 88
• エティックとドロワ。 F. テール、フランス最高裁判所でのシンポジウム（1995 年 9 月）、カイエ ダントロポロジー ルリジューズ、n° 5、ミシェル メスラン教授指導のもと、パリ大学ソルボンヌ大学出版局、1996 年、179 ～ 186 ページ。
• イランの伝統音楽と神秘。ジーン・デューリング。 (パリ: Institut français de recherche en Iran、1989) ISBN 978-90-6831-191-4 
• ル シュマン ドゥ ラ ルミエール。バフラム・エラヒ。 (パリ: Albin Michel、1985) ISBN 978-2-226-02467-1 

• メディジン デア ゼーレ。バフラム・エラヒ。 (ウィーン: Ibera Verlag、2007) ISBN 978-3-85052-157-4 
• Spiritualität は、Wissenschaft です。バフラム・エラヒ。 (ウィーン: Ibera Verlag、2001) ISBN 978-3-85052-112-3 
• Grundlagen Natürlicher Spiritualität。バフラム・エラヒ。 (ウィーン: Ibera Verlag、1999) ISBN 978-3-900436-85-8 
• ウェグとヴォルレンドゥング。バフラム・エラヒ。 (ミュンヘン: ハイネ、1995) ISBN 978-3-453-08744-6 

• ラ・ヴィア・デッラ・ペルフェツィオーネ。バフラム・エラヒ。 (アストロラビオ ウバルディーニ、2004) ISBN 978-88-340-0699-3 

• ドロガ ド ドスコナウォシ。バフラム・エラヒ。 (ワルシャワ: Nowe Wydawnictwo Polskie、1991) ISBN 978-83-85135-07-4 

• Ή ὁδὸς τῆς τελειότητας。バフラム・エラヒ。 (Εκάτη、1994)

• オスタド・エラヒの天体音楽(1996)、CMT 774 1026 Le Chant du Monde (1995 年にオスタド・エラヒの天体音楽 Vol. Iとして最初にリリース)
• 愛する人との対話（1997）、CMT 774 1100 世界の歌（1995年にオスタド・エラヒの天上の音楽第2巻として最初にリリース）
• 聖なる愛の道(1997)、CMT 774 1083 Le Chant du Monde
• スピリチュアルな叙事詩(1998)、CMT 774 1432 Le Chant du Monde
• Celestial Harmonies (1999)、CMT 774 1122 Le Chant du Monde
• ミスティカル オリゾン(2000)、CMT 774 1137 Le Chant du Monde
• カスケード(2002)、CMT 774 1150 ル シャン デュ モンド
• Celestial Danses (2005)、CMT 774 1327 Le Chant du Monde
• デスティネーションズ(ダブル CD) (2008)、CMT 774 1626 Le Chant du Monde
• プレゼンス(2014)、CMT 774 2300 ル シャン デュ モンド
• 聖なるリュート：オスタド・エラヒの芸術（ダブルCD）（2014）、CMT 874 2259 Le Chant du Monde＆メトロポリタン美術館
• 目覚め(2014)、CMT 774 2367 Le Chant du Monde
• Résilience (2019)、Le Chant du Monde – Harmonia Mundi / メトロポリタン美術館
• Mon Commencement et Ma Fin (2019)、Le Chant du Monde – Harmonia Mundi / メトロポリタン美術館

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