Loading article…
現人神（あらひとがみ）は、人間である神（または神々 ）を意味する日本語である。この言葉は、日本書紀（ 720年頃）に日本武尊の言葉として。「私は現人神の子である」 [1]
1946年、 GHQの要請により、昭和天皇は人類宣言の中で、自分は現御神（人間の姿をした神）ではなかったと宣言し、国民との関係はそのような神話的な考えに基づくものではなく、歴史的に培われた家族のような信頼関係に基づくものであると主張した。しかし、宣言では「現人神」という言葉は排除された。
神道では、菅原道真や徳川家康のように、特に死後、優れた人物を神として崇めるのは通常のこととされています。
これは、生者崇拝という中国の考え方にも関連しています。
概要
人神（ひとがみ）は、神道における信仰であり、人間は生きている間または死後、神として崇拝される。人神という用語は、日本語の「人」（人間）と「神」（神）に由来する。日本では、特に神が生きている人である場合、この信仰は「生き神」または「現人神」としても知られている。[2]この概念は、神が特定の家族または地理的起源と関係していることに焦点を当てた氏神（日本語：「守護神」）信仰体系とは異なる。対照的に、人神の信仰体系は、信者の輪のメンバーシップの基礎として個人の信仰を強調する。[3]
人神となる人物には、呪術師や僧侶など特殊で異例な呪力を持つ者、部族の長や王様など優れた技能を持つ者、優れた舞踊家や軍人などのほか、身体障害者、儒学者、一般人と異なる異邦人などが含まれる。日本の民間信仰における人神は多様であり、生前に神格化される者と死後に人神として崇められる者に分けられる。[2]
死後に人間を神格化する習慣は、恨みを抱いて死んだ人々の遺産を葬る方法である。前者の例としては、当屋（神主）、巫女（神社の巫女）、宮座の儀式における仮装した神々などが挙げられる。[2]日本の歴史を通じて、人神と氏神の信仰体系は相互に影響し合ってきた。人神信仰体系の例としては、八幡神（軍神）や天神（書道の神）などの英雄の神格化、日本の祭り行列の恍惚とした歌や踊り、日本のいくつかの「新宗教」のカリスマ的な指導者などが見られる。[3]
古代社会では、政治的争いで敗北した貴族が死後にその恨みを呪いとして表し、その呪いを鎮めるために神々に犠牲を捧げることが一般的でした。[2]
この信仰は日本に広く浸透しており、「生き神」や「現人神」など様々な名前で知られています。人間神となるのは、呪術師、僧侶、王様など特別な能力や優れた能力を持つ人、身体障害者、儒学者、一般人と異なる外国人などです。死後に人間を神格化する習慣は、恨みを持って死んだ人々の遺志を断つための方法です。[2]
依り代としての人
人が依り代と同じ役割を果たすこともあり、その場合は憑依（よりまし） [ 4]または神懸り（神懸り /神憑、文字通り「神憑き」）と呼ばれる。[5] [4]
の違いアキツミカミそしてアラヒトガミ
秋津美神はしばしば「神」や「神性」と翻訳されるが、一部の西洋の学者（ジョン・W・ダワーやハーバート・P・ビックスなど）は、その本当の意味は「顕現した神」（または、より一般的には「神の化身」）であり、したがって、天皇は、宣言によれば、秋津美神（顕現した神）ではないが、現生神（生きた神）である、と説明した。ジャン・ハーバートは、日本の伝統によれば、天皇の姿は、女神アマテラスと先代の天皇の「時間の延長」であり、中今（中今？）を表す、と説明している。したがって、その神聖な起源を否定することは認められない。[6]
参照
注記
- ^ 日本書紀第7章
- ^ abcde 字通、ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典、世界大百科事典 第２版、普及版。 「人神(ひとがみ)とは？ 意味や使い方」.コトバンク. 2023-01-25に取得。
{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ab “ヒトガミ | 日本の宗教 | ブリタニカ” www.britannica.com . 2023年1月17日閲覧。
- ^ ab 「神道ポータル - IJCC、國學院大學」。2011年5月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 岩波広辞苑第6版（2008年）、DVD版
- ^ ハーバート、ジーン (1964)。日本の情報源: Le Shinto。パリージ：アルバン・ミシェル。