ナヴジョテ

ナヴジョテ（ペルシア語：سدره‌پوشی、セドレ・プシ）儀式は、個人がゾロアスター教に入信し、セドレとクシュティを身に着け始める儀式である。ナヴジョテという用語は主にインドのゾロアスター教徒（パールシー教徒）によって使用され、セドレ・プシという用語は主にイランのゾロアスター教徒によって使用されている。

「navjote」という単語は、パールシー語のグジャラート語の「nav」（新しい）と「 jote」（祈りを唱える人）、「祈祷者」、「犠牲者」の複合語がラテン語化されたものである。単語の後半部分は、ゾロアスター教の中期ペルシア語の 「zot」を経て、アヴェスター語の 「zaotar」の間接的な継続であり、/z/ はグジャラート語では音素ではないため、/z/ は最終的に /j/ になる。ペルシア語の「sedreh pushi」は「sedreh を着る」と翻訳され、儀式の主要な要素を指す。

儀式の対象となる個人の年齢に上限はありませんが、一般的には男の子または女の子が成人する前に行われます。7 歳未満の子供には儀式の重要性を理解できないため、いかなる状況でも 7 歳未満の子供に儀式を行うことは許可されません。理想的には、子供が思春期を迎える前にナヴホテを行う必要があります。

ヴェンディダード18.54では、15 歳 (かつては成人年齢と考えられていた) を超えてもまだ投資を受けていない人は、邪悪な道に陥りやすいとされている。ゾロアスター教の伝承の 9 世紀から 12 世紀のテキストでは、同じグループがkushad davarashni (文字通り「不適切な服装で走り回る」) とされている。たとえば、Menog-i Khrad 2.35 とBook of Arda Viraf (25.6.10) である。後者は、そのようなことを悪魔 (ダエワ)への奉仕とみなしている。成人を境界として定義する他の伝承テキストには、Sad-dar 10.1 とShayast na-Shayast 10.13 がある。

この儀式は伝統的にゾロアスター教徒が初めてセドレの下着とクシュティのベルトを着る機会であり、その後彼らはこれを生涯着用し続けます。この神聖な衣服は親の責任と、この儀式を受けている者に対する責任を意味します。子供が神聖な衣服を着ると、親は子供を道徳的かつ宗教的に教育する義務を負うことになります。子供が不正行為をした場合、それは親の責任です。子供が正しい行為をした場合、親も多少は誇りを感じるかもしれません。神聖な糸とシャツは子供に責任を教えるものでもあり、祈り、沐浴、食事などの特定の習慣の前にはほどき、終わったらすぐに結び直さなければなりません。

ユダヤ教のバル・ミツワーと同様に、いくつかの重要な祈りについての基本的な知識を儀式中に示さなければならないため、準備は何年も前から始まることがよくあります。

儀式の前に、子供は神聖な水で沐浴しなければなりません。これは清めと浄化を意味します。また、儀式の後に司祭の家庭司祭に渡すためのお盆一杯の米も部屋に置かれます。また、儀式の後に集まった客に渡すための花も部屋に置かれます。ココナッツ、ザクロの実、レーズン、アーモンドの混合物が載ったお盆も部屋に置かれ、儀式の後に繁栄を象徴して子供に振りかけられます。

この儀式は非常に複雑で、信仰と祈りの多くの朗読から構成されます。

ほとんどのゾロアスター教の儀式と同様に、ナヴジョテは火の存在下で行われます（アタールを参照）。公共の場所で行われるこの儀式の場合、火は神聖なものとされず、儀式の後は消えたままになります。

ナヴジョテの儀式自体は、パテト・パシェマニ、ディン・ノ・カルモ、セドレとクシュティの叙任式、タン・ダロスティの 3 つの部分から構成されます。^{[説明が必要]}

パテト・パシェマニは伝統的な悔い改めの祈りであり、入信する人に代わって司祭が唱えます。

次に、ヤハタ アフ ヴァイロを唱えながら、セドレを入信者の前腕に滑り込ませます。次に、入信者はディン ノ カルモ(ゾロアスター教の信仰箇条) を唱えます。もう一度ヤハタ アフ ヴァイロの祈りを唱えながら、セドレを入信者に装着します。次に、司祭は入信者の後ろに立ち、ホルムズド ヤシュトの冒頭の節を唱え始めます。入信者は、ホルマズド コダイとジャスメ アヴァンゲ マズダの祈りに加わり、祈りを捧げます。

次に、入信者は着席し、花輪をかけられます。その後、司祭はTan Darosti (祝福と幸運を祈る) の祈りを唱えます。この祈りでは、入信者に対して初めて適切な接頭辞 ( behdin、osta、またはosti ) が使用されます (下記参照)。まだ Navjote を受けていない人には、接頭辞 Khurd が与えられます。

儀式の後、子供はゾロアスター教徒のコミュニティの一員とみなされ、その報酬と影響に対する責任を負う。一般信徒の家族出身の個人は、典礼では「ベフディン」 （「[善なる]宗教の信奉者」）と呼ばれる。これは、聖職者の家族出身の個人が今後オスタ（男性の場合）またはオスティ（女性の場合）と呼ばれる称号とは区別される。個人が実際に聖職に就かない限り、これは変わらない。

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