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アンブンドゥ族（ムブンドゥ族またはキンブンドゥ族とも呼ばれる）[ 2 ] （ムブンドゥ語：アンブンドゥまたはアクワンブンドゥ、単数形：ムンブンドゥ[ 3 ] [ 4 ]（オヴィンブンドゥ族とは区別される）は、現在のアンゴラのクワンザ川のすぐ北にある高地に住むバントゥー族である。アンブンドゥ族はキンブンドゥ語を話し、ほとんどの人が同国の公用語であるポルトガル語も話す。彼らは同国で2番目に大きな民族集団であり、アンゴラの総人口の25%を占めている。[ 1 ]
現在、アンブンドゥ族はアンゴラの首都ルアンダから東に広がる地域に居住している（地図参照）。彼らはベンゴ州とマランジェ州、そして隣接するクアンサ・ノルテ州とクアンサ・スル州に多く居住している。アンブンドゥ族の主要王国の首長はンゴラと呼ばれており、これがアンゴラという国名の由来となっている。
ムブンドゥ族はキンブンドゥ語を話すが、この言語にはアクワルアンダ語とアンバキスタ語の2つの方言がある。西部のルアンダで話されているアクワルアンダ語（アンブンドゥ語とも呼ばれる）は、キンブンドゥ語話者とこの地域の他の民族グループとの交流から発展した。東部のアンバッカで話されているアンバキスタ語は、キンブンドゥ語話者とポルトガルの商人との交流から発展した。 [ 5 ]
ムブンドゥ族の正確な起源は不明だが、世代を超えて伝えられてきた口承伝承がいくつかある。最初の口承伝承では、ムブンドゥ族は「大海」から来たとされている。多くの歴史家はこれを大西洋と解釈し、彼らの起源をルアンダ島としている。[ 5 ]この口承伝承では、ムブンドゥ族の5人の偉大な祖先についても語られている。ンドongo族の母であるZundu dya Mbulu、ムボンド王国の創始者であるKajinga ka Mbulu、ペンデ族の母であるMatamba a Mulu、そしてHungu族の創始者であるKongo dya Mbuluである。[ 5 ]
2番目の口承伝承によると、ムスリという名の男が鉄工からムブンドゥ族の王にまで上り詰めた。ンゴラ・イネネという女性と結婚した後、サンバという名の娘が生まれたと言われている。サンバは8人の子供を産み、その子供たちが後にンドongo、ムボンド、ペンデ、フング、レンゲ、イムバンガラ、ソンゴ、リボロの人々を生んだ。[ 5 ]
ペンデ族は、ザンベジ川近くのミルンブのタンジで狩猟民と戦士を統治していたンゴラ・キランジという名の祖先についての口承伝承を伝えている。その後、ンゴラは人々を西の海に向かって移動させ、海岸沿いのルアンダに到達するまで、道沿いに村（ジンガンドゥ）を建設した。 [ 5 ]彼は後に、鍛冶の達人ベンボ・カランバとその妻ンゴンベ・ディア・ンガンダが率いる別の集団と人々を統合した。ベンボの人々はンゴラの人々に農業、牧畜、機織りを伝えた。この起源の物語では、ンゴンベの娘たちがムブンドゥ族の母となり、ンゴラがンドongo王国を建国したとされている。王の称号ンゴラは彼の名前から派生したと言われている。ンゴラと呼ばれる鉄のシンボルは、今日でもムブンドゥ族によって使用されている。[ 5 ]
彼らは中世初期からアンゴラ地域にやって来ていたが、移住の大部分は西暦13世紀から16世紀の間に起こった。キンブンドゥ語は西バントゥー語であり、バントゥー族の移住において、アンブンドゥ族は東からではなく北からやって来たと考えられている。[ 6 ]バントゥー族は農業をもたらした。彼らは定住村を建設し、先住民のピグミー族やコイサン族と交易を行った。
アンブンドゥ社会は14世紀まで地域共同体で構成されていた。彼らの社会は常に母系制であった。土地は母系で相続され、系譜制度も母系制であった。村の母系中心を維持するために、少年たちは母方の叔父の村に行って暮らしていた。理論的には、系譜は個人ではなく地位に投影されていたため、この制度にはある程度の柔軟性があった。後者の特徴は、南のオヴィンブンドゥや北のバコンゴなど、近隣の母系制民族には見られない。 [ 7 ]
ムブンドゥという名称は、もともとバコンゴ族が使用していたもので、その後アンブンドゥ族自身が採用した。
1482年以来ポルトガルと接触していたコンゴは、この国との貿易を独占していた。ンドongoの王、すなわちンゴラがこの独占を打破しようとしたため戦争となり、1556年にバコンゴは敗北した。ンドongoは独立し、ポルトガルの植民地主義に直接立ち向かった。 1590年にマタンバと同盟を結びポルトガルに対抗したが、1614年に敗北した。その後、ンドongo自体が奴隷貿易の標的となり、住民は近隣諸国へ大量に逃亡した。
ンジンガ女王は、亡くなったンドongoのンゴラの娘でした。彼女は、当時のンゴラであり彼女の兄弟でもあるムバンディの要請により、ポルトガルとの和平条約を交渉しました。この条約はポルトガルに貿易と宗教上の大きな利益をもたらしましたが、ンドongoの王位はムバンディに与えられました。5年後、彼女はポルトガル軍から逃れてマタンバに行かなければなりませんでした。彼女は伝統的に女性が統治する王国であるマタンバの女王となり、この国を地域で最も強力な国家、そして奴隷の大輸出国へと発展させました。マタンバと隣接するカサンジェは奴隷貿易を独占していましたが、この貿易の重要性が薄れるにつれて19世紀には衰退し始めました。象牙、ゴム、蝋といった新しい貿易が台頭し、古い独占を回避したことで、この世紀にはアンブンドゥ諸国の中央権力は弱体化しました。
ポルトガル人は1836年にマタンバ族を破り、世紀半ばまでにカサンジェに進出した。しかし、人員、資金、効率的な軍隊の不足により、実際の影響力はかなり限られていた。アンブンドゥ族には反乱を起こしたり、自由を求めて交渉したりする機会があった。19世紀末に状況は一変した。ヨーロッパ諸国は、経済的、戦略的、そして国家主義的な理由から、アフリカの領土に対する支配を強化した。ポルトガルは自国の利益を守るため、植民地とみなしていた地域に数多くの軍事遠征隊を送り込み、実際に支配下に置いた。最後に敗北したアンブンドゥ族はンデンボ族だった。ポルトガル人が1910年のンデンボ族の反乱を鎮圧するのに3年かかった。1917年には彼らの領土全体が占領され、ポルトガル領アンゴラの一部となった。
コンゴ王国やポルトガル領アンゴラとの紛争により、ムブンドゥ族は16世紀と17世紀に大西洋奴隷貿易の大きな犠牲者となった。これにより、ンジンガ女王のようなムブンドゥ族の指導者たちは、アフリカ人捕虜と引き換えにオランダから武器を入手することで報復した。その結果、ンドongoのムブンドゥ族王国がオランダに年間1万6千人の奴隷を供給するという条約が結ばれた。ムブンドゥ族の奴隷は、ラテンアメリカ（特にブラジルとドミニカ共和国）やジャマイカなどの他の地域にも存在していたことが知られている。[ 8 ]ムブンドゥ族はブラジルで非常に多く存在していたため、ンドongoの戦闘スタイルからカポエイラという武術が発展し、奴隷反乱に役立った。カンドンブレ・バントゥーは、西中央アフリカに由来するアフリカ系ディアスポラの宗教で、ムブンドゥ族の宗教に起源を持つ。
アメリカ人俳優のクリス・タッカーは、PBSのテレビ番組「アフリカン・アメリカン・ライブズ」で、母方のDNAが現在のアンゴラのムブンドゥ族に由来することを発見した。[ 9 ]アメリカ人俳優のイザイア・ワシントンも、父方の系統を通じてムブンドゥ族との系譜的なDNAのつながりを持っている。