モシェ・シャリット

モーシェ・シャリート（イディッシュ語：משה שאליט、1885年12月22日、ビリニュス- 1941年7月19日、ビリニュス）は、戦間期の研究者、ジャーナリスト、エッセイスト、民族学者、人文主義者であった。

シャリットは、開放性と異文化間主義の精神でイディッシュ語と文学の振興に尽力した。彼はユダヤ科学研究所（ YIVO）の活動的なメンバーであり、同研究所は後にユダヤ研究のためのイディッシュ語研究所となった。シャリットは、ビリニュスで起こった大虐殺のひとつでナチスドイツに殺害された。^[1]

父親なしで育ったシャ​​リットは、すぐにユダヤ社会主義運動の文化活動家として認められた。彼はケーニヒスブルクの大学に数年間通った。何度も逮捕され、警察の弾圧の犠牲者となったが、学業を辞めることはなかった。むしろ、溢れんばかりの創作活動に身を捧げた。^[2]

第一次世界大戦中、彼はヴィルナのいくつかの新聞社で働き、 20世紀初頭に豊富にあった 多くのイディッシュ語の出版物にモノグラフ、書評、記事を執筆した。

1914年に彼はアメリカに渡り、出版活動を続け、社会教育の分野に多大な労力を費やした。

ドイツ占領下のポーランドに戻った後、彼はイディッシュ語のユダヤ人学校を設立した。彼は人民大学の管理者であり、歴史委員会の委員長でもあった。1918年、彼はヴィルナで最初の民主的なユダヤ人集会を組織する委員会の書記長になった。^[3]ロシア系ユダヤ人の作家で民族学者のS.アンスキは運営委員会のメンバーだった。しかし、反ユダヤ主義が猛威を振るった。1919年4月19日、ポーランド軍（義勇兵も加わった）は、ロシア・ソ連、そしてある程度はドイツに対するポーランドの覇権を回復するためにヴィルナに侵入した。地位がはっきりしていなかったヴィルナは、これに苦労した。武装集団はすぐに支配権を握り、ユダヤ人の街の住民に対する組織的な暴力プログラムを開始し、破壊、残忍な攻撃、拷問、殺害などを行った。平穏が回復すると、シャリット（当時34歳）を含むコミュニティの「賢者」たちが人々の心に平和を取り戻すために召集された。^[4]

戦間期はポーランドの支配が顕著で、ヴィルナはヴィルノとなった。シャリートは長年、ヴィルノの文化生活の支柱となった。彼はYEKOPO（ユダヤ人戦争犠牲者支援組織）の事務局長を務めた。また、ORT（専門教育組織）とOSE（この時期に恵まれないユダヤ人の子供たちにますます重点を置くようになった児童保護組織）のメンバーでもあった。^{[5]これら2つの組織はずっと存在していた。シャリートによる}メンデレ・モッヘル・スフォリム、ショーレム・アレイヘム、イサーク・ライブ・ペレツ、ダニエル・ベルゲルソンなどの著名なイディッシュ語作家に関する研究がコレクションに掲載された。

ヴィルノは、ヘブライ学者、聖書の専門家、ガオンの信奉者から、マルクス理論家、イディッシュ語の活動家、トロツキスト反体制派、ブントの反シオニスト社会主義者まで、その多様な人物によって活気づけられ、ユダヤ人の知的生活の光明となった。1925年、ヴィルノの名声は高く、言語学者マックス・ヴァインライヒと哲学者ゼリグ・カルマノヴィチがここに拠点を置き、主に文化的な使命を持つユダヤ科学研究所、 YIVOの設立という大きな文化的出来事の発端となった。当初はアカデミーと大学であったが、さらに、仕事を通じてイディッシュ文化の普及に参加したすべての人々を歓迎する義務があると感じていた。その代表者はヴァインライヒであった。言語学者で偉大なイディッシュ語の宣伝家であるザルマン・ライゼンは、この研究所の目標を周知させるために活動を開始した。ヴィルノの最も近代的な知識人たちは、このプロジェクトのニュースを伝えた。彼らのうち、シャリットは研究グループに参加するよう呼ばれた。^{[6] YIVOはすぐに国際的な規模を獲得し、}ワルシャワ、ベルリン、ニューヨークに事務所が開設された。特派員は約15カ国をカバーした。アルベルト・アインシュタインとジークムント・フロイトもこれに協力した。

研究所内に4つの部門が設立されました。

1. 歴史
2. 文献学と文学
3. 経済学と統計学（シャリットの学部）
4. 心理学と教育^[7]

1936 年、膨大な作業と多数の調査を経て、YIVO はポーランド語とリトアニア語の使用法に基づいてイディッシュ語の法則と慣例を確立しました。さらに、ユダヤ人のアイデンティティをより深く理解するために、人文・社会科学者の最新の手法と最新の革新を用いて研究が行われることに なりました。研究者はイディッシュ語、英語、ドイツ語、ポーランド語で出版しました。統計学は当時、ユダヤ文化における新しい学問であり、シャリットはマックス・ヴァインライヒの最も親密な協力者の一人でした。^[8]経済統計部門以外でのシャリットの民族誌研究は、ポーランドのユダヤ人の状況と最近の過去について言及していました。シャリットは、これに加えて、ワルシャワで発行されていた最も重要な文学雑誌「文学ページ」の常任協力者でもありました。1935 年、シャリットが参加したヴィルノに関する完全な著作がニューヨークで出版されました。その後も、彼は「ユダヤ人の世界」や「本の世界」などのさまざまな文学雑誌と協力し続けた。シャリットは、ヴィルノの、そしてより重要なことにポーランドの、すべての世俗的、文化的、社会的ユダヤ人当局、そしてYIVOが代表されるニューヨーク、ベルリン、パリ、スイスの代表機関、そして彼が積極的に参加していたPENクラブの大会で役割を果たした。 ^[9]

シャリットは、ほとんどのイディッシュ語作家・ジャーナリスト連合のメンバーと同様、多言語話者だった。彼らにとって、世界の多様性を発見することと、イディッシュ文化を描写し保護することの間に矛盾はなかった。1938年、シャリットは、ヴィルノ・イディッシュ語作家・ジャーナリスト連合の20周年記念年鑑に、重要な研究書を出版した。第1部では、連合の社会主義的方向性を説明し、設立以来の歩みを振り返った。第2部は、文学作品、特にヤング・ヴィルネ文学グループの作品と、多様な社会文化的主題を反映した多くの記事に充てられた。^[10]同年、シャリットはイディッシュ語作家・ジャーナリスト連合の会長を務めた。シャリットにとって、ユダヤ人のアイデンティティを文化現象として認識することは重要だった。当時、ヴィルノには7万人のユダヤ人がおり、これは市の人口のほぼ半数に相当した。哲学者、詩人、芸術家、科学者、政治活動家、職人、商店主など、誰もがイディッシュ語を話していました。しかも、ジドフスカ通りやストラスツナ通り周辺のユダヤ人地区だけに限った話ではありません。この豊かな環境のもと、YIVO の知的活動は最高潮に達しました。

第二次世界大戦前、ヨーロッパと、移民の主な二大目的地である米国と南米には、およそ 1,100 万人のイディッシュ語話者がいたと推定されています。YIVO の言語学者、文献学者、辞書編集者、文法学者は、イディッシュ語を研究しました。専門家は、ヴィルノで話されているリトアニアのイディッシュ語が、イディッシュ語の最も文学的な方言であると考えました。YIVO のメンバー (特にシャリット) は、ユダヤ教を宗教ではなく、まず第一に文化とみなしていました。すべての文化と同様に、ユダヤ教の基盤は精神的なものであると考えられていました。YIVO の研究者は、ユダヤ教を宗教的なものにすることにこだわっていませんでした。

第二次世界大戦中、ナチス当局は、占領軍が創設し、市内の2つのユダヤ人ゲットーの著名なユダヤ人から構成される諮問委員会であるユダヤ人評議会にシャリットを招集した。シャリットは、彼の反ファシスト闘士としての過去が、メンバーになることに相容れないと考えたため、これを断った。

1941年7月29日の真夜中、ゲシュタポはシャリットをポフランカ通り15番地（現在のリトアニア・ビリニュスではバサナヴィチャウス通り）の自宅で逮捕した。この通りには小説家のロマン・ガリーやYIVO創設者マックス・ヴァインライヒも住んでいた。シャリットはポナル虐殺^[11]の犠牲者の一人で、この虐殺はビリニュスの南西8キロで起きた。処刑された7万人のユダヤ人の死体はポナルの森の溝に投げ込まれた。^[2]シャリットの妻デボラと末娘イタは数か月後、逃れたベラルーシ で殺害された。ホロコーストはヨーロッパ全土に広がり、イディッシュ語圏は根絶されることとなった。

それでも、イディッシュ語のテキストは破壊から救われました。イディッシュ語を話す人は以前よりずっと少なくなっていますが、その読者と翻訳者は新たに集まっています。シャリットのイディッシュ文化を促進する活動は 21 世紀も続いています。

注: Moshe Shalit の作品は主にイディッシュ語で書かれています。イディッシュ語の文字は YIVO 標準に従ってラテン文字に翻字されました。

• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。フォーク・アン・ランド: zamlbikher spetseyl gevidmete der filozofish-gezelshaftlikher oyfklerung。ビルナ、1910年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。Vilner kulturele anshtalten biblioteken、shulen。ビルナ、1916 年
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。エイリ、エイリ (en コラボレーション)。エド。 O.ディストン。ボストン、1918年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。Lider-zamelbukh: kinder heim un oyf'n kinder-platz にあります。ゲゼルシャフトは遠く離れたアイディッシュの人々 - ムジーク。ペトログラード、1918年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。文学的なエチュドン。エド。 S・スレバーク。ビルン、1920年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。レーベン。エド。 Br.ローゼンタール。ビルン、1920～21年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。楽しい計画を組織し、Lite で 2 年間の楽しみを楽しみましょう。 hoypt-byuro 楽しい Keren ha-yesod。ロンドン、1923年。
• (ヘブライ語) モーシェ・シャリット著『エイリ、エイリ 父よ、なぜわたしをお見捨てになったのですか?』カムデン編、ニュージャージー州ビクトローラ、1923年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。楽しいですよ: illustrirter gezelshaftlikher lu'ah。統計、記事、資料、ビルダー。ヴァルソヴィエ、1926～1929年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。Polyn と Yidishe kooperatsye で Yidn を楽しみましょう: artiklen unmaterialn。ポリンにあるイディッシュ協同組合ゲゼルシャフトンの楽しいアーバンド。ビルン、1926 年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。ピンクス、オイフ・ディ・ハーバン・ファン・ミルホーム・ウン・メフメ、1919-1929、1929年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。ウンツァー文学におけるルホス。ウィルノ、1929 年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。Oyf di hurves fun milhomes un mehumes: pines fun Gegnt-komitet "Yekopo" 1919-1931。 Gegnt-komitet、「Yekopo」。ビルン、1931 年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。広報担当のツェマ・シャバド医師。ウィルノ、1937年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。Z niedalekiej przeszlosci: kwartalnik Historyczno-kulturalny、No. 1 Kwiecienczerwiec、1937 年。
• （イディッシュ語）モシェ・シャリット。ダニエル・チャルニー・ブクエド。 ABセラタ。パリ、1939年。

• セシル・セルフ、シャリットの娘、作家、第二次世界大戦のフランス抵抗運動のメンバー。
• イディッシュ語
• イディッシュ文学
• イヴォ

• http://www.yivo.org/ YIVO 公式ホームページ
• http://www.yiddishweb.com/パリのイディッシュ語文化協会。イディッシュ語の歴史とイディッシュ文化に関連した活動
• https://web.archive.org/web/20090306214946/http://assembly.coe.int/Documents/WorkingDocs/doc96/FDOC7489AD.htm 欧州評議会議員会議の関係者によるビリニュスでのイディッシュ文化に関する会話。