ムクル・デイ

ムクル・チャンドラ・デイ
生まれる	ムクル・チャンドラ・デイ ( 1895-07-23 )1895年7月23日 スリダルコラ、ベンガル州、イギリス領インド
死亡	1989年3月1日(1989-03-01)（享年93歳） サンティニケタン、西ベンガル州、インド
国籍	インド人
知られている	エッチング
配偶者たち）	ビナ（旧姓ロイ）

ムクル・チャンドラ・デイ（1895年7月23日 - 1989年3月1日）は、プルナシャシ・デーヴィとクラ・チャンドラ・デイの5人の子供のうちの1人でした。[ ^1]彼はラビンドラナート・タゴールのシャンティニケタンの弟子であり、インドにおけるドライポイントエッチングの先駆者と考えられています。ムクル・デイの家族全員が芸術的才能に恵まれ、兄のマニシ・デイは有名な画家であり、2人の姉妹、アンナプラとラニ・チャンダも美術工芸に熟達していました。^[2]

ムクル・デイはベンガルのカナクル出身のビナ・ロイと結婚した。二人の間にはマンジャリという名の娘が一人おり、二人は彼女を愛情を込めてブクマと呼んでいた。マンジャリは後にベンガル美術学校の著名な画家であるシャンタヌ・ウキルと結婚した。^[3]

彼は版画を芸術として学ぶ目的で海外を旅した最初のインド人芸術家でした。^[4] 1916年に日本に滞在していた間、ムクル・デイは東京と横浜で横山大観と下村観山に師事しました。横浜ではラビンドラナート・タゴールとムクル・デイは日本の絹織物商原富太郎の客人として彼の有名な住宅団地である三渓園に滞在し、中国の古典絵画や日本画様式の日本画、特に雪舟の傑作を学ぶ貴重な機会を楽しみました。

デイは、ラビンドラナート・タゴールのシャンティニケタンで最初の訓練を受けた。その後、1916年に日本からアメリカに渡り、シカゴでジェームズ・ブランディング・スローンおよびバーサ・ジャックスにエッチングの技術を学んだ。彼らにデイを紹介したのは、アメリカ人芸術家のロイ・パートリッジとその妻イモージェン・カニンガムであった。ムクル・デイは、シカゴエッチング協会の終身会員であり続けた。1917年にインドに戻ったデイは、美術としてのエッチングの制作に専念した。また、裕福な有名人の肖像画を描いて生計を立て、それをエッチングに変えた。1920年、デイは再び留学し、今度はフランク・ショートおよびミュアヘッド・ボーンに師事してエッチングと彫刻を学んだ。彼はロンドンのスレイド美術学校と王立芸術大学で学んだ。スレイド美術学校では、ムクル・デイはヘンリー・トンクス教授の生徒であった。

デイの素描と絵画の展覧会が1924年2月4日にロンドンのオンスロー・スクエア59番地で開催され、その中にはレディ・グラントのご厚意によるアジャンタの絵画のコピー10点とバグ洞窟の絵画のコピー1点が含まれていた。彼の作品はすでにロイヤル・アカデミーとニュー・イングリッシュ・アート・クラブで展示されていた。^[5]

ポーランドの彫刻家スタニスワフ・シュカルスキによると、ムクルがアメリカにいた時、彼はシュカルスキに自分の絵を見せ、それが芸術家に感銘を与えた。その後、ムクルはシュカルスキに、自分の研究を終えるためにパリへ出かけたいという希望を伝えたが、ムクルの師であるタゴールはこの決断に強く反対した。シュカルスキはパリを「あらゆる国の大衆を洗脳する」工場^[要出典]と考え、カンディンスキーやピカソなどが巨匠であると信じ込ませた。シュカルスキはムクルにこう言った。「あなたはすでに優れた芸術家だが、ヨーロッパで奇跡的な文化を見つけるという愚かな期待から、鼻に櫛やフォークやブラシを突っ込んで絵画や彫刻を乱用し、簡単に個性を装うはみ出し者のどんな偽りの運動や主義も、新しい宗教のように鵜呑みにするだろう。その後、ヨーロッパの退廃を軽蔑するだけの自信と、あらゆる時代や文化から本当に価値のある芸術作品を選ぶ能力を持ってヨーロッパに来るのだ」。^[要出典]この議論により、ムクルはサンティニケタンに戻ることを決意し、タゴールは喜んだ。^[要出典]

ムクル・デイは、インドの生活のさまざまな側面を描くために、本質的に西洋的な媒体を選んだ。インド文化に固有の木版画技法を持つハレン・ダスなどの芸術家とは異なり、 ^{[6]デイは完全にヨーロッパの慣習であるドライポイントエッチングに集中した。採用した西洋の技法に関係なく、デイはベンガルの川の風景、伝統的なバウル歌手、}カルカッタの市場、サンティニケタン美術学校近くのビルブム地区のサンタル村人の生活などの主題を選んだ。コルカタのタゴール家が祖先の故郷であるジョラサンコにヴィチトラクラブを創設したとき、ムクル・デイは積極的なメンバーになった。ヴィチトラクラブでは、ナンダラル・ボース、アシット・クマール・ハルダー、ムクル・デイ、ナラヤン・カシナート・デヴァルなどの若くて有望な芸術家が、常に新しい創造的媒体や芸術形式で実験することを奨励された。^[7]

1925 年、デイはアジャンタとバーグの洞窟壁画に関する本を出版しました。デイはこの本をとても大切にし、インスピレーションの源としていました。その描写の生き生きとした言葉遣いは、洞窟壁画に対するデイの情熱を反映しています。デイはその後、キャリアの中でさまざまな本を出版し、挿絵を描きました。

デイは1928年にカルカッタ政府美術学校のインド人初の校長に任命された。デイは当時イギリスの支配下にあった美術界にインド人としてのアイデンティティを押し付けることに熱心だったため、カンパニー・スクールの絵画とあまりにも密接な関係にある教師たちをすぐに学校から追い出した。^[8]カルカッタ政府美術学校在学中、ムクル・デイは女子部門の設立に責任を負っていた。彼が在籍する前は、この学校には男性しか美術学生として入学できなかった。

デイといえば、ドライポイントで描かれたベンガルの村人たちの優美な肖像画が有名である。彼の優れた作品には、水彩絵の具や色鉛筆、薄いインクのウォッシュで手彩色されたドライポイントのエッチングがある。^[9]デイは、タゴール家やタタ家の人々、アルバート・アインシュタイン、モハンダス・カラムチャンド・ガンディーなど、様々なインド人の肖像画でも知られている。また、ベルール・マートでスワミ・ヴィヴェーカーナンダのラーマクリシュナ教団の推進者であったジョセフィン・マクラウドなど、あまり知られていない人物も描いている。^[7]ちなみに、 1901年から1902年にかけて岡倉天心氏を日本から初めてインドに 連れてきたのもジョセフィン・マクラウドであった。

ムクルの弟であるマニシ・デイは、進歩的芸術家グループのメンバーであり、ベンガル美術学校の著名な画家であった。^[7]より落ち着いた兄のムクルとは対照的に、マニシは精力的にインド中を旅した。

ムクル・デイの作品は、ロンドンのヴィクトリア＆アルバート博物館、コルカタのインド博物館、ムンバイの国立近代美術館（NGMA）、ニューデリーの国立美術館に収蔵されている。 ^[9]ムクル・デイ・アーカイブは、サンティニケタンにあるムクル・デイのかつての住居であるチトラレカに収蔵されている。^{[7]彼はまた、多くの本の挿絵を担当しており、初期の作品の一つは、1916年に後の}ノーベル賞受賞者のために挿絵を描いたラビンドラナート・タゴールの 学術書『シャンティニケタン・ボルプル派』である。

• ピアソン、WW。ムクル・チャンドラ・デイによる挿絵付き。『シャンティニケタン：ラビンドラナート・タゴールのボルプル派』マクミラン社、1916年。
• ムクル・チャンドラ・デイ『アジャンタ・バーグへの巡礼』。英語版はジョージ・H・ドラン社（ニューヨーク、米国）より1925年に出版。[3]
• ムクル・チャンドラ・デイ。20枚の肖像画。1943年[4]
• ムクル・チャンドラ・デイ。バーバムのテラコッタ。 1959年 [5]
• ムクル・チャンドラ・デイ。アマル・コタ編Visva Bharati、1995 死後に出版された自伝。 [6]

ウィキメディア・コモンズには、 Mukul Deyに関連するメディアがあります。

• ムクル・デイ・アーカイブ
• デリー美術館
• インド現代アートのオンライン美術館