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国際カルト研究協会（ICSA、旧称アメリカン・ファミリー財団（AFF））は、非営利の教育・反カルト団体です。同協会は、『国際強制・虐待・操作ジャーナル』、『ICSAトゥデイ』などの出版物を発行しています。
アメリカン・ファミリー・ファウンデーション（AFF）は、1979年にマサチューセッツ州レキシントンでケイ・バーニーによって設立されました。[ 1 ]これは、この時期に設立された数少ない反カルト団体の1つであり、[ 2 ] 1970年代後半に心配する親たちによって設立された数十の異なる親のグループの1つでした。[ 3 ] [ 4 ]バーニーの娘は統一教会に入信しており、彼は娘と統一教会との関係を憂慮すべき支配的なものと見なし、その影響に対抗するためにさらに学ぼうとしました。[ 1 ]アメリカン・ファミリー・ファウンデーションは保守的な方向性を持っていました。[ 5 ] [ 6 ]
AFFは一時期、市民自由財団（CFF）と提携しており、CFFは後にカルト認識ネットワーク（CAN）となった。[ 1 ] [ 7 ]これらは米国で二大反カルト組織であった。[ 1 ]しかし、CANとは異なり、AFFはフリーランスの脱洗脳者とはほとんど関わらなかった。彼らの行為はしばしば違法であった。代わりに、AFFは主に心理学者やカルトに関心を持つ他の専門家と関わった。[ 1 ]最初の数年間は、さまざまなレベルの政府にカルト集団に対する法的措置を取るよう説得することに重点を置いたが、数年間の失敗の後、この道を放棄し、1984年までに教育に重点を置くことを決定した。[ 1 ]それは反カルト運動の「学術部門」として機能した。[ 8 ]
彼らは「悪魔崇拝の儀式虐待」に関連する悪魔崇拝グループの存在を、悪魔崇拝パニックの一環として広めた。[ 5 ] [ 9 ]彼らは「悪魔崇拝対策本部」を設置し、[ 10 ]「儀式虐待行動チェックリスト」をチェックし、悪魔崇拝犯罪とされる事件に関する様々なニュース記事を収録した「悪魔崇拝情報パック」を販売した。[ 10 ] [ 5 ] [ 9 ]彼らの定期刊行物にもこのテーマに関する記事が掲載され、[ 9 ]定期刊行物の編集者は儀式虐待の存在を信じていると表明した。[ 8 ]悪魔崇拝の儀式虐待を信じる人々は、疑わしい行為の生存者を支援するためにAFFに言及した。[ 6 ] [ 11 ]この頃、彼らは偽記憶症候群財団とも関係があった。[ 5 ]
彼らは歴史的に、カルト研究における卓越した学識に対してジョン・G・クラーク賞を授与してきた。[ 12 ]彼らは主要組織の一部門として「破壊的カルトセンター」を持っていた。[ 13 ] 1999年、その事務局長はマイケル・ランゴンであった。[ 13 ]また、キリスト教研究所などのキリスト教の反カルト運動とのつながりも発展させた。[ 7 ] 2004年12月、より国際的な方向性を反映するために、アメリカン・ファミリー財団から国際カルト研究協会に名称を変更した。[ 14 ] [ 15 ] [ 1 ]さまざまなカルト監視組織がICSAを通じて連携している。[ 16 ]彼らは年次国際会議を含む会議を主催している。[ 1 ]
AFF/ICSA は、その存在を通じてさまざまな定期刊行物を発行してきました。[ 1 ]アメリカン・ファミリー・ファウンデーションの最初の雑誌は、1979 年に創刊されたThe Advisorでした。 [ 1 ] 1982 年から 1983 年にかけては、Cultic Studies Newsletter も発行していました。1984年に、The Cult ObserverとCultic Studies Journalに置き換えられました。 [ 17 ] [ 1 ] Cultic Studies Journalの編集者は、一時的にMichael Langoneでした。[ 8 ]また、AFF News も発行していました。[ 18 ]
2001年に、Cultic Studies JournalとThe Cult Observerの発行が中止され、AFFはCultic Studies Reviewをオンラインジャーナルとして、3年ごとに印刷版を発行し始めた。[ 17 ] [ 19 ] [ 1 ] 2005年に、 Cultic Studies ReviewのAFF発行最終版がリリースされた。それ以降の版は、2010年まで国際カルト研究協会によって発行された。[ 20 ] 2010年以降、ICSA Today誌を発行している。 [ 1 ]
2010年に、 International Journal of Cultic Studiesの最初の印刷版とオンライン版が発行されました。[ 21 ] [ 1 ] [ 22 ]このジャーナルは2019年に廃刊となりました。2020年には、 International Journal of Coercion, Abuse, and Manipulationが創刊されました。[ 17 ]
旧AFFがサタニズムをめぐるヒステリーに加担したことは批判されている。[ 5 ] [ 9 ] [ 8 ]作家のデビー・ネイサンは、アメリカン・ファミリー・ファウンデーションを「非主流の宗教を信用しない保守的なグループ」と呼び、そのようなグループが「伝統的な家族」を崩壊させているという非難や、サタニズムの儀式虐待への信仰を批判した。[ 5 ]ジェームズ・T・リチャードソンは、当時、同団体は「宗教カルトにおける洗脳やマインドコントロールに関する通常のメッセージに、サタニズムに関する残虐な話や神話を大量に混ぜ合わせた」反カルト団体の1つだったと書いている。[ 10 ]学者のジョージ・D・クリシデスとベンジャミン・E・ゼラーは、同団体の初期の雑誌やAFF時代の資料は批判されることもあったが、国際カルト研究ジャーナルの資料はより高く評価され、著名な学者の寄稿も含まれていたと書いている。[ 23 ]
ブライアン・エデルマンとジェームズ・T・リチャードソンは、中国が非主流派宗教団体に対する見方を強化し、それらの団体に対する弾圧キャンペーンを支援するために、ICSAなどの西側の反カルト運動から多大な影響を受けていると述べている。 [ 24 ]リチャードソンとマラト・S・シュテリンは以前の記事で、CSAを含む西側の反カルト組織がロシアにおける反カルト資料の供給源であったと述べている。[ 25 ]
社会学者のダグラス・E・コーワンとデイビッド・G・ブロムリーは、著書『カルトと新宗教：簡潔な歴史』の中で、ICSAを「世俗的な反カルト」組織と表現している。彼らは、ICSAは、ある集団が「カルト的」とみなされるために、カルト的特徴のうちいくつが必要かを示すものではなく、チェックリストの作成者は、特定の慣習や行動がどの程度「過剰」であるかを適切に定義しておらず、リストに挙げられた慣習のいずれも本質的に有害であるという証拠も提供していないと主張している。コーワンとブロムリーはまた、ICSAのリストは非常に広範であるため、仏教、福音派プロテスタント、ヒンドゥー教、ローマ・カトリック教会などの主流の宗教運動でさえ、その基準に該当する可能性があると述べている。[ 26 ]
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