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 本の表紙 | |
| 著者 | ティム・ゲスト |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | ラジニーシ運動 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | グランタブックス |
発行日 | 2004 |
| 出版地 | イギリス |
| メディアタイプ | ペーパーバック |
| ページ | 301 |
| 番号 | 0-15-603106-X |
| OCLC | 55600890 |
『オレンジの私の人生: グルとともに成長する』は、バグワン・シュリー・ラジニーシが率いるラジニーシ運動で育った子供の記録である。この本は、ティム・ゲストが27歳で、自身の体験から数年後に書いた直接の記録である。 [1]この本は2004年にグランタ・ブックスから出版された。 [2]本のタイトルは、ラジニーシ運動のメンバーが服を染めた色から「オレンジ色の人々」と呼ばれていたことに由来している。 [3]
ゲストは、母親が当初は厳格なカトリック教徒として育てられたが、セックスやドラッグを試した時期を経て、バグワン・シュリー・ラジニーシのテープに傾倒したと述べている。母親は衣服をすべてオレンジ色に染め、「マ・プレム・ヴィスマヤ」という名前を名乗り、息子のために「ヨゲシュ」という名前を名乗り、ボンベイ近郊のラジニーシ運動のコミューンに移った。ゲストの母親は多くのコミューンを転々とし、運動の中で指導的役割を果たし、最終的にはサフォークでコミューンを運営した。ゲストは、この時期に母親がいなかったことを後悔していたことを詳しく語り、さまざまなアシュラムで他の子供たちとの生活環境が物議を醸していたことを述べている。ゲストと母親はオレゴン州の64,000エーカー（260 km 2）のコミューンに移ったが、母親は降格され、ケルンの別のコミューンに住むよう送られた。彼の家族は後にラジニーシ運動から離脱し、北ロンドンに戻ったが、そこでは主流社会に再び溶け込むのにそれぞれ困難に遭遇した。
『マイ・ライフ・イン・オレンジ』は概ね好評を博し、デイリー・テレグラフ紙の「トップ20ノンフィクション」リストに選ばれ、[4]インディペンデント紙の「ビーチで読むのに最適な本50選」にも選ばれた。[5] カーカス・レビュー誌は「天国を求めたが地獄を作った人々による悪質な育児放棄の、正に心をかき乱す記録」と評し、[6]ニュー・ステイツマン誌のウィリアム・リースは「カリスマ的なリーダーが舵取りを失い意気消沈した人々の集団と接触すると何が起こるかの優れた研究」と評した。[7] パブリッシャーズ・ウィークリー誌は「生き残りと善意が間違った方向に進んだことに関する魅力的な本」と評した。[8]
著者
ティム・ゲストはサセックス大学で心理学を学び、イースト・アングリア大学で創作文学の修士号を取得した。[9]ゲストはガーディアン紙とデイリー・テレグラフ紙の記者だった。[8] 『 My Life in Orange』の出版後、ゲストは後に電子仮想世界とビデオゲームの現象についての本を執筆し、 2008年にランダムハウス社から『 Second Lives: A Journey Through Virtual Worlds』を出版した。[10] 2009年7月31日、ゲストは34歳で心臓発作の疑いで死亡した。[11]彼は妻のジョーに遺体で発見されたが、蘇生させようとしたができなかった。[11]後に、ゲストはモルヒネの過剰摂取で死亡したと判明した。[11]
コンテンツ
ティム・ゲストの母アンは1950年にカトリックの家庭に生まれた。[9] [12]彼女はシェフィールド大学で心理学のコースを受講した。[7]彼の父親は大学の心理学者だった。[1] [7]彼女は1975年にティム・ゲストを出産した。 [13] ゲストの母はゲストが生後6か月の時に他の男性と恋に落ちた。[7]彼女はフェミニストになり、ロナルド・デイヴィッド・レインを研究し、セックスとドラッグを試した。[7] ゲストの母はゲストが幼児だった時にバグワン・シュリー・ラジニーシの信奉者になった。[14]ラジニーシのカセットテープを聴いたことがきっかけだった。そのカセットテープの表紙には「私に身を委ねれば、私はあなたを変えてあげます」と書かれており、[7]「瞑想：エクスタシーの芸術」というタイトルだった。[15]バグワン・シュリー・ラジニーシは信者たちにカオス療法、性的自由、神秘主義に関する自身の見解を教えた。[3]彼女は1979年に息子を運動に参加させました。[8]彼女は「マ・プレム・ヴィスマヤ」（サンスクリット語：母、愛、不思議）という名前を与えられ、すべての服をオレンジ色に染めました。[12] [15] [16]
1981年、母親は彼をインドのプーナにあるラジニーシが運営するアシュラムに連れて行った。[14] [17]ラジニーシはゲストを「ヨゲシュ」と改名した。[4]ラジニーシ運動が影響力を増し、論争に巻き込まれると、ゲストの母親は運動にさらに関与するようになった。[18]ゲストはロンドン、デボン、インド、オレゴン、ドイツなど、さまざまなラジニーシのコミューンに移された。 [14]ゲストは時々コミューンに移され、母親なしで暮らすよう送られた。[18]ゲストの母親はコミューンの運営に関わっており、父親は米国に住んでいた。[3]彼はラジニーシ運動の他のメンバーに育てられ、[3]他の子供たちと一緒にアシュラムで暮らした。[1]
母親はサフォークで「メディナ・ラジニーシ」という共同体を運営しており、[4]ゲストは共同体の学校に通っていたが、そこでは歴史の授業は行われなかった。[1]ゲストは、オショー共同体で生活する間、食事制限や礼拝の義務など、気に入らない規則がいくつもあったと述べている。[6]ぬいぐるみや本は取り上げられた。[6]母親は頻繁に運動のために働いていたため、ゲストは母親とあまり時間を過ごせなかった。[1]ラジニーシがインドからオレゴンに移住したとき、ゲストと母親もオレゴンに移住した。ゲストは64,000エーカー (260 km 2 ) の共同体を歩き回って楽しんだが、それでも母親と一緒に過ごしたいと思っていた。[1]
彼の母親は後にコミューンの女性指導者らによって指導者の地位を降格され、ゲストとともにケルンのコミューンに送られた。[1]ゲストはドイツ語の習得に苦労し、本を持ってマットレスの山の後ろに隠れたり、レゴで遊んだりして過ごした。[1]彼はラジニーシ運動での幼少時代を「ピーターパンと蠅の王の間のような」と表現し、[19] 200人の「母親」がいたが、自分の母親と過ごすことはなかったと書いている。[20] [21]ゲストによると、ラジニーシ運動のグループリーダーは14歳や15歳の少女に性行為を勧めることが多かった。[9]ゲストと彼の母親は彼が10代のときに運動を離れ、[14]母親はオレンジ色の服をすべて燃やした。[12]最初はゲスト自身が離れた。彼は10歳のときに母親に電話をかけ、サンフランシスコの父親と一緒に暮らすために去ることを知らせた。[9]
母親がグループを脱退すると、ゲストは母親とともにイギリスに戻った。[9]ゲスト、母親、義父のマーティンは北ロンドンに移り、彼はラジニーシ運動とは異なる社会で思春期を経験し始めた。[1] [9]ゲストは11歳で社会に復帰し、ラジニーシ運動での幼少期とロンドンでの十代の若者としての新しい経験との対比に戸惑いを感じた。[22]彼は北ロンドンのヘイバーストック・スクールに入学したが、十代の頃は薬物とアルコールの問題を抱えていた。[9]彼は義父との関係が悪く、ロンドンに移る前は義父とあまり一緒に過ごしていなかった。[9]アンとマーティンは、自分たちが別の世界から来た存在だと思い込み、 UFOに関する本を読んでいた時期があった。[9]ゲストは読書への興味を育み、大学に進学した。[9]
受付
『マイ・ライフ・イン・オレンジ』は、書籍業界誌やメディアで概ね好意的なレビューを受けた。ニューヨーカー誌の批評家ジョン・ラーは、『マイ・ライフ・イン・オレンジ』を「この10年間で最も優れた自伝の1つ」と評した。[ 23 ]デイリー ・テレグラフ紙は、2004年の「今年の最も優れた伝記、歴史、回想録」の「トップ20ノンフィクション」リストにこの本を載せ、[24]またインディペンデント紙は、この本を「ビーチに最適な50冊の本」に選んだ。[5] Reference & Research Book News誌のレビューでは、ラジニーシ運動の参加者が「完全に自己中心的な人々の中で子供時代に受けた無視の痕跡を持つゲストのような大人」を生み出したとコメントした。[18] カーカス・レビュー誌は、この本を「天国を求めたが地獄を作った人々による悪質な子供への無視の、正に不穏な記録」と評した。[6] 『マイ・ライフ・イン・オレンジ』は、カーカス・レビュー誌の「読書グループに最適な本」に選ばれた。 [14] M2ベストブックスの書評で、ピーター・ハスウェルは次のように結論づけている。「非常に楽しく読める本で、コミューンの仕組みや人々、その信念や態度についての興味深い洞察が得られる。面白くもあり、悲しくもある。誰にとっても楽しめる内容だ。」[3]
「ゲストは記者としての簡潔さと抑制の感覚で記事を書き、不条理で衝撃的な詳細さえも自ら語らせている。」
—ブックリスト[22]
この本はニュー・ステイツマン誌で好意的なレビューを受け、ウィリアム・リースは「これは、カリスマ的なリーダーが、舵取りを失い意気消沈した人々の集団と接触したときに何が起こるかをよく研究したものだ。彼らは盲目的に彼に従う。彼らは彼が何をしても許してしまう」と書いた。 [7]スペクテイター誌のモンタギュー・カーゾンは「ゲストは驚くほど成熟したデビューを果たし（彼は27歳だ）、小さな子供が経験するように子供時代を描写する稀有な才能を持っている。受け入れ、無力で、好奇心旺盛だ」と書いた。 [1]カルティック・スタディーズ・レビュー誌でロイス・ケンドールはこの本を好意的にレビューし、「この本は、同じような人生経験を持つ人々にとって、そしてこの本に慰めを見出すであろう人々にとっても、そしてそのような個人的な経験を持たない人々にとっても、物語を魅力的に感じるであろう人々にとっても、奥深いが軽妙で読みやすい本だ」と書いた。 [25] パブリッシャーズ・ウィークリー誌は『マイ・ライフ・イン・オレンジ』を「正直で生き生きとしたこの本は、生き残りと、善意がうまくいかなかったことについての引き込まれる本だ」と評した。 [8]ブックリストのジリアン・エングバーグはこの本を「感動的な回想録」と呼び、「ゲストは記者の感覚で簡潔かつ抑制的に書き、不条理で衝撃的な詳細さえも自ら語らせている」と書いている。[22] クリストファー・ハートはサンデー・タイムズ紙でこの本を好意的にレビューし、「悪名高いインドのグル、バグワンのコミューンで過ごした幼少期のティム・ゲストの並外れた記述は、生存者の物語であり、感動的で、面白く、そして賢明である」と書いている。[12]
デイリー・テレグラフ紙の書評では、「ゲストの素晴らしい本だが、主な失敗は登場人物の不在である。母親でさえ、人格というよりは歴史として伝わってくる」と評されている。[4]「『オレンジの私の生活』は、構成が少々継ぎはぎではあるものの、非常に興味深い作品であり、答えと同じくらい多くの疑問を投げかけ、著者が同情を拒絶していることで、なおさら説得力がある」と、ジェラルディン・ベデルはオブザーバー紙の書評で書いている。[9]チェルトナム文学祭のディレクター、クリストファー・クックは、 『オレンジの私の生活』を「彼（ティム・ゲスト）の子供時代の最も並外れた記述であり、私が長年読んだ中で最も勇敢な作品」と評した。[26]インディアン・エクスプレス紙のスディプタ・ダッタは、この本を「オショーの僧院が絶賛しないかもしれない過去からの絵葉書」と評した。[17]ダッタは、母親とラジニーシに腹を立てた後、ゲストは家族と和解し、子供時代を取り戻し、ラジニーシを「自分のやりたいことをやってのけた愛すべき悪党」と見るようになったと指摘した。[17]ボストン・グローブ紙のキャサリン・A・パワーズは、この本を「残酷な狂気の中で成長した感動的な、見事に書かれた物語」と評した。[27]ダラス・モーニング・ニュース紙のマイケル・E・ヤングは、この本に好意的なレビューを与え、「この本は信者の考えを垣間見せ、精神性と狂気、宗教とカルトの間の微妙な境界線を検証している」と書いた。[28]アイリッシュ・タイムズ紙のシェーン・ヘガーティは、この本を「1980年代のノスタルジアとカルト的妄想の直接的な、そしてしばしばユーモラスなミックス」と評した。[29]
参照
- 呪縛を解く：ラジニーシーとしての私の人生と自由への長い旅（2009）
- 児童虐待
参考文献
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外部リンク
- 「オレンジでの私の人生 by Tim Guest」。ガーディアン。ガーディアン ニュース アンド メディア リミテッド。2004 年 1 月 26 日。— 抜粋部分
- 「オレンジでの私の人生: グルとともに成長する — ティム・ゲスト著」。WNYC。WNYCラジオ。2008 年。2007 年 11 月 20 日のオリジナルからアーカイブ。— 抜粋部分