弔問客用ベンチ

嘆きのベンチ、または嘆きのベンチは、慈悲の席または不安のベンチとも呼ばれ、メソジスト教会（ホーリネス運動を含む）やその他の福音派キリスト教宗派の聖歌隊席の前に設置されたベンチである。^[⁴^]

この慣習は、18世紀のイギリスの説教者で神学者であり、メソジズムの創始者であるジョン・ウェスレーによって制定されました。 ^{[ 5 ]}今日では、多くのメソジスト教会（すべてではありませんが^）^{[ 6} ]では、嘆き悲しむ人のベンチの代わりに聖歌隊席の柵が設置され、^{[ 7 ]}メソジスト教徒やその他の福音派キリスト教徒は、そこで聖餐式を受け、新生を経験し、罪を悔い改め、祈りを捧げます。^{[ 8 ]}

メソジスト教会では、人々は嘆き悲しむ者のベンチでひざまずき、(1)新生と (2)完全な聖化という二つの恵みの働きを体験します。また、特に信仰から離れてしまった人々 ^{[ 9 ]}は、嘆き悲しむ者のベンチを使って罪を告白し、悔い改め、神からの赦しを受け、聖化の過程を継続します^[¹²^]。嘆き悲しむ者のベンチでは、人々はキリスト教の牧師から霊的な助言を受けます^[⁵^]。肉体の苦行の教義に従い、悔い改める人々はひざまずきクッションの上にひざまずくのではなく、床にひざまずきます^[¹³^{] 。}

参考文献

↑ウィントン、ジョージ・ビバリー (1913)。『ジュナラスカ会議：南部メソジスト監督教会第2回総宣教会議の報告』南部メソジスト監督教会宣教委員会、195ページ。
↑キャンベル、テッド（2011）。メソジスト教義：エッセンシャルズ。テネシー州ナッシュビル：アビンドン・プレス。p. 43。ISBN 9781426727016。
↑ブラッドショー、ポール・F.（2013年4月24日）。『新SCM典礼・礼拝辞典』。Hymns Ancient and Modern Ltd.、p . 421。ISBN 9780334049326。
↑ ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}
1 2 Streett, R. Alan (1984). 『効果的な招待：牧師のための実践ガイド』グランドラピッズ、ミシガン州：Kregel Academic 92ページ。ISBN 9780825494765。
↑アッパー・カンバーランド・カントリー。ミシシッピ州ジャクソン：ミシシッピ大学出版局。1993年。91ページ。ISBN 9781617035319救済が訪れると、求道者は嘆き悲しむ者のベンチにまっすぐ座り、喜びのあまり泣いたり微笑んだりして、その場にいる他の人々に何が起こったかを告げる。
↑メソジストの歴史。アーカイブおよび歴史委員会。ユナイテッド・メソジスト教会。2002年。149ページ。メソジストの説教者たちは彼らに前に出て祭壇の手すりにひざまずくように促した…。
↑エアハート、フィリス・D. (1992). 「新たな地平と新たな伝道」『現代に奉仕する：カナダにおけるリバイバル運動、進歩主義、そしてメソジストの伝統』マギル・クイーンズ宗教史研究叢書。モントリオール、ケベック州：マギル・クイーンズ大学出版局。p. 69。ISBN 9780773563193。
↑リチャード・T・チャイルドレス（2016年12月22日）『歴史的宝くじ：ヨーロッパからアパラチア、そしてその先へ ― 1500年にわたる社会と文化の変化を経験したラムジー家』ペンシルベニア州ピッツバーグ：ドランス出版、751ページ。ISBN 9781480927926。
↑ヒース、エレイン A. (2009年1月1日). 『裸の信仰：フィービー・パーマーの神秘主義神学』 .オレゴン州ユージーン：ウィップフ・アンド・ストック. p. 17. ISBN 9781630877170懺悔者たちは、説教壇の近くにある長いベンチ、いわゆる「嘆きのベンチ」へと進み出た。そこで罪を告白し、赦しを受けた。
↑アトキン、ピッパ（2003）。Flexi -RE評価。チェルトナム、グロスターシャー：ネルソン・ソーンズ。p. 8。ISBN 9780748763542コーギーやマースデンといった伝道者たちは、説教を終えると、メソジスト教会の伝統的な手順に従い、人々を聖餐台（嘆き悲しむ者のベンチとも呼ばれ、プロテスタントにおける一種の告解室のようなもの）へと促し、公にキリストを受け入れるよう促した。
↑ ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}
↑クラーク、デイビス W. (1856).メソジスト監督教会の説教壇：ME教会の現役牧師によるオリジナルの説教集。カールトン＆フィリップス。p. 226。

外部リンク

メソジスト教会の歴史：弔問者のベンチ

[Winton1913-1] ウィントン、ジョージ・ビバリー (1913)。『ジュナラスカ会議：南部メソジスト監督教会第2回総宣教会議の報告』南部メソジスト監督教会宣教委員会、195ページ。

[Campbell2011-2] キャンベル、テッド（2011）。メソジスト教義：エッセンシャルズ。テネシー州ナッシュビル：アビンドン・プレス。p. 43。ISBN 9781426727016。

[Bradshaw2013-3] ブラッドショー、ポール・F.（2013年4月24日）。『新SCM典礼・礼拝辞典』。Hymns Ancient and Modern Ltd.、p . 421。ISBN 9780334049326。

[4] {[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

[Streett1984-5] 1 2 Streett, R. Alan (1984). 『効果的な招待：牧師のための実践ガイド』グランドラピッズ、ミシガン州：Kregel Academic 92ページ。ISBN 9780825494765。

[6] アッパー・カンバーランド・カントリー。ミシシッピ州ジャクソン：ミシシッピ大学出版局。1993年。91ページ。ISBN 9781617035319救済が訪れると、求道者は嘆き悲しむ者のベンチにまっすぐ座り、喜びのあまり泣いたり微笑んだりして、その場にいる他の人々に何が起こったかを告げる。

[7] メソジストの歴史。アーカイブおよび歴史委員会。ユナイテッド・メソジスト教会。2002年。149ページ。メソジストの説教者たちは彼らに前に出て祭壇の手すりにひざまずくように促した…。

[Airhart1992-8] エアハート、フィリス・D. (1992). 「新たな地平と新たな伝道」『現代に奉仕する：カナダにおけるリバイバル運動、進歩主義、そしてメソジストの伝統』マギル・クイーンズ宗教史研究叢書。モントリオール、ケベック州：マギル・クイーンズ大学出版局。p. 69。ISBN 9780773563193。

[Childress2016-9] リチャード・T・チャイルドレス（2016年12月22日）『歴史的宝くじ：ヨーロッパからアパラチア、そしてその先へ ― 1500年にわたる社会と文化の変化を経験したラムジー家』ペンシルベニア州ピッツバーグ：ドランス出版、751ページ。ISBN 9781480927926。

[Heath2009-10] ヒース、エレイン A. (2009年1月1日). 『裸の信仰：フィービー・パーマーの神秘主義神学』 .オレゴン州ユージーン：ウィップフ・アンド・ストック. p. 17. ISBN 9781630877170懺悔者たちは、説教壇の近くにある長いベンチ、いわゆる「嘆きのベンチ」へと進み出た。そこで罪を告白し、赦しを受けた。

[Atkin2003-11] アトキン、ピッパ（2003）。Flexi -RE評価。チェルトナム、グロスターシャー：ネルソン・ソーンズ。p. 8。ISBN 9780748763542コーギーやマースデンといった伝道者たちは、説教を終えると、メソジスト教会の伝統的な手順に従い、人々を聖餐台（嘆き悲しむ者のベンチとも呼ばれ、プロテスタントにおける一種の告解室のようなもの）へと促し、公にキリストを受け入れるよう促した。

[12] {[ 10 ]}^{[ 11 ]}

[13] クラーク、デイビス W. (1856).メソジスト監督教会の説教壇：ME教会の現役牧師によるオリジナルの説教集。カールトン＆フィリップス。p. 226。

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関連項目

参考文献

外部リンク

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