ネフニャ・ベン・ハカナ

ネフニャ・ベン・ハカナ（ヘブライ語: נחוניה בן הקנה、ローマ字:  Nəḥunyā ben haqQānā）は、1世紀から2世紀の タンナ。

ババ・バトラ10bによると、ネフニャはヨハナン・ベン・ザッカイと同時代人であったが、弟子ではなかったようだ。彼はイシュマエル・ベン・エリシャの教師であった。ネフニャは裕福で、大勢の召使を抱えていたが、彼は温厚で寛容な性格で知られ、長寿の秘訣はそれにあると彼は考えていた。^[1]彼が書いた2つの短い祈りにも同じ特徴が表れている。^[2]

ヨハナン・バー・ナッパハのシェブオット26aによれば、ネフニヤはトーラー全体を「一般と個別」（ケラル・ウフラト）として知られる解釈規則で解釈した。この規則は、彼の弟子であるラビ・イシュマエルが13の解釈規則のうちの8番目とした規則である。ネフニヤはタルムードで頻繁に言及されており、フリン129bでは、ハラハーに関してエリエゼル・ベン・フルカヌスとヨシュア・ベン・ハナニアと意見が合わなかったとされている。^{[3]タルムード後のテキストでは、}出エジプトのファラオが紅海から救出され、悔い改め、その後ニネベを統治し、ヨナの時代にニネベの住民に悔い改めを勧めたのは彼であったと述べている。^[4]ネフニャは次のような倫理的な格言でも知られています。「トーラーのくびきを受け入れる者は、王権のくびきと世俗の心配のくびきが取り除かれる。そしてトーラーのくびきを投げ捨てる者は、王権のくびきと世俗の心配のくびきが課される。」^[5]

ネフニャの弟子であるラビ・イシュマエルはカバラ学者から彼らの代表者とみなされているため、ネフニャは神秘主義においてもイシュマエルの師であったと考えられている。一般的に彼は、アナ・ベコアチで始まる毎日の祈りの著者であると考えられており、その頭文字は42文字の神の名を形成している。彼はまた、バヒル、セフェル・ハテムナ、セフェル・ハ・ペリアの著者であると考える人もいる。

• この記事には、現在パブリック ドメインと なっている出版物のテキストが組み込まれています:  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "NEḤUNYA BEN HA-ḲANAH". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.

• W.バッハー、Ag.たん。私。 54–56;
• Z. フランケル『Darke ha-Mishnah』99ページ。
• ラビ・ジェヒエル・ベン＝スロモ・ハイルプリン、セデル・ハ＝ドロト、ii．
• Moritz Steinschneider、Cat. Bodl. cols. 2056 以降。

• ユダヤ百科事典の「ネフニャ・ベン・ハ・カナ」の記事（Wilhelm BacherとM. Seligsohn著） 。