満州国の国歌は、 国際的な外交承認を得るための努力と、国民の間にナショナリズムの意識を醸成する努力の両方において、満州国の正当性を高めるために作られた、独立と主権の数多くの国家的象徴の一つであった。
満州国が存在した13年間で、2つの国歌が使用された。
満州国の国歌は、満州国において学校で広く教えられ、式典でも使用されていた。
満州が最初の国歌制作をいつ開始したかは不明だが、1932年3月1日の満州民族宣言の頃には既に準備が始まっていたようだ。1932年5月21日、満州体育協会はオリンピック組織委員会にロサンゼルスオリンピック(1932年7月開催)への選手派遣を正式に申請した。組織委員会は満州に対し、「国際オリンピック委員会(IOC)が参加を承認している」として国際オリンピック委員会に申請するよう促し、国旗と国歌を送るよう組織委員会に通知した。満州は既に送っていた。一方、満州体育協会がオリンピック組織委員会の事務総長に「国旗と国歌を組織委員会に送った」と記した文書を送付した記録も残っている。5月以前には歌は完成していた。[ 1 ]
しかし、「防衛に長けた国は人道を用い、防衛に弱かった国は武力を用いる」という一節が関東軍の反感を買い、また古典中国語で書かれた歌詞は一般市民には難解すぎたため、起草された国歌は支持されなかった。[ 2 ]
著者による解釈、鄭暁旭[ 3 ]
松花江と長白山の雄大さを称えよ。
- 国家建国の起源について説明し、国家は我々の祖先の慣習に従うことによって設立されたと述べている。
- 普遍的な仁愛の原則、すなわち王道に基づく国家建設の精神を世界に宣言する。
- 仁と武力の違いを強調する。
- 開放的な扉と機会均等の原則を表明し、友好国に対し、我々の宝庫の開発を支援し、共に共存し繁栄し、人類の福祉を向上させるよう呼びかける。
- 最後に、全世界に向けて、あらゆる国のあらゆる人々が平等であるべきだと宣言し、幸福な国を築くというこの偉大な偉業において、共同の努力と勇気ある進歩を呼びかけます。
最初の国歌は、1933年2月24日付の国務院令第4号[ 5 ]によって制定されたが、公表されたのは3月1日であった。歌詞は満州国初代首相の鄭暁旭[ 6 ] [ 7 ]によって書かれた。鄭暁旭は優れた詩人であり書家でもあっただけでなく、熱心な儒教徒であり清朝の忠臣でもあった。
国歌は康徳9年9月5日(1942年)、国務院令第201号により変更された。 [ 8 ]満州国の張景輝首相は、 1933年版の国歌は帝国の現状にそぐわないとして変更の理由を挙げた。[ 9 ]張によれば、満州語(つまり北京語)と日本語の歌詞を持つ新国歌は委員会によって作成された。[ 10 ] 1933年版の国歌は満州国建国歌(滿洲國建國歌、拼音:Mǎnzhōuguó jiàn guógē、日本語ヘボン式ローマ字表記:Manshukoku-kenkoku uta )と改名された。
国歌採択当日に発表された公式解釈によると、中国語版の最初の行にある「神」は、神道の太陽神である天照大神[ 11 ]を指しており、1940年に満州国が国家神道を国教として採用したことを示している。また、「神の光」は、日本の天皇である「荒人神」と解釈されている。最初の行全体は次のように解釈されている。
この神聖な光によって宇宙が創造され、明るく平和な(明るく平和な)光が満州の土地と川を満たし、輝き、それによって我々は独立と独立後の成功を得ました。天皇陛下(康徳)はこの神聖な光を受け、我が国を統治し、国民を愛しました。最初の行は[...]我が国への頌歌です。[ 12 ]
4行目の 「神の業」は、1942年3月1日の康徳帝の建国10周年記念勅令からの引用で、その中で康徳帝は次のように述べている。
我々は精神を研ぎ澄まし、聖なる大東亜戦争に身を捧げ、祖国の神聖なる事業に貢献すべきである。
したがって、次のように解釈される。
この一文は、わが国民の決意を表しています。3月1日の天皇のメッセージには「祖国の神聖な事業に協力する」とあり、わが祖国である日本の神聖な事業とは、東アジアを活性化し、大東亜共栄圏を創造することです。わが国は東アジアの繁栄の先駆者です。わが国民は、祖国のこの神聖な事業を敬い、あらゆる努力においてこれを支援して、わが国の独立という目標を完遂し、世界を再建し、この神聖な事業が太陽や月のように大きく永続するものとなるようにしなければなりません。[ 13 ]