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イスラム教の終末論において、ムンカルとナキル（アラビア語: منكر ونكير）（英語訳: "否定された者と否定する者"）は、墓の中で死者の信仰を試す天使である。 [ 1 ]
コーランにはムンカルとナキルについての言及はありません。彼らの名前は、ハディースの伝承の中でティルミズィーによって初めて言及されました。 [ 2 ]しかし、コーランは彼らに言及しています。[ 2 ]
「そして、もしあなたがたが、天使たちが不信仰な者たちの魂を連れ去るのを見ることができたなら…彼らは彼らの顔と背中を打ち、こう言うでしょう。『燃える火の罰を味わえ』と。」
— サヒーフ・インターナショナル
もしあなたが、悪行者たちが死の激しい苦痛に苛まれている時に天使たちが手を差し伸べて、「魂を解放せよ！今日、あなた方はアッラーに対して真実以外のことを言い、アッラーの御言葉に対して傲慢であったことに対する罰として、極度の屈辱を受けるであろう」と言うのを見ることができたなら。
— サヒーフ・インターナショナル
アル・スユーティーは、イブン・アビ・アル・ドゥンヤ、アル・バイハキー、ムスナド・アル・バッザールから、ムンカルとナキールが話すと、彼らの口から火の舌が出てくると述べている。彼らの質問に間違って答えると、金曜日を除いて毎日殴られ、アッラーが殴打を止める許可を与えるまで殴打される。アル・スユーティーはまた、ムンカルとナキールが歯を使って死者にたどり着くために地面を掘り、彼らの髪が足にまで届くというハディースについても述べている。[ 3 ]一方、アル・スユーティーは、アル・ハーキム・アル・ニシャプリとスナン・アブー・ダーウードに記録されたハディースから、ムンカルとナキールが「人類全員が力を合わせて持ち上げようとしても動かせないほど大きな」ハンマーを運んでいると述べている。[ 3 ]
イスラム教徒は、人が亡くなった後、魂はバルザフと呼ばれる段階を経て墓の中に存在すると信じています。葬儀と埋葬が終わると、尋問が始まります。ナキールとムンカルは、墓の中で故人の魂を直立させ、3つの質問をします。
敬虔な信者は、主はアッラーであり、イスラム教は自分たちの宗教であり、ムハンマドは自分たちの預言者であると正しく答えるだろう。故人が正しく答えれば、復活を待つ時間は心地よく、天国に入ることができる。上記のように答えない者は、審判の日まで罰せられる。[ 4 ] [ 5 ]地獄の火はバルザフですでに見ることができ、それによって生じる霊的な苦痛が魂の浄化につながるという信仰がある。[ 6 ]
シーア派の神学者アル＝ムフィードは、天使たちが人の信仰について尋ねると報告している。正しい答えはクルアーンであるようだ。[ 7 ]： 199
アシュアリーによれば、墓を問うことはイスラム教の信仰の一部である。[ 8 ]
イスラム教徒は、人が死ぬ前に答えを覚えておくことによってではなく、イマン（信仰）やサラート（礼拝）やシャハーダ（イスラム教の信仰告白）などの行いによって、正しく質問に答えることができると信じている。
ムンカルとナキールはゾロアスター教の神々といくつかの類似点がある。ミトラ、スラオシャ、ラシュヌなどの神々は魂の審判に関わっている。ラシュヌは墓の天使のように天秤を持っている姿で描かれている。E・G・ブラウンはラシュヌとムンカルとナキールの間には連続性があると示唆している。[ 9 ]セバスチャン・ギュンターもそれを指摘している。彼は「ムンカルとナキールのイメージと機能は、ゾロアスター教の天使スロシュ（「服従」）とアタル（「火」）の概念とある種の共鳴を帯びている」と書いている。[ 10 ]マンダ教の神話上の人物であるアバトゥル・ムザニアはラシュヌに似ている。彼は死者の世界で同じ地位にあり、天秤を持っている。ムザニアはアラム語で天秤（ミザン）を意味する。[ 11 ]
最近の研究によると、ムンカルとナキルは、もともとメソポタミアの星界の神ネルガルに関連付けられていた占星術の人物に由来するという仮説が立てられている。[ 12 ]これは、メソポタミアの神ネルガルがムンカルとナキルとほぼ同じ特徴を持っているという考えに基づいている。まず、アッシリア語のナクルは「敵」を意味し、ネルガルの異名であった。アッシリア語のナクルは、ムンカルやナキルの名前と同様に、同じ語源、つまりいくつかの否定的な用語を派生させた原セム語のNKRに由来する。[ 13 ]一部の学者は、ナキルとほぼ同じ綴りであるナクルを使用している。 [ 14 ]さらに、ネルガルは冥界と墓（アッシリア語のqabru：墓）の主である。ムンカルやナキルと同様に、彼は人間や神々をパニックに陥れる恐ろしい声を持っている。彼は輝くメイスを持ち、その息は敵を焼き尽くす。火と関連していることから、多くの学者は彼が元々は太陽神であったと示唆している。さらに、彼はバビロニアの星空神話における天上の双子（ジェミニ）と同一視されており、これがムンカルとナキルとの直接的なつながりを形成している。[ 15 ]
イスラム教が伝来した当時、メソポタミア人は依然として太陽神シャマシュ、ネルガル、その他いくつかのバビロニアの神々を信じていた。 [ 16 ] [ 17 ]そのため、火星を象徴とする冥界の神ネルガルは、ムンカルとナキルの原型である可能性がある。占星術的には、ムンカルとナキルは、ネルガルと結びつく火星的な特徴において、より多くの手がかりを共有している。[ 15 ]
それとは対照的に、学者AJウェンシンクはムンカルとナキルがNKRの語根と結びついている可能性は低いと結論づけた。[ 18 ] [ 19 ]同様に、学者ジョン・マクドナルドは、2人の天使の名前は満足に説明されていないと考えているが、受動態であることから、ユダヤ教で天使が変装して墓を訪れるのとほぼ同じように、「未知の」または「変装した」と理解できるかもしれない。[ 20 ]ラビ文学には、天使を罰したり、死者を懲らしめたりすることに関する多くの伝承がある。[ 21 ]
番目のハディースについては、アル＝スユーティーが、伝承はウマル・イブン・アル＝ハッターブで終わり、伝承者は信頼できると注釈している。
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