ビショップ（末日聖徒）

末日聖徒運動では、司教はアロン神権の最高位の職です。ほとんどの場合、メルキゼデク神権の大祭司の職に就いている人がその職に就きます。末日聖徒の司教職の概念は、他のキリスト教宗派の司教の役割とは大きく異なり、いくつかの点で牧師や教区司祭に似ています。各司教は2人の顧問とともに奉仕し、一緒に司教団を形成します。

司教の役割は末日聖徒の宗派によって異なりますが、共通の歴史から派生しています。

1831 年 2 月 4 日、エドワード パートリッジは、初期の末日聖徒教会で司教の職に召された最初の人物となりました。この職の任務は、奉献の律法の実施を通じて教会の実務と会計を監督することでした。パートリッジは、ジョセフ スミスの不在時にミズーリ教会を管理するよう召されました。その後すぐに、 ^{[いつ? ]パートリッジと彼の家族は、教会の拡大中の}ミズーリ州ジャクソン郡の植民地に移住し、そこで彼は教会の支部の司教としての職務を続けました。その後、ニューエル K. ホイットニーがオハイオ州カートランドの教会の実務を監督する司教に召されました。^[要出典]

末日聖徒イエス・キリスト教会がイリノイ州ノーブーに本部を置いていた頃、教会員は3つの「ワード」または地理的な区域（「上区」、「中区」、「下区」）に分かれており、各ワードの現世の諸問題を監督するためにビショップが召された。パートリッジは「上区」を、ホイットニーは「中区」を、ヴィンソン・ナイトは「下区」を統括した。^[1]

教会の歴史の中で、主教の地位が創設されました。^{[いつ? ]}パートリッジは教会の「最初の主教」と見なされていますが、彼自身も彼の同時代人も、その時代の教会の他の司教よりも優れているとは考えていませんでした。^[要出典]

1844年の後継者問題の後、^{[いつ? ]}末日聖徒運動のさまざまな宗派において、主教と総主教の役割が別々に発展しました。^[2]

末日聖徒の聖典によれば、教会のビショップはレビ人でモーセの兄弟アロンの直系の子孫であれば、大祭司である必要はなく、顧問も必要ありません。^[3]末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）では、使徒ジョセフ・フィールディング・スミスは、この規定は教会の管理ビショップにのみ適用され、ワー​​ドのビショップには適用されないと教えました。^[4]

末日聖徒イエス・キリスト教会の残存教会の主教であるW・ケビン・ローマーは、「文字通りアロンの子孫」として認められており、アロン大祭司の称号を持っています。^[5]

末日聖徒イエス・キリスト教会最大の宗派であるLDS教会では、ビショップはワードと呼ばれる地元の会衆のメンバーから召され、伝統的に無給で4年から7年間務めますが、その期間はさまざまです。ビショップはふさわしいメルキゼデク神権者でなければならず^[6]、通常は既婚者です。^[7]ビショップはワードの管理大祭司として奉仕します。ビショップは同時に、ワード内のアロン神権の会長と祭司定員会の会長として奉仕します。支部では、支部長がビショップと同じ役割を果たしますが、支部長は大祭司である必要はありません。^[8]

ビショップは、個々の教会員と最も親密に関わる神権指導者であるため、しばしば「ワードの父」^[9]と呼ばれます。ビショップは、その職に費やす時間に対して報酬を受け取りません。LDS教会のすべての地方職は、一般信徒の奉仕として運営されます。つまり、教会員は、それぞれの召しに割り当てられた義務を遂行するために時間を捧げます。各ビショップは、2人の顧問とともに奉仕し、2人が一緒にビショップリックを形成します。ビショップの顧問は通常、大祭司ですが、独身のワードなど、顧問が長老である場合もあります。

ビショップの直属の神権指導者はステーク会長であり、ステークの管轄区域内のワードのビショップに指導、訓練、助言を与えます。ステーク会長は、2 人の顧問とステーク高等評議会の支援を受けてこれらの職務にあたります。新しいビショップはステーク会長によって推薦されますが、各ビショップは教会の大管長会によって正式に承認され、文書によって召命されます。叙任に先立ち、ビショップの叙任案はワードの会員全員の 同意によって承認されなければなりません。

ビショップは、霊的にも物質的にも、ワードのあらゆることに対して主要な責任を負います。ビショップは顧問に特定の任務を委任することができますが、最終的な責任はビショップにあります。ビショップの義務には、集会や礼拝を管理し、司会すること、ワードの祭司定員会の会長を務めること、「イスラエルの判事」または「一般判事」を務めること、ワードの会員に一時的な経済的支援を提供すること、ワードの管理大祭司を務めること、ワードの組織を組織し、管理することなどがあります。ビショップは召された後、大祭司に聖任され（まだその神権の職に就いていない場合）、次にビショップに聖任され、特定のワードのビショップおよび管理大祭司として任命されます。また、神権の「鍵」が与えられ、その職務を遂行する際に主の代理人として奉仕する権限が与えられます。聖任、任命、鍵の授与は、ステーク会長による按手によって行われます。ビショップはワードの責任から解任された後も、終身ビショップの神権の職を保持する。^[9]

• 礼拝の司会– 毎週日曜日、ビショップは聖餐会と呼ばれる主要な礼拝を組織する責任があります。ビショップと顧問はワードのメンバー、任命された高等評議会のスピーカー、そして時にはゲストスピーカーの中からスピーカーを選びます。ビショップまたは顧問は聖餐会で話すこともできます。ビショップリックのメンバーが集会を司会し、スピーカーを紹介し、時には短い発言で集会を締めくくります。^[10]毎月1回、通常は月の最初の日曜日に「断食証の集会」が開催され、特定のスピーカーは割り当てられません。代わりに、その日にワードに出席する人々は立ち上がって、イエスとその働きと影響力について証を述べるよう求められます。
• 祭司定員会会長– ビショップは、ワードのアロン神権と祭司定員会の会長です。ビショップは、ビショップの第一補佐と第二補佐として奉仕する二人の祭司を選びます。ビショップは（両親とともに）各祭司が宣教師としてふさわしく奉仕し、神殿の儀式を受ける準備ができるよう支援します。また、若い神権者全員に指導を与え、霊的および物質的な学習を奨励します。ビショップは、ワードにおける新会員のバプテスマと伝道活動に責任を負います。^[11]
• イスラエルの裁判官– 会員は神殿推薦状を受け取るためにビショップの面接を受けます。ビショップは推薦状に署名し、会員が教会の基本教義に従っており、神殿に入るのにふさわしいことを示します。さらに、会員は個人的な課題を克服するためにビショップの指導を求めます。重大な罪はビショップに告白しなければならず、ビショップは会員が悔い改めの過程を経るのを助けます。場合によっては、ビショップが教会会員評議会を主宰し、罪の重大さと会員の態度に応じて、その結果として正式または非公式の会員資格制限または会員資格の取り消しが行われることがあります。さらに、ビショップには霊的な事柄について会員に助言する権限と義務があり、ワードの会員間で紛争が発生した場合には「一般裁判官」として審理します。ビショップは通常、法廷に持ち込まれた問題への関与を控えます。
• ワードの会員に物質的な援助を提供する– ビショップには、ワード内の什一税と献金の支払いを監督する責任があり、寄付されたすべてのお金を正確に記録する義務もあります。また、ビショップには、教会のガイドラインに従って、貧しい人々を助けるために寄付された断食献金の分配や会員へのその他の援助など、財政援助を承認する権限もあります。ビショップは、ビショップの倉庫(管理ビショップによって管理されています [下記参照])から食料や家庭用品の形で「現物」援助を提供することもできます。ビショップは、家族のニーズとワードで利用できるリソースを評価した後、資金を支出し、ビショップの倉庫からの食料の配布を承認し、その他の適切な援助を提供します。
• ワードの管理大祭司として奉仕する– 管理大祭司として、ビショップは集会を主導し、召しを出し、バプテスマや聖餐の執行などの儀式の執行を承認する神権の権能を持ちます。ステークを構成するいくつかのワードに住む大祭司は、ステーク会長が率いる定員会の一員です。ワードでは、ビショップは長老定員会会長に指示を与え、その職務の遂行を調整します。（各ステークでは、ワードビショップリックのメンバー、ステーク高等評議会、および職務を遂行している祝福師がステーク大祭司定員会を構成し、ステーク会長会のメンバーが管理します。）
• ワード内の他の組織を組織し、管理する– ビショップは、教会の各組織の会長を召し、任命する責任があります。これらの組織とは、日曜学校、扶助協会、若い男性、若い女性、初等協会です。また、アロン神権定員会と若い女性のクラスの会長を召し、任命します。その後、ビショップリックは、各組織または定員会の会長が2人の顧問、書記、教師、その他の召しについて行った推薦を承認します。これを行うことで、ビショップはワードの会員が捧げる時間の管理に努めます。

ワードになるほど大きくない小さな会衆では、通常、メルキゼデク神権者が支部長に召されます。まれに、ふさわしいメルキゼデク神権者がいない場合には、代わりにアロン神権の祭司が支部長に召されることがあります。^[12]支部長は通常、ビショップと同じ責任を持ち、二人の顧問の補佐を受けます。支部長とその顧問は大祭司である場合もそうでない場合もあります。また、支部長はビショップの神権の職に聖任されません。

LDS 教会には、教会の現世的な事柄 (福祉サービスを含む) を監督し、世界中のさまざまな司教区に援助と指導を提供する総主教もいます。

「巡回司教」の召命は、およそ1850年代から1880年代にかけてのユタ州の初期の教会史において顕著であった。^[13]巡回司教は特定の会衆に割り当てられることはなく、さまざまなワードや支部を訪問して、現世的な事柄を管理し、監督する任務を負っていた。^[14]

コミュニティ・オブ・クライストの司教は、ジョセフ・スミスの死以前の教会の司教と多くの点で似ています。彼らは牧師でも支部長でもなく、財務担当役員であり、管理職です。理論上は、アーロンの文字通りの子孫がこの職に就くことは可能ですが、そのような主張はこれまで一度もなされていません。そのため、大祭司は「より低い職」であれば何でも務めることができるため、すべての司教は大祭司の会員です。すべての司教は司教団の会員であり、議長職は議長司教団（議長司教と2人の顧問で構成）に与えられています。

すべてのビショップは会衆に属していますが（教会員全員がホーム会衆を持っているという意味で）、ビショップは会衆の役員ではなく、より大きな管轄区域の財務役員として統括するか、財務役員をサポートする役職です。たとえば、各ミッション センターには、その地域のすべての財務を担当するビショップがおり、他のビショップの支援を受ける場合があります。同様に、一部の国には国のビショップがおり、歴史的にはステークにもビショップがいました。したがって、ビショップの職はやや珍しいものとなっています。近年、いくつかのミッション センターには、優れた管理に関連するさまざまな奉仕を促進するために、複数のビショップがいます。

その他の司教は「現場司教」として任命され、十二使徒の一人を補佐する任務を負っています。また、総主教区は、アロン神権全体の総主教区ともみなされています。そのため、司教は一般に、アロン神権の地元のメンバーに支援と指導を提供する理想的なリソースと見なされることがあります。

• ラドロー、ダニエル H編 (1992)、モルモン百科事典、ニューヨーク:マクミラン出版、ISBN 0-02-879602-0、OCLC  24502140。

• 「ビショップ」の用語集の項目、ジョセフ・スミス文書（2012 年 1 月 6 日にアクセス）