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『ムンドゥス・アルター・エト・イデム』は、ジョセフ・ホールが1605年頃に書いた風刺的なディストピア小説である。 [ 1 ]このタイトルは英語に翻訳され、『 An Old World and a New』、『The Discovery of a New World』、『Another World and Yet the Same』などとなっている。本文では著者として「Mercurius Britannicus」と記されているが、トーマス・ハイドは1674年にホールの作品だとした。
語り手はファンタジア号に乗って南の海を航海し、クラプーリア、ヴィラギニア、モロニア、ラヴェルニア（それぞれ大食漢、老いぼれ、愚者、泥棒が住む土地）を訪れる。モロニアはローマ・カトリックの慣習をパロディ化しており、その属州ヴァリアナではユストゥス・リプシウスをパロディ化した古代の硬貨が発見される。ホールはリプシウスを風刺の対象とし、その風刺はメニッポスのモデルを超えた人身攻撃へと発展している。[ 2 ]： 176
『ムンドゥス・アルター』は、ローマ・カトリック教会を批判するロンドンの風刺的な描写であり、ジョナサン・スウィフトが『ガリバー旅行記』を書くヒントを得たと言われている。これはメニッポス風の風刺作品に分類され、ジョン・バークレーによる別の風刺作品『エウフォルミオニス・サテュリコン』とほぼ同時期に書かれたもので、ラテン語で書かれている点（ホールは一般的に英語で書いていた）や宗教的な解説に関心を寄せている点など、共通する特徴がある。[ 3 ]
ホールは私的な配布のためにこれを書き、広く配布するつもりはなかった。[ 4 ]この本はウィリアム・ナイトによって出版され、彼はラテン語の序文を書いたが、同名の同時代の聖職者のうち誰が書いたのかは不明である。[ 5 ] 1643年にトマソ・カンパネラの『Civitas Solis』とフランシス・ベーコンの『New Atlantis』とともに再版された。[ 6 ]
この作品がホールの名で明確に帰属されたのは1674年になってからで、ボドリアン図書館の司書トーマス・ハイドが「メルクリウス・ブリタニクス」をジョセフ・ホールと同一視し、現在ではそれが認められている。[ 7 ]しかし、ホールの著作であることは公然の秘密であり、1642年にジョン・ミルトンはスメクティムヌス論争の際に、この作品にはモアの『ユートピア』やベーコンの『ニュー・アトランティス』に見られるような建設的なアプローチが欠けているという論拠を用いて、ホールを攻撃した。[ 8 ]
この本は、ジョン・ヒーリー（1608～1609年）によって初めて英語に翻訳され、 「イングリッシュ・マーキュリー」に帰属する「新世界の発見、または南インド諸島の記述」というタイトルが付けられた。 [ 9 ]これは自由で必然的に無許可の翻訳であり、ホールを論争に巻き込んだ。アンドレア・マクレアは、ヘンリー・フレデリック皇太子の宮廷の先駆的な文化が数年間続いたことを背景に、ホールとロバート・ダリントン、そしてヒーリーとの交流について述べている。ダリントンは旅行、特にグランドツアーを提唱したが、ホールはその影響について警告を発した。ダリントンはリプシウスとグイチャルディーニに倣って格言を書いたが、ホールは人文主義思想のタキシズムの流れから離れ、彼が永久に関連付けられることになる、より保守的なセネカの傾向へと移行した。ヒーリーはムンドゥス・アルターの翻訳に政治的な詳細を織り込み、少なくともイニシャルまではホールが著者であることを明らかにしたが、ここでも政治を強調しているのはタキチズム的である。ヒーリーは貴族の後援を受けており、ホールの王室文化に対する立場は国王に近いことが明らかになり、彼は新たな有力者グループではなく部外者として位置づけられた。[ 2 ]： 194-196後援者であるヘンリー王子の死後、ホールは彼の家族に葬儀説教を行った。[ 5 ]