モンクス・リズボロー

モンクス・リズボロー
ホワイトリーフヒルの頂上付近から北を望むモンクス・リズバラ（白い線は、その向こうのプリンス・リズバラとの西の境界線をほぼ示している）
モンクス・リズボロー バッキンガムシャー内の位置
OSグリッドリファレンス	SP8004
民事教区	プリンセス・リズバラ
単一統治	バッキンガムシャー
儀式郡	バッキンガムシャー
地域	南東
国	イングランド
主権国家	イギリス
宿場町	プリンセス・リズバラ
郵便番号地区	HP27
ダイヤルコード	01844
警察	テムズバレー
火	バッキンガムシャー
救急車	サウスセントラル
英国議会	バッキンガム
場所のリスト 英国 イングランド バッキンガムシャー 北緯51°44′04″ 西経0°49′47″ / 北緯51.734462° 西経0.​​829831° / 51.734462; -0.829831

モンクス・リズバラは、イングランド、バッキンガムシャー州、プリンス・リズバラの民事教区にある村および教区で、プリンス・リズバラとグレート・キンブルの間に位置しています。村は、チルターン丘陵の北の断崖の麓にあります。アイルズベリーの郡都から南に 8 マイル (13 km)、ハイ・ウィコムから北に 9.5 マイル (15.3 km) に位置し、A4010道路沿いにあります。

1934年まではモンクス・リズバラも独立した教区でしたが、現在は大幅に拡大したプリンセス・リズバラ教区の一部となっています。ただし、現在はロングウィック・カム・イルマー教区内にあるミードルとオウルズウィックは例外です。

モンクス・リズバラ教区の境界は、モンクス・リズバラの旧荘園および8世紀または9世紀に定められた元の地所とほぼ同じです。したがって、「教区」への言及は、特に明記しない限り、教区がカバーする領域を指します。^[1]

モンクス・リズバラ教区には、ミードル、アウルズウィック、アスケット、キャズデン、ホワイトリーフの各村落が含まれます。

この教区は細長く、北はオウルズウィックから南はスピーン郊外のモンクトン農場まで、長さはほぼ 6 マイル (9.7 km) ですが、最も広い部分 (ミードル) でも幅は 1.25 マイル、最も狭い部分 (グリーン ヘイリーとモンクトン ウッド) でもわずか 400 ヤードしかありません。近隣のチルターンの「細長い教区」と同様に、この地所は元々、チルターン丘陵の断崖の下の肥沃な土地、断崖自体の一部、その上の牧草地または森林など、さまざまな種類の土地を含むように設計されました。

断崖の麓には泉があり、教会のあるモンクス・リズバラ村、そして幹線道路の両側にはアイルズベリーに近いアスケット村とキャズデン村があります。ミードル村とオウルズウィック村はさらに北にあります。ホワイトリーフ村はアイルズベリー道路の南側斜面の中腹にあり、教区はさらに南に進み、断崖の上の高地に沿ってグリーン・ヘイリーからレッドランド・エンド、モンクトン・ウッド・アンド・ファームまで続きます。

海抜のおおよその高さは、ミードルとアウルズウィックで85メートル（279フィート）、教会の近くで100メートル（328フィート）、給水塔があるグリーンヘイリーで247メートル（810フィート）、スピーン近くのモンクトンファームで200メートル（656フィート）です。^[2]

• 
  教区の南端近くのモンクトン ウッドの小道から南を眺めます。(右側のフィールドはプリンセス リズバラにあります)。
• 
  2009年に幹線道路（A4010）から見た村。

「リズバラ」という名前は「柴で覆われた丘」を意味し、古英語の 2 つの単語に由来しています。1つは「柴で覆われた」という意味の形容詞であるhrisen で、これは「柴」または「低木」を意味するhrisから派生したもので、もう 1 つは「丘」を意味するbeorg です。複数形はhrisenan beorgasです。この名前が出てくるさまざまな文書での綴りは、いつものように非常に多様です。10 世紀と 11 世紀には、次の形式がありました。

• イースト リズバラ(イースト リズバラ)
• ライゼンベオルガス
• hrisebyrgan be cilternes efese (チルターンの軒のそばの灌木に覆われた丘)
• ライズバーグ（ 1086年のドゥームズデイ・ブックに記載）。

13世紀にはparva risenburgh（リトル・リズバラ）として登場し、1346年の特許ロールでは初めてmonekenrisbourghとして、1392年にはmunken ryseberg として再び登場します。^[3]

(接頭辞「Monks」については、以下の「歴史」で説明されています)。

8 世紀または 9 世紀に、現在のモンクス リズバラ教区にほぼ一致する境界を持つ土地が、マーシア王によって何者かに与えられた。詳細は不明である。なぜなら、権利証書 (「土地帳」) は 903 年直前に火災で焼失したためである。その後、マーシアのウィタンは確認勅許状を与えることに同意し、903 年にこの勅許状が執行された。ラテン語で書かれたこの勅許状は、この土地がアサルフという人物から娘のアエテルギスに与えられたことを確認した。^[4]勅許状には、土地の境界に関するアングロサクソン語の記述が裏書きされていた。この文書の 10 世紀の写しが大英図書館にある。^[5]

その後、903年から994年の間のどこかの時点で、この地所はカンタベリーのクライストチャーチ大聖堂に与えられ、994年には当時カンタベリー大主教であったシゲリックの所有となった。その年、スカンジナビアからの略奪者がケントを荒らし、買収されなければカンタベリー大聖堂を焼き払うと脅迫した。大主教は資金が足りず、ドーチェスター・オン・テムズの司教であるエスクウィグに借入金を依頼するために使者を送った。彼はイースト・リズバラ（当時の名称）の地所を担保として提供した。資金が送られ、大聖堂は救われ、イースト・リズバラは国王とウィタンの面前でエスクウィグに譲渡され、同時に軍務義務と橋や要塞への寄付を除くすべての世俗的な負担から地所が解放された。 994年から1002年の間に、エスクウィグは土地をカンタベリーに返還した。シゲリックの死後、エルフリックが大司教となった。エルフリックは1005年に亡くなり、遺言によりイースト・リズバラの所有権をカンタベリーのクライスト・チャーチ修道院に残した。その後、この土地は大司教ではなく、修道院の修道士たちによって所有され、修道院長が代表した。そのため「修道士」リズバラと呼ばれ、ノルマン征服後も、994年に認められた負債免除を享受し続けた。^[6]

1086年のドゥームズデイ調査の時点で、荘園の首席借家人は厳格かつ非常に有能な人物で、政治手腕においては国王自身に匹敵するランフランク大司教であった。 ^[7]ランフランク大司教は征服後の1070年にカンタベリー大司教に任命されていた。彼はフランカルモインによってその座に就いた。^[8]ドゥームズデイ・ブックには、荘園の評価額は30ハイドで、鋤14台分の土地があったと記録されている。このうち領主の領地は16ハイドと鋤2台であった。32人の農奴と8人の小作人がおり、彼らは12台の鋤を持っていた。また4人の奴隷もいた。これらは男性の世帯主のみであり（個人として数えられた奴隷は除く）、女性と子供を含めた総数を推定するには、合計に任意の数字（通常は4または5）を掛ける必要がある。^[9]したがって、1086年の総人口は200人未満だったと推測できます。4組の耕作チームが耕せる牧草地と、300頭の豚を飼える森林がありました。その価値は1086年とエドワード懺悔王の時代には16ポンドでしたが、1066年の征服直後はわずか5ポンドでした。この記録は「1066年より前、アスガー・コンスタブルは、教会から切り離せないという条件で、カンタベリーのクライスト・チャーチからこの荘園を所有していた」と結論付けています。^[10]

当時、この荘園は（ブレッドロー、ホーセンデン、プリンス・リズバラとともに）リズバラ百人隊の一部であった。これはアイルズベリーの3百人隊のうちの1つであり、14世紀までにアイルズベリー百人隊に統合された。^[11]

1931年、この教区の人口は827人であった。^[12] 1934年4月1日、この教区は廃止され、プリンセス・リズバラ教区と合併し、一部はロングウィック・カム・イルマーとグレート・アンド・リトル・ハンプデンを形成することになった。^[13]

1535年、修道院が解散される直前、トーマス・クロムウェルの代理を務めたヘンリー8世は、イングランドの教会所有の財産すべての評価を命じた。モンクス・リズバラの荘園は、「カンタベリー・キリスト教会の財産」という見出しの下にこの評価に含まれていた。修道院から賃料で貸し出されていた荘園は、年間9ポンドの「農場」または賃料に相当すると示された。製粉所は別個に示され（年間25.8シリング11ペンス）、森林の売上（約60シリング）と「その他の利得」（12シリング）も同様であった。控除後の年間総額は34.11シリング7ペンスであった。^[14]教会は荘園とは別に評価され、教区牧師館は修道院の財産としては示されなかった。それはリンカーン教区内のリズバラ教区の一部として別途表示されましたが、カンタベリー大主教の免除管轄下にあり、年間30ポンドの価値がありました。^[15]

クライスト・チャーチ修道院は1539年に最終的に解散され、モンクス・リズバラの荘園は1541年に王立委員会によって売りに出されました。その後何度か所有者が変わり、18世紀または19世紀初頭にバッキンガムシャー伯爵の所有となりました。^[16]

バッキンガムシャーは1837年にリンカーンからオックスフォード教区に移管され、オックスフォード司教が生前守護聖人となった。^[16]

モンクス・リズバラ教区は、他のほとんどの場所よりも遅い時期まで、共有地と空き地を囲い込み、入会権を廃止するという圧力に抵抗しましたが、最終的には1830年（11 Geo. 4）に「バッキンガム州モンクス・リズバラ教区の土地を囲い込む法律」と題する地方議会法が成立しました。国王の裁可は1830年5月29日に与えられ、問題を調査し裁定を下すために任命された3人の委員の最初の会議は、1830年6月17日にプリンセス・リズバラのクロス・キーズ・インで開催されました。裁定は1839年9月23日まで完了しなかったことから、反対があったようです。囲い込みに反対する会議は、アスケットのスリー・クラウンズ・インで行われたと言われています。^[17]最終的に反対は克服され、以前の共有地はすべて個々の教区民に割り当てられました。当時の教区の大規模な地図を含む全詳細は、賞状に記載されています。

十分の一税の代わりに、多くの畑が教区牧師に割り当てられたが、十分の一税はその後支払われなくなった（森林を除く）。他の畑は貧しい人々の利益のために割り当てられたが、彼らは特定の森林で木を集める権利など、共有地に対する権利を失った。当初、これらの畑の家賃は石炭の購入に使われていた。現在、畑はモンクス・リズバラ教区慈善団体の管財人に帰属しており、収入を慈善目的に充てるかどうかについては、管財人がより広い裁量権を持っている。^[18]教区内のすべての森林は、荘園領主であるバッキンガムシャー伯爵に割り当てられた。

当時はランバラと呼ばれていた地区のフィールドがレクリエーション用に割り当てられ、現在はモンクス・リズバラ・クリケット競技場となっている。

この裁定では、計画図に示された既存の道に沿って歩道と道路の土地も指定されました。ほとんどの歩道は幅 8 フィート (2.4 メートル)、ほとんどの道路は幅 30 フィート (9.1 メートル) とされました。これには、すでに公道であり、裁定では常に「ターンパイク道路」と呼ばれていたアイルズベリー道路は含まれていませんでした。ホワイトリーフ クロスについては、以下の十字架のセクションで説明するように、特別な規定が設けられました。^[19]

ホワイトリーフ村落から標高 813 フィート (248 メートル) の断崖の頂上まで広がるホワイトリーフ ヒルには、楕円形の新石器時代の墳丘 (National Grid SP 822040) があり、1934 年から 1939 年にかけてサー リンゼイ スコットによって最初に発掘されましたが、第二次世界大戦により作業が中断され、発掘者は発見に関する中間報告以上のものを公表する機会を得る前に亡くなりました。1954 年に彼の報告からより詳細な報告書が出版されました。^[20]この遺跡は 2002 年から 2006 年にかけてオックスフォード考古学によって (プリンセス リズバラ カントリーサイド グループの支援を受けて) 再発掘され、2007 年に報告書が出版されました。^[21]

墳丘墓には、身長5フィート6インチから5フィート9インチの中年男性が埋葬されており、細長い頭蓋骨（新石器時代に見られるタイプ）、ひどくすり減った歯、関節炎を患っていた。^[22]遺骨は、1.2メートル離れた2本の大きな垂直の柱の間に置かれたようだった。土塁の中心部からは陶器の破片や動物の骨が発見され、発掘者たちは、これらは土塁が築かれたときの儀式的な宴会で出たものだと示唆している。^[23]

再発掘の後、サー・リンゼイ・スコットの計画と図面に従って土が入れ替えられたため、現在の墳丘の外観は 1934 年の発掘開始時のものと一致しています。

放射性炭素年代測定によると、死、埋葬、塚の建設はおそらく紀元前3,750年から3,100年の間に行われたが、その期間内の異なる時期に行われた。儀式的な埋葬は死後45年から150年後、塚の完成はその200年後までであった可能性がある。同様の遅れは他の遺跡でも発生したことがわかっている。^[24]

この人物の地位や事件の実際の内容は不明だが、地元社会では重要な人物であったに違いない。

他に 2 つの古墳とされる遺跡は古代遺跡に指定されていましたが、同じ発掘者によって、古墳ではないことが現在では判明しています。これらは丘の頂上に沿った楕円形の古墳の北側にあります。1 つは風車の土台だった可能性があり、おそらく 16 世紀後半から 17 世紀前半の比較的短期間使用されていたものと思われます。もう 1 つは自然の古墳ですが、多くの欠けたフリント石が見つかり、後期新石器時代にフリント石が採取され、部分的に加工された (他の場所で仕上げるため) 場所だったようです。

楕円形の墳丘のすぐ南、駐車場に続く小道を横切るところで、別の土塁が調査され、尾根の最も狭い部分の南端を横切る長さ約 140 メートルの尾根を横切る堤防であることが判明しました。その年代は不明ですが、発掘者たちはそれが青銅器時代後期の境界である可能性があると考えました。

ウォッシュからウェセックスまで続くイックニールド・ウェイとして知られる古代の道が教区を通っていた。この道はここではアッパー・イックニールド・ウェイとロワー・イックニールド・ウェイという2つの別々の道から成り、それぞれ冬用と夏用だったと思われるが、クリストファー・テイラーは、上側の道は先史時代の道をたどり、下側の道はローマの道で、同じ大まかな線をたどっていたが、ローマの道路建設方法に適した平地を走っていたと示唆している。^[25]ロワー・イックニールド・ウェイのルートは現在B4009号線がたどっているが、アッパー・イックニールド・ウェイはここではホワイトリーフの村落を通過するところを除いてまだ泥道である。

グリムズ ディッチとして知られる広大な土塁の一部が教区のはるか南を横切っています (地図の SP 8203)。これは鉄器時代の境界堤防であると考えられています。

教区教会は聖ダンスタンに捧げられています。以前の教会の跡地に建てられた現在の建物は、主に 14 世紀と 15 世紀に建てられたもので、 1863 年から 1864 年にかけてGE ストリートによって修復され、一部が改修されました。石材で造られており、内陣、2 つの側廊のある身廊、北側の翼廊、西端に四角い塔があります。

身廊のアーケードには八角形の柱があり、14 世紀のものですが、南側の側廊は北側よりも古いものです。翼廊の方が古い可能性があります。ただし、窓は南側の側廊を除いてすべて 15 世紀の垂直スタイルです。南側の側廊の東側の窓は現代のものですが、南側の壁の窓は 14 世紀のものです。15 世紀に屋根が上げられ、高窓が建てられました。身廊の西側の壁には古い屋根の線がまだ見られます。身廊と南側のポーチの現在の屋根は 15 世紀のもので、このときに内陣も再建されました。内陣の屋根は現代のものです。洗礼盤はノルマン様式で、12 世紀後半の「アリスバーリー」タイプで、おそらく以前の教会から持ってきたものです。15 世紀の内陣スクリーンがありますが、オリジナルのトレーサリーはなく、その下に粗雑に再描画された人物像があります。内陣のアーチの左側には、屋根裏部屋へと続く扉の開口部がある。教会には3つの記念碑的な真鍮があり、そのうち2つは15世紀のもので、もう1つは年代不明である。14世紀と15世紀のステンドグラスの無作為なコレクションが南側の側廊の窓に集められており、その中には14世紀の小さな聖母子像も含まれている。^[26]

• 
  南東から見たセントダンスタン教会
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  教会の内部
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  ノルマンフォント「アリスバーリー」タイプ
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  聖母子像（14世紀のガラス）

ホワイトリーフ・ヒルには、丘の側面の白亜に刻まれた三角形の土台を持つ大きな十字架があり、ホワイトリーフ・クロスとして知られ、周囲数マイルの重要な目印となっている。この十字架の年代と起源は不明である。1742年にフランシス・ワイズによって古代のものとして言及されているが、それより前の言及は見つかっていない。1700年以前にこの地域に関するいかなる記述にも十字架は記載されていない。^[27]

教区内の共有地を囲い込む法律（上記参照）では、特に「モンクス・リズバラ教区内にホワイト・クリフ・クロスと呼ばれる古代の記念碑またはランドマークを保存するために」、委員は領主に十字架そのものと「委員の判断で十字架を目立たせるのに必要かつ十分であると思われる周囲の土地」を割り当て、十字架は植樹したり囲ったりせず、その後は永久に開いたままにしておくこととしていた。領主はそれを更新し、修理する責任があった。委員はこの目的のために 7 エーカー（2.8 ヘクタール）の土地を割り当てた。^[28]

旧村のバートン・レーンやアスケット、ホワイトリーフの集落には、絵のように美しいコテージ（一部は木骨造り）が建っている。内装のほとんどは近代化されており、2軒以上のコテージが結合されて大きな家になっているところもある。コテージの年代は16世紀後半から18世紀初頭まで様々である。^[29]

教区の西側のアリスバーリーロード沿いには、モンクス・リズバラC・オブ・E小学校[2]があり、1855年に国立学校^{[31] [32]として}設立され 、20世紀半ばに拡張されました。この学校では、5歳から11歳までの約200人の子供たちが学んでいます。

教会の西側の野原（現在はレクリエーション グラウンド）には、16 世紀の鳩小屋があり、食用鳩が飼育されていました。北側には奇妙な出入り口があり、どこか別の場所から運ばれたものと思われます。^[33] 216 羽の鳩の巣（「鳩の穴」）があります。^[34]後年、この小屋はプレイス ファームの一部となり、牛の避難所として使われました。20 世紀末に清掃、修理、保護されました。

プリンス・リズバラからアリスバーリーまでの単線鉄道は 1863 年に建設され、1868 年に広軌から標準軌に変更されましたが、1929 年までモンクス・リズバラには駅がありませんでした 。モンクス・リズバラ鉄道駅は、1929 年 11 月 11 日にモンクス・リズバラ・アンド・ホワイトリーフ・ハルト駅として開業しました。1974 年以降はモンクス・リズバラと呼ばれています。

エドワード1世の治世中、国王が領主たちに権利の行使を主張する権利の証明を求めていたとき、カンタベリーのクライストチャーチ修道院長はモンクス・リズバラに絞首台、納骨台^[35]、さらし台を維持する権利があると主張した。国王の顧問は、この主張に異議を唱え、モンクス・リズバラにはさらし台はないと述べた^[36] 。キャズデン・ロードはかつてギャローズ・レーンと呼ばれ、アッパー・イックニールド・ウェイとキャズデン・ロードの交差点はギャローズ・クロスと呼ばれていたと言われている^{[37] 。}

ドゥームズデイ・ブックにはモンクス・リズバラの製粉所については何も書かれていないが、14世紀までにそこには確かに製粉所があった。14世紀から15世紀にかけて、製粉所の管理人は、過剰請求の疑いで荘園裁判所に何度も召喚された。^[8] 1535年、修道院解散前に行われた評価では、モンクス・リズバラ（カンタベリーのクライストチャーチ修道院の所有地の一部）には2つの製粉所があり、修道院に年間25.8シリング11ペンスの収入をもたらしていたことが示された。^[38] 17世紀、当時の荘園領主は死去時に「ブロークンヒル」に水車と風車の2つの製粉所を所有していた。^[8] 2002/06年の発掘調査では、ホワイトリーフ・ヒルの頂上にかつての風車の跡地が発見された。これは16世紀から17世紀にはそこにあったと考えられている。水車小屋は、ミル・レーンのミル・ハウスと呼ばれる家にありました。1839年の土地譲渡証書に添付された地図には、この土地が「ハム・ミル・ハウス」と記され、その背後に水車池があり、ミル・メドウとミル・ミードと記された2つの畑がありました^[39]。いつ水車小屋として使用されなくなったのかはわかっていません。

プリンセス・リズバラからアリスバーリーへの道路（現在はA4010でアリスバーリー道路と呼ばれている）は教区の中央を通っており、1795年のアリスバーリーからウェスト・ウィコムへの道路法（35 Geo. 3 . c. 149）に基づいて有料道路となった。この法律により、アリスバーリーからウェスト・ウィコムへの道路の維持管理と改良を担当する有料道路トラストが設立された。道路沿いには車両が停止し、通行料が徴収される場所があり、料金所が1つと隣接する料金所がプリンセス・リズバラとの境界近くのモンクス・リズバラにあった。^[40]

20 世紀初頭以来、この古い村には商店がありませんでした。

アイルズベリー通りには肉屋と屠殺場（現在は歯科医院）がありました。

バートン レーンの角には鍛冶屋の鍛冶場があり (その隣の家は今でもフォージ コテージと呼ばれています)、反対側の角にはパブのナグス ヘッド (現在は住宅になっています) があります。

バートン レーンには、馬具職人と馬具製作者 (ロープも作っていた) がいました。

エグルトンズ・ベーカリー（その店舗の 1 つはバートン・レーンにあった）は、19 世紀初頭からリズバラの路上でパンを焼いてきた 4 世代続く家族経営の会社だった。『プリンセス・リズバラの声』という本に引用されているパンのリストには、このベーカリーが製造していたのは、ドーナツ 2 ダース、カラント・バンズ 15 ダース、ソーセージ・ロール 25 ダース、ラーディ・ケーキ 70 個、パン 2,000 個と書かれていた。エグルトンズの製品は、1961 年にプリンセス・リズバラのベル・ストリートに移転するまで、雑貨店で焼かれ、販売されたり、バートン・レーンから配達されたりしていたが、スーパーマーケットの競争が激化したため、1965 年に廃業した。^[41]

20 世紀後半、アストン & フルはミル レーンの北側に工場を構えていました。21 世紀初頭、この土地は住宅地として再指定されました。

• ベインズ、アーノルド H. J: バッキンガムシャーの記録第 23 巻におけるモンクス リズバラの境界(バッキンガムシャー考古学協会、1981 年) 76 ～ 101 ページ
• チャイルド、VG およびイザベル・スミス：「ホワイトリーフ・ヒル、バックスの新石器時代の墳墓の発掘」、1954 年先史学会紀要（新シリーズ、第 XX 巻、第 8 号）、pp. 212-30
• ダービー、ヘンリー C: ドゥームズデイ イングランド (ケンブリッジ、1977)
• ドゥームズデイ・ブック第13巻バッキンガムシャー。テキストと翻訳はジョン・モリスが編集（フィリモア、チチェスター、1978年）
• ヘイ、ギル、キャロライン・デニス、アンドリュー・メイズ：バッキンガムシャー州プリンセス・リズバラのホワイトリーフ・ヒルの考古学的調査、2002-6年、バッキンガムシャーの記録、第47巻第2部、pp. 1-80（バッキンガムシャー考古学協会、アリスバーリー、2007年）
• 1839 年 9 月 23 日付のマンクス リズバラ教区の囲い込み賞状 (アイルズベリー郡庁舎の郡公文書保管所に保管)
• マワー、A. およびステントン、FM: バッキンガムシャーの地名 (ケンブリッジ、1925 年)
• マクガウン、ED：モンクス・リズバラ。コテージ（2003）
• ペヴスナー、ニコラウス & エリザベス・ウィリアムソン：バッキンガムシャー（イングランドの建物 – ペンギンブックス。第 2 版。1994 年）
• RCHMB = 王立歴史記念物委員会（イングランド）：バッキンガムシャーの歴史的記念物目録、第 1 巻（1912 年）
• ロジャース、ジェーン＆ベネティア・ラスセルズ：リズボロー教区の修道士たちの境界を破る（2003）
• Valor Ecclesiasticus (レコードオフィス 1818 &c)
• VHCB = バッキンガム州のビクトリア州史、第 2 巻、編集者: ウィリアム ペイジ FSA (1908)

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