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決断神学は決断主義とも呼ばれ、バプテスト教会やメソジスト教会などのキリスト教の福音派宗派の信念であり、個人は意識的にキリストを「受け入れ」従う（「生まれ変わる」、つまり「新生」を経験する）決断をしなければならないというものである。[2]
メソジスト派の宗派では、新生（最初の恩寵の働き）を体験した後、信者は完全な聖化（2番目の恩寵の働き）を求めるべきだと牧師は教えています。[3]メソジスト派はこれらの恩寵の働きはどこでも体験できると教えていますが、テントやキャンプミーティングでのリバイバル礼拝は、個人に新生と完全な聖化を体験するよう呼びかけるために頻繁に開催されています。また、個人が哀悼者用のベンチや聖壇の柵に近づいてこれらの恩寵の働きを求める祭壇呼びかけも、年間を通じて礼拝で行われています。 [4]
ルーテル派と改革派キリスト教徒は、信仰は救いをもたらすのではなく、救いの賜物を受け取るものだと信じ、決断神学を拒否している。これらのキリスト教宗派は、決断神学が正統な歴史的ルーテル派と改革派キリスト教の単一神学と矛盾するとして反対している。一方、メソジスト神学は相乗的であり、すべての個人はイエスを受け入れて聖化される自由意志を持っていると教える。[5]
参照
参考文献
- ^ ギブソン、ジェームズ。「ウェスリアン・ヘリテージ・シリーズ：全聖化」。サウスジョージア告白協会。2018年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年5月30日閲覧。
- ^ フォートソン、ニーナ。「救い」。アズベリー・ユナイテッド・メソジスト教会。 2016年3月10日閲覧。
イエスに従うかどうかは、自分自身で個人的に決めなければなりません。イエスに従うと決めたら、自分が罪人であることを認め、罪を悔い改め（罪から離れ）、イエスを個人的な救世主としてあなたの人生に招き入れなければなりません。...これは、イエス・キリストを通してのまったく新しい人生の刺激的な新しい旅であることを知ってください。神の言葉で自分を準備し、聖書に基づいた信仰深い教会に入り、他のキリスト教信者に囲まれてください。
- ^ ブチャート、W. デイビッド (2009)。『プロテスタントの伝統を探る：神学上のもてなしへの招待』インターヴァーシティ・プレス。ISBN 9780830875146真のメソジスト流に、
人生の神聖さは、最初の恵みの働き（再生）とは別であり、それに続く第二の恵みの働き（完全な聖化）の結果として最も完全に実現されました。この第二の恵みの働きは、心の純粋さとキリスト教生活を送る力をもたらします。
- ^ シナン、ヴィンソン (1997)。ホーリネス・ペンテコステ派の伝統: 20 世紀のカリスマ運動。Wm. B. アードマンズ出版。p. 24。ISBN 9780802841032。
- ^ ベイツ、クリストファー G. (2015)。『初期共和国と南北戦争前のアメリカ：社会、政治、文化、経済史百科事典』ラウトレッジ、p. 641。ISBN 9781317457404。
外部リンク
- ラスト、ローレンス R.「チャールズ・フィニーの神学と礼拝について」。神学オブザーバー。
- アラン・ブラウン (2012)。「完全に聖化される方法」。神の聖書学校と大学。
- スタッフォード、ショーン (2012 年 7 月 10 日)。「決断の神学とは何か?」
- ドリュース、ダニエル S. (1989 年 1 月 26 日)。聖書の光における決断神学(PDF)。牧師・教師・代表者会議、南中央地区。ゲッセマネ福音ルーテル教会。[永久リンク切れ ]
- DeWaay, Bob (2008)。「現代福音主義における福音説教の終焉 パート 3」(PDF)。
- クック、フレイベル・スミス（1882）。キリストへの決断：若者への助言と励まし。オックスフォード大学。OCLC 721101982 。
- アダムス、ジェームズ E. (2010)。「決断による再生」(PDF)。チャペル図書館。