Loading article…
トンガ音楽とは、ポリネシア諸島のトンガ島に由来する音楽を指します。今日のトンガ音楽は、一般的に、長い年月を経て受け継がれてきた伝統音楽、あるいは宗教音楽と世俗音楽という二つの対照的なジャンルのいずれかに分類されます。トンガ音楽は、現代的な金管楽器を含む楽器編成で、非常に感情豊かでやや現代的なものもあれば、逆に、ドラムと歌声のみで構成されるより伝統的なものもあります。このように、トンガ音楽は、人口の少ない島嶼群に限定されているにもかかわらず、非常に多様性に富んでいます。これは、異なる文化やスタイルが混ざり合うことなく共存していることを意味します。
トンガは1616年にヨーロッパの探検家によって侵略された。1770年代のキャプテン・クックや19世紀のウィリアム・マリナーといった初期の侵略者たちは、歌と太鼓を特徴とする伝統的な舞踊公演について記述している。
最初の布教活動を行う宗教的熱狂者であるイギリスのメソジスト教徒は1822年に到着した。1830年までには、人口のほとんどが名目上キリスト教徒になっていた。その後、西洋の教会音楽、西洋のクラシック音楽、ポピュラー音楽が純粋なトンガ音楽と混ざり合い始め、現代トンガ音楽の特徴であるハイブリッドな音楽が生まれた。現在では、トンガ全土でポピュラーなギター演奏スタイルも用いられている。
伝統音楽は、王族や貴族の結婚式や葬儀で演奏される定型曲や、伝統的な謝罪の儀式であるル・イフィで歌われる歌の中に保存されている（ただし、どれほど忠実に保存されているかは推測するしかない） 。
ラジオ・トンガは、毎日、貴族であり鼻笛の名手として知られるヴェーハラの録音で放送を開始する。鼻笛はそれ以外ではあまり耳にすることのない楽器である。現代の若者はギターを好む。
ウラ、オトゥハカ、メエトゥウパキなど、古代の踊りの中には今でも行われているものがある。
ラリ、またはスリットゴングは、鐘を購入する余裕のない教会が教会の鐘の代わりとして今でも使用している。
19世紀後半、宣教師たちは当時イギリスやオーストラリアで人気だった賛美歌をトンガに持ち込み、西洋の旋律はそのままに歌詞をトンガ語に翻訳した。これらの賛美歌は、トンガ最大のメソジスト教会であるフリー・ウェスレアン教会で今も歌われている。
他のキリスト教宗派も独自の音楽的伝統を取り入れている。トンガのローマ・カトリック教会は少数派ではあるものの、トンガの伝統文化に対する寛容な姿勢で知られている。しかし、彼らの教会音楽は西洋カトリックの様式に倣っている。
小規模な教会や少数派のメソジスト派では、賛美歌は伴奏なしで歌われます（hiva usu） 。歌唱力のある人が最初の音を一人で歌い（ huaまたはオープニングと呼ばれる慣習）、その後、会衆が加わります。教会の聖歌隊は人気があり、練習は頻繁に行われ、ほとんどの会衆はすべての賛美歌をハーモニーで歌います。
フリー・ウェスレー派教会には聖歌隊だけでなく、ブラスバンドもある。この伝統は、メソジスト教徒が多いイングランド北部が起源である可能性があり、そこではブラスバンドへの参加は人気の娯楽となっている。訪問者は、けたたましいブラスバンドの音で賛美歌の繊細なハーモニーがかき消されてしまうことを残念に思うかもしれないが、トンガの人々は、教会の規模や壮麗さと同様に、ブラスバンドの規模や壮麗さを誇りにしている。小規模な教会にはブラスバンドはないが、将来的に持つことを切望している。
メソジスト教会では、規模の大きな教会で時折合唱団の発表会（ポ・ヒヴァ）が開催され、近隣のすべての教会が招待される。合唱団はライバルたちの前で実力を披露するために、熱心に練習に励む。ヘンデルの「 ハレルヤ・コーラス」は、合唱団の真髄として高く評価されており、こうした発表会で頻繁に歌われる。
葬儀前の通夜では、賛美歌を歌うことが盛んに行われます。親族は故人の遺体のそばに座り、弔問客は故人に最後の別れを告げ、遺族に贈り物を届けます。教会の聖歌隊（故人が所属する教会の聖歌隊）は、昼夜を問わず賛美歌を歌い続けます。
世俗音楽は、半伝統的なものから海外のスタイルに影響を受けたアグレッシブな「ポップ」なものまで、幅広いスタイルで作曲されている。一般的に用いられる楽器は、声楽、ギター、そして時には教会のブラスバンドの演奏者である。
ヒヴァ・カカラ（香りの歌、つまり愛の詩）は、半伝統的な歌の重要な一部です。現在でも人気のあるものの多くは、1950年代にサロテ女王によって作られたもので、タウオルンガの踊りで好んで歌われます。このグループのもう一つの重要な部分は、首長や王族への頌歌を中心とした、より格式張った歌です。これらは、マウルウルやトンガの国民的舞踊であるラカラカなどの踊りに最適です。
西洋のパーティーやクラブで行われるような、男女混合のダンス、すなわちフルーフラは、依然として比較的珍しい。村の生活には見られず、ヌクアロファのような都市部でしか見られない。
村の音楽家のほとんどは、教会かコニセティでしかその才能を披露しません。コニセティ、つまりコンサートは、ダンスと歌の披露で、通常はスポーツチームや地元の教会など、何らかの慈善事業のための資金集めとして行われます。音楽家は通常、歌手、ギター奏者、そして場合によっては教会のブラスバンドで構成されます。音楽はメロディアスで短調であり、ダンサーの背景として機能します。村人たちはコニセティを何ヶ月も練習し、近隣の村や島々を巡業することもあります。収益はショーの質に比例するため、優れたパフォーマンスを目指す大きな動機があります。また、特別な機会に一度だけコニセティが上演される場合もあります。
トンガの町や村ではよく音楽が聞こえてくるが、それはたいていラジオ・トンガの音楽だ。ラジオ・トンガは国営ラジオ局で、早朝から深夜まで放送している。最も辺鄙な島の小さな村々でさえ、至る所にあるテピ（ラジオとカセットテープが一体になったもの、通常は電池式）から大音量で流れてくる。1980年、ある疲れた西洋人旅行者が「ラジオ・トンガからは逃れられない」と嘆いたという。
ラジオ・トンガは、地元のトンガの音楽グループ、フィジーやサモアのバンド、ハワイアンミュージックなどを放送している。また、教会の礼拝や合唱コンクールも放送しているため、ポピュラー音楽だけでなく教会音楽も広めている。トンガのグループは通常、力強いソロまたは合唱のボーカル、心に響く短調のハーモニー、そしてギターの伴奏が特徴である。西洋人の耳には、アメリカのカントリーミュージックを思わせる。
西洋のポップミュージックは、年長者や教会からは好ましく思われていないものの、若い世代の間でも人気が高い。CDやカセットテープで購入したり、DVDやビデオテープで視聴したり、短波ラジオで聴いたり、映画館で鑑賞したり、首都ヌクアロファから放送されている唯一のテレビ局で視聴することもできる。しかし、政府の検閲によって、輸入や放送できるコンテンツは大幅に制限されている。
地域的な慣習も影響している。兄弟姉妹関係にある男女の前で性的な話題に触れることは禁じられている。これは西洋的な意味での兄弟姉妹だけでなく、いとこにも当てはまる。そのため、男女が共にいるほとんどの公共の場では、性的な話題はタブーとされている。
現代のトンガのポップミュージックはトンガ国外にも広まっているが、それはアメリカ、オーストラリア、ニュージーランドに住むトンガ系移民に限られている。
トンガ出身のアーティストでクロスオーバーヒットを飛ばした者はいない。しかし、1980年代半ばに活躍したR&B/ポップ・グループ、ザ・ジェッツは、アメリカのチャートで数々のヒット曲を飛ばした。ミネアポリスを拠点とするこのグループは、両親がトンガからアメリカに移住した8人の兄弟姉妹で構成されている。