母なるセルビア

母なるセルビア(セルビア語: Мајка Србија / Majka Srbija ; Србија мати / Srbija mati )、セルビアの母(セルビア語: Српска мајка / Srpska majka )、またはすべてのセルビア人の母^[1] (セルビア語: Мајка) свих Срба / Majka svih Srba ）は、セルビア人の国民国家であるセルビアを擬人化した女性です。

セルビアという国家は歴史的に母国（時には祖国、すなわちオタジュビナとも呼ばれる）として描かれており、国家の視覚的擬人化はすべて女性として表現されている。彼女はすべてのセルビア人の比喩的な母として使われた。^{[1]セルビアの国民的神話や詩では、母なるセルビアが頻繁に言及されている。彼女はまた、1903年に結成され1942年まで存続し、1990年に再結成された}セルビア姉妹の輪など、セルビアとユーゴスラビアの初期のフェミニスト運動の象徴としても使われた。^{[2] [3]}

セルビア国外でセルビア民族が居住する地域は、母なるセルビアの子供として表現することができる。^[4]セルビアは、他のセルビア領土とともに、母なるセルビアの娘として描写されることもある。ドラゴスラフ・クネジェヴィッチの詩『母なるセルビア』では、「年上のモンテネグロとセルビアより年下の妹、平時も戦時もクライナはセルビアの群れに加わる」とされている。^[4]ユーゴスラビアの擬人化は、セルビアやクロアチアの擬人化と外見が似ているが、これは主に、両方の擬人化を描いた芸術家や彫刻家が似ていることと、ユーゴスラビア主義の広がりによる。セルビアにおけるユーゴスラビアの描写のほとんどは、セルビアが王立ユーゴスラビアと社会主義ユーゴスラビアの両方の主要な創始者および後継者であったため、後に改名され、母なるセルビアを表現している。

セルビアの視覚的な擬人化は19世紀以前にも存在し、母親像の原型はすべてのスラヴ人の間で大きな意味を持っていたが、母なるセルビアという概念は、セルビアがオスマン帝国の支配から解放され、セルビア人の民族的覚醒が起こり、セルビア人の間で啓蒙主義が広まった頃に定着した。

ドシテジ・オブラドヴィッチ(1739–1811) は、作品の中で母なるセルビアを広範囲に使用しました。^{[5]この概念と用語は、} Vostani Serbije、Oj Srbijo、 mila mati、Oj Srbijo matiなど、 多くの愛国的な歌で使用されました。

1874年2月24日、ニシュ委員会として知られる「ニシュのサンジャクのためのセルビア人解放委員会」が地元の名士たちによって設立された。正教会の司祭ペータル・イコノモヴィッチは、オラシャツ会議（1804年）を彷彿とさせる、キリスト教の十字架と福音書での宣誓を行った。 ^[6]イコノモヴィッチは次のように述べた。

だから兄弟たちよ、全能の神は慈悲をもって私たち全員を助け、間もなくニシュ要塞に私たちの唯一の忠実な4世オブレノヴィッチの勝利の旗を揚げることを許してくれるだろう。万歳！万歳！万歳！私たちの愛する騎士道公ミラン・M・オブレノヴィッチ4世万歳。母なるセルビア万歳！

— ペタル・イコノモヴィッチ、ニシュの司祭（1874 年 2 月 24 日）^[7]

セルビア王国が政治の舞台で台頭するにつれ、アレクサンドル1世オブレノヴィッチ国王はセルビアの戦争勝利と歴史を讃えるため、母なるセルビアを描いた彫刻や記念碑をジョルジェ・ヨヴァノヴィッチにいくつか作らせた。この彫刻家は、金属か植物でできた王冠をかぶり、通常は王冠、盾（国の紋章入り）、旗を手に持つ女性という、母なるセルビアの最も広く知られる姿を創造する上で重要な役割を果たした。第一次世界大戦勃発前には、ピョートル1世カラジョルジェヴィッチ国王によってさらなる芸術作品の依頼が行われた。 1900年の万国博覧会で展示された「コソボの英雄の記念碑」 ^[8]や、 1911年の国際美術博覧会で展示されたヨヴァノヴィッチの他の作品など、いくつかの彫刻は国際的な賞賛を受けた。^[9]

連合国が制作したリトグラフ、ポスター、ポストカードには、セルビアの女性の擬人化が描かれているものが多く、セルビアの伝統的な衣装やセルビアの軍服を着ているものが多かった。これらは 1914 年から 1918 年にかけて戦争支援のために販売された。ポスターの中には、セルビアとその国民に対する国際援助を宣伝するものもあった。後に第一次世界大戦の勝利国セルビアの描写 (モンテネグロやその他の連合国の擬人化と並んで描かれることが多い) は、1920 年代初頭にヨーロッパ中で制作された。

ユーゴスラビア王国の建国に伴い、以前のセルビア王国に由来する統治君主制と、アレクサンドル1世カラジョルジェヴィッチがユーゴスラビアのすべての民族グループのアイデンティティを1つのユーゴスラビアのアイデンティティに統合しようとしたため、母なるセルビアの擬人化はユーゴスラビアの擬人化としばしば混同されました。

彼女（セルビア）は何十万人もの優秀な息子たちを犠牲にし、名前、国旗、存在、そしてついには王の血を手放した。しかし、彼らはまだ満足せず、さらに欲しがり、彼女の精神を殺し、彼女の心を引き裂き、彼女の痕跡をすべて消し去ろうとしているが、それは決して実現しない！母なるセルビアは、国王と祖国ユーゴスラビアのために、さらなる犠牲を払い、さらなる打撃を受けるだろうが、彼女は耐えるだろう。

— 戦間期にサラエボにあったセルビア人女性団体「ドブロトヴォルナ・ザドルガ・スルプキンヤ」の会長。^[10]

1940 年、パヴレ・タティッチはドラマ『スルプスカ・マジカ』を書きました。^[11]

セルビアの傀儡である救国政府のプロパガンダには、ミラン・ネディッチを「セルビア人の母」と称し、彼がセルビア人を気遣い、守っていると主張することが含まれていた。^[12]

当時の「母なるセルビア」の他の擬人化では、クロアチアのウスタシャの恐怖から逃れる母親など、戦時中の苦難に耐える普通のセルビア人の母親として描かれていた。

戦後、ユーゴスラビアとセルビアの擬人化の公的な描写のほとんどは、ティトーのユーゴスラビアの社会主義イデオロギーに合うように削除または変更されました。国家の統一された栄光ある擬人化ではなく、さまざまな労働背景を持つ一般の人々の視覚的表現に重点が置かれました。

この表現はユーゴスラビア戦争中に使用され、セルビア・モンテネグロ以外の西側に住む母なるセルビアの子供たちを、セルビア・クライナ共和国とスルプスカ共和国として指していた。^[要出典]

セルビア・クライナ共和国のミラン・マルティッチ大統領は、セルビア・クライナ陥落（嵐作戦）後、「国民はセルビアの母国に騙され、見捨てられたと感じた」と主張した。「セルビアはクライナを守らなかった」^[13]

母なるセルビアの現代的な視覚的描写のほとんどは、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチの作品からインスピレーションを得ていますが、母なるセルビアを伝統的なセルビアの衣装を着た女性として描いたものもあります。

セルビアは 18 世紀初頭から数多くの擬人化された描写がありました。母なるセルビアは、芸術、文学、音楽を通じて常に表現され、言及されていました。ユーゴスラビア時代には、彼女の姿はユーゴスラビアの擬人化とよく混ざり合っていました。

• 「トランシルヴァニアとセルビアの寓意的表現」、1723年に聖フロリアンのアウグスティノ修道院の大理石の間のためにアルトモンテが描いたフレスコ画。トランシルヴァニアとセルビアがヤシの木に武器を置いている。その下には敗北したオスマン帝国。セルビアは、オスマン帝国時代にハプスブルク家がセルビア人を表すためによく使っていたトリバリ の紋章が描かれた盾を持っている。
• 「母セルビアと息子セルビア人」（19世紀の石版画） 。
• 「解放されたセルビア」は、ヨハン・ゲオルク・マンスフェルト（1763年 - 1817年）による彫刻と絵画で、ハプスブルク家によって鎖から解放され、トリバリ の紋章が描かれた盾を持つ母なるセルビアを描いたもので、ハプスブルク家占領下のセルビア（1788年 - 1792年）に関するロマン主義的な作品である。
• 「Život i dela Kara Đorđa」（カラ・ジョルジェの生涯と功績）は1903年に書かれた本。コンスタンティン・N・ネナドヴィッチが彫刻と絵画を手掛けた母なるセルビアの描写。彼女はセルビアの鷲が描かれた盾を持っている。^[14]
• 「セルビア：自由よ永遠に！」（フランス語：Serbie: Viva la Liberté！）、アーサー・ブッチャーによる第一次世界大戦（1914-1918年）のイギリスのポストカード（インターアート社、ロンドン、レッドライオンスクエア、W C.）。国旗の前で民族衣装を着たセルビア人女性。「ユナイテッドシックス」シリーズNo.1181。^[15]
• 「セルビア、『英雄の小セルビア』」(フランス語: La Serbie. 「Une Petite Heroine」)、第一次世界大戦のイギリスのポストカード (1916 年頃)。セルビアが伝統的な衣装を着た女性として擬人化されている。「私たちの美しい同盟国」シリーズ。協商国 (連合国) の同盟国 (フランス、イギリス帝国などを含む)。
• 「セルビア」は、1917 年頃から 1919 年頃にかけて米国食糧管理局 (教育部門、広告課) によって作成されたポスターです。飢餓と戦争による苦難に耐えるセルビア人の母親と息子を描いたもので、セルビア国家への支援を促進するために使用されました。
• 「セルビアに残された人々。女性と子供たちのために、ニューヨーク、フィフス アベニュー 70 番地のセルビア救援所に寄付金をお送りください。」アメリカ人イラストレーター、ボードマン ロビンソン(1876-1952) による第一次世界大戦のポスター。セルビアに残され飢餓と苦難に苦しむ家族 (女性、子供、老人) を描き、セルビア国家への援助を促しています。
• 「OS ALIADOS - França, Bélgica, America, Inglaterra, Portugal, Grécia, Roménia, Sérvia, Montenegro e Itália impondo a paz aos centraes」（連合国 - フランス、ベルギー、アメリカ、イギリス、ポルトガル、ギリシャ、ルーマニア、セルビア、モンテネグロ） 、イタリアは中央同盟国に和平を課す）、石版画完成1920年頃。
• 「ブリタニアの平和主義者」は、英国外務省の1階大階段の上に掛かっている一連の壁画の1つです。ジギスムント・ゲッツェによって描かれたこの壁画は、「大英帝国の起源、教育、発展、拡大、そして国際連盟規約に至るまでの勝利」を描いています。ゲッツェがこの壁画を完成させるのに7年かかり、第一次世界大戦中は自費で描き、1921年に外務省に寄贈されました。ベルギー、セルビア、モンテネグロは、ブリタニアに連れ去られ保護される3人の裸の女性として描かれています。
• 「コロ・スルプスカ・セスタラ」（セルビアの姉妹の輪）。この輪は1903年にベオグラードでナジェジュダ・ペトロヴィッチとデルファ・イヴァニッチによって設立された。この組織の活動目的はバルカン半島全域での慈善活動に重点が置かれていたが、女性の権利と教育のための活動も積極的に含まれていた。 1922年にウロシュ・プレディッチによって作られたセルビアの姉妹の輪の紋章には、セルビアの女性たちが手をつないで、中央の玉座に座る母なるセルビアの像を取り囲んでいる様子が描かれており、玉座の土台には「ミロスルジェ（慈悲）」という文字が刻まれている。 ^[2]
• 「Majka Srbija」（母なるセルビア）、1924 年にセチャ レカの聖ジョージのセルビア正教会のためにミハイロ ミロヴァノヴィッチによって制作されたモザイク。^[16]
• 「アドリア海のユーゴスラビア」は、1935年にドラグティン・インキオストリ・メデンジャクによって描かれた絵画である。この絵画には、ユーゴスラビアの擬人化と双頭の鷲が、セルビア十字などのユーゴスラビアのシンボルとともに描かれている。鷲のデザインは、1914年の「聖なるコソボ」や1922年の「白い鷲」など、メデンジャクの初期の作品を彷彿とさせる。
• 「マジコ・スルビホ、ポモジ！」 （母なるセルビア、助けて！）、ポスターはドラゴスラフ・ストヤノヴィッチ（1890-1945）によって作成されました。このポスターは、1942年5月にバジナ・バスタでミロシュ・ヴォジノヴィッチが撮影した、クロアチアのウスタシャから逃れてきた難民女性の写真から作られた。^[17]

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  「トランシルヴァニアとセルビアの寓意的表現」アルトモンテ、1723年
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  「母セルビアと息子セルビア」、19世紀
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  「解放されたセルビア」ヨハン・ゲオルク・マンスフェルト、19世紀
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  「カラ・ジョルジェの生涯と行為」、コンスタンチン・N・ネナドヴィッチ、1903年
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  「セルビア」、1917年から1919年
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  「セルビアに残された女性と子供たちのために、ニューヨーク、フィフスアベニュー70番地のセルビア救援団体にお金を送ってください」ボードマン・ロビンソン、1918年
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  「連合国 ― フランス、ベルギー、アメリカ、イギリス、ポルトガル、ギリシャ、ルーマニア、セルビア、モンテネグロ、イタリアが中央同盟国に平和を強制」、1920 年頃
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  ジギスムント・ゲッツェの「ブリタニアの平和主義者」に登場するセルビア、1921年
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  セルビア姉妹サークル憲章、ウロシュ・プレディッチ、1922 年
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  「アドリア海のユーゴスラビア」、ドラグティン・インクオストリ・メデンジャク、1935年
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  「母なるセルビアよ、助けて！」、ドラゴスラフ・ストヤノヴィッチ-ポスターとミロシュ・ヴォジノヴィッチ-写真、1942年

ユーゴスラビア王国とセルビア王国のいくつかの紙幣には、ユーゴスラビアとセルビアの擬人化が施されている。擬人化を描いたユーゴスラビア王国のクローネ紙幣とディナール紙幣は、1919年から1941年まで続いた。社会主義ユーゴスラビアは国家の擬人化描写を削除し、代わりに国の人々、産業、農業を表現した。ユーゴスラビアの崩壊後、擬人化は5000セルビアディナール紙幣、スロボダン・ヨバノヴィッチの隣の像に描かれた。

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  100 ユーゴスラビア ディナール (400 クルナ) 紙幣、1919 年
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  1000 ユーゴスラビア ディナール (4000 クルナ) 紙幣、1919 年
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  1000 ユーゴスラビア ディナール (4000 クルナ) 紙幣、1919 年
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  「ボスニア・ヘルツェゴビナの農業債務の金融清算のための債券」、1921年
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  10 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1929 年
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  100 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1929 年
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  100 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1934 年
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  1000 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1931 年
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  1000 ユーゴスラビア ディナール紙幣、1935 年
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  5000 セルビア ディナール紙幣、2016 年

• 「偉大なセルビア」は、1901年にジョルジェ・ヨヴァノヴィッチによって彫刻された。母なるセルビアは、盾の代わりに左腕にセルビアの国旗を持ち、その隣には2つの王冠を戴いた双頭の鷲がいる。この彫刻はヨヴァノヴィッチによって完全に実現されることはなく、粘土でのみ作られた。^[18]
• 「コソボの英雄の記念碑」は、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチによって彫刻され、1900年に万国博覧会で初めて公開される前に、1904年にヴィドヴダンのクルシェヴァツに建てられました。 1889年、コソボの戦いの500周年に、アレクサンドル国王が記念碑の基礎を築きました。記念碑の南側の女性はセルビアを象徴しており、南に向かって手を伸ばして奴隷の兄弟の解放を呼びかけ、解放者に栄光の冠を約束しています。^[8]
• 「Srbija」（セルビア）は、1909年にジョルジェ・ヨバノヴィッチが彫刻した、母なるセルビアの側面を描いたレリーフです。
• 「Srbija」（セルビア）は、1924年にジョルジェ・ヨヴァノヴィッチによって彫刻され、彼が1901年に制作した彫刻（1918年から1948年までユーゴスラビアの擬人化も表現していた）に似たものからインスピレーションを得たものである。1928年にベオグラードに政府庁舎が建設され、像はそのドームの頂上に建てられた。1938年に建物にさらに階が増築され、ドームと像は以前より1階高くなっていた。当初、母なるセルビアは右手にセルビアの王冠を持ち、左手にセルビア十字の描かれた盾を持っていた。第二次世界大戦後、1948年頃、社会主義ユーゴスラビアの社会主義政治環境に合わせるため、王冠はトーチに置き換えられた（同時に、名前も「ユーゴスラビア」から「セルビア」に変更された）。^[19]この彫刻の輪郭線はセルビアの身分証明書に描かれている。
• 「ユーゴスラビア」は、1931年にジョルジェ・ヨヴァノヴィッチによって彫刻された。1901年にヨヴァノヴィッチがユーゴスラビア/セルビアを描いた作品に似たデザインで、セルビアではなくユーゴスラビア王国の紋章が描かれた盾を持っている。彫刻された女性はマリア女王に触発された。^[20]
• 「無名英雄の記念碑」は、イヴァン・メシュトロヴィッチと主任技師ステヴァン・ジヴァノヴィッチによって設計され、1938年6月28日に除幕されました。アレクサンドル1世カラジョルジェヴィッチ国王の命により、バルカン戦争（1912～1913年）と第一次世界大戦（1914～1918年）の犠牲者を追悼するために建てられました。石棺は、ユーゴスラビア王国のすべての民族を表す女像に囲まれています。これらは、戦争で亡くなった息子たちの象徴的な母親である、ボスニア、モンテネグロ、ダルマチア、クロアチア、スロベニア、ヴォイヴォディナ、セルビア、南セルビアの女性を表しています。この記念碑は、婉曲的に「祖国の祭壇」とも呼ばれていました。
• 「Majka Grčka i Majka Srbija」（母なるギリシャと母なるセルビア）はミリッチ・オド・マチュヴェによって彫刻され（彼の唯一の彫刻）、NATOによるユーゴスラビア爆撃中のギリシャによるセルビア支援の象徴として1999年にクルシェヴァツに建てられた。^{[21] [22]}
• 「マイカ・スルビア」（母なるセルビア）は、ミロミール・ミレ・イェフティッチが制作した記念碑である。この記念碑は、クネツェス虐殺を記念して、第一次セルビア蜂起二百周年を記念して2004年に完成し、ヴァリェヴォに展示された。ピラミッドはコンクリートで作られ、上部の頭部はブロンズで鋳造されている。^[23]
• 「スルプスキム・マイカマ」（セルビアの母たち）、ミルコ・ムルキッチ・オストロシュキ作のブロンズ製レリーフ銘板。構図の中心人物はセルビア戦士の母親で、カジマクチャランで亡くなったセルビア人少尉の母親であるソカ・ロリッチのイメージに基づいている。彼女の周りの女性たちは、アナスタシア王女、ミリカ・フレベリャノヴィッチ王女、専制君主アンジェリーナ・ブランコヴィッチ、マクレナ・スパソイェヴィッチ、ミルンカ・サヴィッチ、ディアナ・ブディサヴリェヴィッチです。立っている二人の人物は、ジョルジュ・スクリギン^{[24]が撮影した写真「Majka sa Kozara」（コザラの母）のミリカ・テピッチと、}ポリティカ新聞の「Majka iz Prekala」（プレカラの母）のVera R.である。^[25]記念碑は2017年3月24日に公開され、ベオグラードの退役軍人クラブビルに展示されました。^[26]
• 「ヴェリカ・スルビア」（偉大なるセルビア）は、スヴェトミール・ラドヴィッチによって彫刻され（台座は建築家ウラジミール・ロヤニツァによって設計）、第一次世界大戦で戦死したセルビア人のシンボルとして2018年10月31日にウジツェに建てられました。1901年にジョルジェ・ヨヴァノヴィッチによって作られた同名の彫刻から直接インスピレーションを得ています。^{[18] [27]}

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  「コソボの英雄の記念碑」（記念碑の南側にある母なるセルビアの彫刻）、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1904 年
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  「セルビア」、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1909年
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  「セルビア」（政府庁舎の頂上にある母なるセルビアの彫刻）、ジョルジェ・ヨヴァノヴィッチ、1924年
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  「無名の英雄の記念碑」（セルビアは石棺を囲む6体のカリアティードのうちの1体として表現されている）、イヴァン・メシュトロヴィッチ、1938年
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  「母なるギリシャと母なるセルビア」ミリッチ・オド・マチヴェ、1999
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  「母なるセルビア」、ミロミール・マイル・イェフティッチ、2004
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  「セルビアの母たち」、ミルコ・ムルキッチ・オストロシュキ、2017

• 「ああ、セルビア、親愛なる母よ」というこの歌の長いバージョンは、詩人ルカ・サリッチによって書かれ、1860年に出版されました。ヴォイチェフ・シーステクは1861年にこの歌のメロディーを作曲しました。
• 「ああ、セルビアよ我らの母よ」、ペタル・ペキッチは1939年の著書「ヴォイヴォディナ解放の歴史」の中で、「ああ、セルビアよ、我らの母よ」という歌詞のこの歌が1918年に南バナトのセルビア人の間で初めて歌われたと述べています。^[28]

• 「母なるセルビア」賞は、母国とディアスポラ、母国と地域のセルビア人との関係において、人道活動、相互関係の発展と強化、経済協力の改善、母国、ディアスポラ、地域のセルビア人に貢献するその他の活動において、顕著な貢献、成果、功績を挙げた人に与えられる国家表彰である。最初の賞は、2021年にテッサロニキのザイテンリクにあるセルビア軍人墓地の管理人であるジョルジェ・ミハイロヴィッチに授与された。 [ 29 ^]

ウィキメディア・コモンズには、マザー・セルビアに関連するメディアがあります。

• セルビアの国章
• 国家の擬人化
• セルビア民族主義
• コソボの乙女

• ブレイスウェル、ウェンディ（1996年）。「女性、母性、現代セルビア民族主義」。国際女性研究フォーラム。19 （1-2）。ペルガモン：25-33。doi ：10.1016/0277-5395（95）00061-5。

• 「Романтична мајка Србија」。