ムハンマドの最初の啓示

暦の月が季節を巡って回転するのを防ぐため、閏月が用いられた。これは、巡礼の際に発表される追加の月を時折挿入するもので、理想的には19年間で7回挿入された。閏月は西暦412年に導入されたと言われており、ユダヤ人から借用されたもので、この慣習を管理するユダヤ人の役人はナシーと呼ばれていた。^{[ 2 ]}

アラブ人がこの手順を採用したとき、システム全体を指すのにnasīʾという言葉が使われました。これはユダヤ教の慣習と同様に、年の初め (ムハッラム) が春の季節と結び付けられていました。^{[ 3 ]}

イスラム学者サフィ・アル・ラフマン・アル・ムバラクプリによれば、この出来事の正確な日付はラマダン月の21日目の月曜日で、日の出直前（610年8月10日）であり、ムハンマドは太陰暦で40歳6ヶ月12日（太陽暦で39歳3ヶ月22日）であった。^{[ 4 ]}

また、固定暦（つまり閏年ではない暦）を遡って計算することで、610年12月13日から14日の日曜日から月曜日の夜をその日とする説もある。

ムハンマドはメッカで生まれ育ちました。40歳近くになると、彼は多くの時間を一人で祈り、世界について思索して過ごしました。^{[ 6 ]}彼は、イスラム以前のアラビアで蔓延していた神の導きの無知、社会不安、不正義、広範な差別、部族間の争い、部族の権力者の虐待を憂慮していました。^{[ 7 ]}同胞の道徳的退廃と、彼自身の真の宗教への探求がこれに拍車をかけ、その結果、彼は瞑想と熟考のために、メッカの北3マイルにあるヒラーという洞窟に定期的に引きこもるようになりました。[ ^{8 ]イスラム}の伝承によれば、この時期にムハンマドは霊的な意味に満ちた夢を見るようになり、その夢は真の意味に従って実現しました。これが彼の神の啓示の始まりでした。^{[ 6 ]}

イスラムの伝承によれば、彼が瞑想していたある時、西暦610年に天使ガブリエルが彼の前に現れ、「読みなさい」と言った。すると彼は「私は読むことができません」と答えた。すると天使は彼を（力ずくで）捕まえ、彼が耐えられないほど強く押した。これがさらに2回起こり、その後天使はムハンマドに次の節を朗誦するように命じた。^{[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

「創造主の御名において読みなさい

粘着性のある物質から人間を創造した。

読みなさい、そうすればあなたの主は最も寛大である。

ペンで教えた人

人間に、彼が知らなかったことを教えた。」^{[クルアーン96:1-5 ]} 

この新たな体験に戸惑ったムハンマドは、ジンに取り憑かれたのかもしれないと考え、家に帰り、妻のハディージャに慰められた。彼は「ああ、私は詩人なのか、それとも取り憑かれているのか！」と言ったが、妻は「いいえ、アッラーにかけて、アッラーは決してあなたを辱めることはない」と彼を安心させた。ハディージャはまた、ネストリウス派キリスト教徒のいとこであるワラカ・イブン・ナウファルのところへ彼を連れて行った。イスラムの伝承によれば、ワラカは、その説明を聞いてムハンマドの預言者性を証言し^{[ 6 ] [ 16 ]}、啓示は神からのものであるとムハンマドを確信させた^{[ 17 ]} 。ワラカは「甥よ！何を見たのですか？」と言った。ムハンマドが自分の身に起こったことを話すと、ワラカは「これはアッラーがモーセに遣わしたナムス（ガブリエル）です。もっと若ければよかったのに。あなたの民があなたを追い出す時まで生きられたらよかったのに」と答えた。ムハンマドは「彼らは私を追い出すのか？」と尋ねた。ワラカは肯定的に答え、「あなたが持ってきたものと似たようなものを持って来た者は皆、敵意をもって扱われました。もし私がその日まで生きていたら、あなたを強く支持したでしょう」と言った。数日後、ワラカは亡くなった。^{[ 18 ]}

最初の啓示の後、一時中断があり、ムハンマドは悲しみのあまり山に登り、身を投げようとした際にガブリエルと二度目に出会いました。すると、空から声が聞こえ、同じ天使が「天と地の間に座っている」のが見え、啓示は第74章の最初の節から再開されました。

アル・タバリーとイブン・ヒシャームは、ムハンマドが啓示に驚いてヒラーの洞窟を去ったが、その後洞窟に戻り、孤独を続けたが、その後メッカに戻ったと伝えている。タバリーとイブン・イスハークは、ムハンマドがズバイルに次のように語ったと記している。^{[ 18 ]}

「私が山の中腹にいた時、天から『おおムハンマドよ！あなたはアッラーの使徒であり、私はガブリエルである』という声が聞こえました。誰が話しているのか見ようと天を見上げると、ガブリエルが地平線にまたがる男の姿で現れ、『おおムハンマドよ！あなたはアッラーの使徒であり、私はガブリエルである』と言いました。私は前にも後ろにも動かずに彼を見つめていましたが、それから顔を彼からそらし始めました。しかし、私がどの空の方向を見ても、以前と同じように彼の姿が見えました。」

伝記作家の間では、ムハンマドの最初の啓示と2回目の啓示の間の期間について意見が分かれている。イブン・イスハークは、ムハンマドが最初の啓示を受けてから公に説教を始めるまで3年が経過したと記している。ブハーリーは第74章を2回目の啓示としているが、第68章も2回目の啓示である可能性が高い。^{[ 19 ]}

パウル・ノイエンキルヒェンは、ムハンマドの最初の啓示はイザヤ書40章6節に基づいていると述べ^{[ 20 ]}、これは歴史的記述というよりは、預言者の死後1世紀以上経ってからイスラム教徒が想像した預言者の生涯を反映したものだと示唆した。

声が言った。「告げよ！」すると彼は言った。「何を告げましょうか？」^{[ 21 ]}

アリ・J・アタイエは、ワラカがタティアンによって編曲されたシリアの福音調和であるディアテッサロンの解釈に基づいて啓示を検証したのではないかと主張している。^{[ 22 ]}