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| ネスターズカップ | |
|---|---|
 ネスターズカップ | |
| 材料 | セラミック |
| サイズ | 10.3 cm (4.1 インチ) (高さ); 15.1 cm (5.9 インチ) (直径) |
| 書き込み | 古代ギリシャ語(ユーボイアン文字) |
| 作成 | 紀元前 735年頃 ～紀元前 720年頃 |
| 発見した | 1954 墓 168、サン マルターノ墓地、イスキア島、イタリア |
| 発見者 | ジョルジオ・ブフナー |
| 現在地 | ピテクサエ考古学博物館、イスキア島 |
| 識別 | 166788 [1] |
ネストルの杯は紀元前8世紀のワインカップで、1954年にイタリアのナポリ湾に浮かぶイスキア島のマグナ・グラエキアにある古代の交易地ピテクサイに関連するサン・モンターノ墓地で発見された。杯には3行の碑文があり、ギリシア語アルファベットで書かれた現存する最古の例の1つである。現在はイスキア島のピテクサイ考古学博物館に所蔵されている。
この杯はもともとエーゲ海東部のロドス島かイオニア島北部で作られた。碑文は製造後に刻まれたもので、おそらくはシンポジウムと呼ばれる共同の飲酒行事の最中に刻まれたものと思われる。この杯は1954年にジョルジオ・ブフナーによって8世紀末の火葬墓で発見され、その中には成人3人の遺体のほか、焼けた動物の骨、腓骨、その他の器の破片が含まれていた。
杯の碑文の解釈は、特に最初の行の欠落部分の復元に関して議論の的となっている。少なくとも 15 の復元が提案されており、この杯を『イリアス』に記述されているネストルの杯と関連付けたり対比したりしている。ピテクサイの杯は、ギリシャ世界における饗宴の初期の証拠とみなされてきた。
カップ
この杯は、幾何学様式で装飾されたスキフォスまたはコティル[a]で、高さは10.3cm (4.1インチ)、直径は15.1cm (5.9インチ) です。[3]紀元前735-720年頃、またはそれ以前に、 [4] ロドス島または北イオニアで作られました。[ 1 ]この杯は、 1954年[5]に、エウボイアのギリシア帝国(交易拠点)ピテクサイのあったイスキア島にある紀元前720-710年頃の火葬墓で発見されました。[6]
杯の装飾はネイサン・アリントンによって「典型的で、慣習的で、予想通り」と評されている。杯は2つのパネルで構成され、最上部は4つのメトープに分かれており、ダイヤモンド、神聖な木の様式化された絵、蛇行したフックで飾られている。 [7]これは幾何学様式時代のアッティカのスカイフォイでよく見られる装飾である。[8]下部のパネルにはジグザグの装飾があるが、空白部分もあり、そのうちの1つは碑文に使用された。[9]
カップが発見されたサン・モンターノ墓地は、準エリート層のものと言われている。[10] 2017年に行われた骨の骨学的分析によると、ネストルのカップと墓自体に関連する火葬された遺骨は、10歳から14歳くらいの子供のものであることが示唆された。 [11] しかし、生物考古学者メラニア・ジガンテと彼女のチームが行った最近の分析によると、遺骨は実際には年齢の異なる3人の成人のものであると示唆されている。[12]以前の研究とは異なり、彼らは遺骨の中に、羊や山羊、おそらく犬、鳥などの焼けた動物の骨の証拠も見つけた。[12]カップとともに、墓には25個の他の容器の破片があり、その中にはワインを飲むことに関連するものもあった。 [b] [14]また、銀のフィブラもあった。[15]遺体は墓とは別の薪の上で火葬され、副葬品は同じ薪の上で儀式的に壊されて焼かれた。[11]
によって発掘され、ブフナーは杯の出土場所である墓に「墓168」という名称を与えた。[12]この杯は現在イスキア島のヴィラ・アルブストにあるピテクサエ考古学博物館に展示されている。 [16]
碑文
カップの側面に刻まれた3行の碑文[19]は、現存するギリシャ語の碑文の中でも最も古いものの一つである。[20] この碑文はカップの製造後に書き加えられたもので、[17] 8世紀後半のものである。 [20]この碑文は、ギリシャ語アルファベットのエウボイア語形のカルキス語版[4]で、 [19]小さく整然とした文字で書かれている。[21] 3行すべてが右から左に書かれている[17] 。 メイグスとルイスによれば、「ギリシャ語のテキストでは事実上唯一」である。[22] 記号「:」は句読点として使用されている。[21]アリントンは、この碑文は複数の参加者がそれぞれ1行ずつ口頭で書き、カップに書き記されたのではないかと示唆している。[1]
2行目と3行目はダクティルス六歩格である。[23] 1行目の形式は定かではない。散文、弱強三歩格、カタレクティックトロカイック三歩格、または抒情韻律と解釈されてきた。[24]碑文は呪いによく使われる定型を覆し、2行目が否定的な結果を予兆するのに対し、肯定的な結果を約束している。[1]碑文の「ネストル」がイリアスに出てくる英雄であるかどうか、また碑文を書いた人や読んだ人が現在の形でこの詩を知っていたかどうかについては学者の間で意見が分かれている。[25]叙事詩と関連しているのであれば、碑文はそれが書かれた小さな粘土の杯とイリアスに出てくるネストルの伝説の杯[e]との対比も描いている。ネストルの杯は大きすぎて普通の人には持ち上げられないものだった。[1]
碑文の解釈は、最初の行の欠落に依存している。どのように修復されるかによって、碑文はピテクサイの杯をネストルの杯と対比している可能性があるか、またはネストルの杯を所有していたと特定している可能性がある。[26] 碑文の最初の出版では、最初の可能性が認められていた。[27] 1976年までに、PAハンセンは、最初の欠落の可能性のある修復が「15以上」出版されたと書いている。1990年代までには、杯は実際にはネストルのものであると主張していると一般に考えられていた。[28] 2011年にイヴ・ゲルハルトが提案した修復では、碑文はピテクサイの杯をネストルの杯と対比していると主張している。[29]最初の行を除けば、テキストのほとんどの詳細は、学者によって一般的に解決されていると考えられている。[30]
解釈
この杯は、古典期に饗宴として知られるようになった社会的儀式において、男性の間でワインを共同で飲んでいた証拠とみなされてきた。 [9] 1994年、オスウィン・マレーはこれを儀式の最古の決定的な証拠と呼んだ。[4]マレーはまた、ギリシャの愛の女神アフロディーテに言及していることから、杯を使用する参加者は横たわっていたはずであり、これは後のギリシャ文化における饗宴的な飲酒の特徴であると示唆した。[9]
注記
- ^ 出典: Watkins 1976、Hansen 1988、West 1994、Gaunt 2017。出典: Johnston & Andriomenou 1989、Faraone 1996、Pavese 1996
- ^ クラテル4個、その他の杯4個、オイノチョアイ3個、壺1個、アリュバロイとレキュトイ17個。[13]
- ^ ギリシャ語のテキストは左から右に書かれていますが、カップの碑文は右から左に書かれています。
- ^ ネスター杯の碑文の解釈において、碑文の2番目の単語の復元が主な論点となっている。[19] ジャスパー・ゴーントはειμι（「私は」）が最も可能性の高い復元であると考えており、リリアン・ジェフリー、マーティン・リッチフィールド・ウェスト、ピーター・アラン・ハンセンらもこの解釈を支持している。[11]
- ^ イリアス11.632–637
参考文献
- ^ abcde アリントン 2021、p. 188.
- ^ 1956ページ、95ページ。
- ^ ヴァレリオ2017、13ページ。
- ^ abcd Wecowski 2014、127ページ。
- ^ ワトキンス1976年、25ページ。
- ^ ファラワン 1996、p. 77;ゴーント 2017、p. 96.
- ^ アリントン2021、188-189頁。
- ^ パパドプロス＆スミスソン 2018年、800頁。
- ^ abc Arrington 2021、p.189。
- ^ Wecowski 2014、p. 127; Arrington 2021、p. 191（準エリートの場合）。
- ^ abc Gaunt 2017、96ページ。
- ^ ゴーント2017、94-95頁。
- ^ Hansen 1976, p. 27; Arrington 2021, p. 187 (その機能について)
- ^ ゴーント2017、94頁。
- ^ フォグ2020、34頁。
- ^ abc 1956ページ、96ページ。
- ^ ワヒター2001、48ページ。
- ^ abc Gerhard 2011、p.7。
- ^ ファラオーネ 1996、77ページより。
- ^ ジェフリー1963年、236ページ。
- ^ メイッグス＆ルイス 1969年、1ページ。
- ^ ワトキンス1976年、33ページ。
- ^ ハンセン1976年、33ページ。
- ^ ウェコフスキー 2014、129ページ。
- ^ ワトキンス1976、37ページ。
- ^ ワトキンス1976年、39ページ。
- ^ ウェスト1994、9ページ。
- ^ ゲルハルト2011、7-9頁。
- ^ ウェコフスキー2014、128ページ。
引用文献
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- フォグ、クラウディオ（2020年）。『漁網と蜘蛛の巣：地中海の想像力とイタリア人の形成』。チャム：パルグレイブ・マクミラン。
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