フランク・アルモイン

フランク・アルモイン、フランカルモイン、またはフランカルモイン（/ ˈ f r æ ŋ k æ l m ɔɪ n、f r æ ŋ ˈ k æ l m ɔɪ n、ˌ f r æ ŋ k æ l ˈ m ɔɪ n / ）^[1]は、封建時代のイングランドにおける封建的土地保有形態の1つであり、教会団体が騎士としての軍事的奉仕やその他の世俗的または宗教的奉仕（ただし、譲渡者の魂のために祈りやミサを行うという宗教的奉仕と引き換えに）なしに土地を保有していた。世俗的な奉仕は義務付けられておらず、12世紀と13世紀には、このように保有された土地の管轄権は教会裁判所に属していたため、王の管轄権からは免除されていた。

イギリスの法律では、フランカルモインは「無償の施しによる土地保有」としても知られていました。無償の施しによる宗教施設への寄付は、最初は神への寄付、次に宗教施設の守護聖人への寄付、そして最後に特定の施設で神に仕える宗教者への寄付として定義されました。

以下の例は、第5代デヴォン伯ウィリアム・ド・ヴァーノン（1217年没）がクォール修道院に出した勅許状からの抜粋である。^[2]

上記の例から明らかなように、土地は永久に所有されていたため、自由保有権であり、世俗的な意味では「世襲可能」に相当します。無償の施しを受ける宗教施設は、世俗の領主を認めることができませんでした。神や守護聖人に贈与された土地やその他の財産は譲渡不可能であり、贈与者と宗教施設の関係は従属的でした。

12 世紀には、この制度が悪用されるようになりました。土地は教会組織に寄付され、その後寄付者に貸し戻される可能性があり、寄付者は領主に対する封建的な奉仕を免れることができました。訴訟は非常に複雑になり、12 世紀半ばには請求を裁定するための ウトルム巡回裁判所が設立されました。

トーマス・デ・リトルトンの『Tenures』は、エドワード3世の治世中に書かれたと言われている、当時100年前の前身の小冊子（『 Old Tenures 』）の更新版として1470年頃に出版されたもので、フランカルモインに関するセクションが含まれています。^[3]

そして、慈悲の心を抱く者は、神の前で、その贈与者または封主の魂のため、亡くなった先祖の魂のため、そして生きている相続人の繁栄と幸福と健康のために、祈り、ミサ、その他の神聖な儀式を行う権利がある。したがって、彼らは主君に忠誠を尽くしてはならない。なぜなら、この神聖な儀式は、どんな忠誠を尽くすよりも、神の前で彼らにとって良いからである。また、これらの言葉（慈悲の心）は、主君が地上的または一時的な儀式を行うことを排除し、主君のために行われる神聖な儀式と精神的な儀式のみを行うことを排除するからである。

エドワード・コークはこのことについて、彼の著書『イングランド法の指針』 ^[4]の第1部でコメントしている。この著書は彼がこの主題が初めて登場してから約1世紀半後に完成させた『リトルトンの注釈』の中に収録されている。コークは事例を示し、リトルトンの著作に関連する実践がその間にどう変化したかを指摘している。

フランカルモインは、多くの修道院や宗教施設が土地を保有していた土地所有権であり、 1660年の土地所有権廃止法によって他の古代の土地所有権が廃止されたが、フランカルモインは明示的に除外されており、19世紀を通じて教区聖職者や多くの教会や慈善団体が土地を保有していた土地所有権であった。^[5]

フランカルモインは、土地の譲渡時に土地所有権がソケージに転換されたため、寄付の形態としては使われなくなった。 1925年の土地管理法ではフランカルモインを廃止する明らかな試みがなされたが、いずれにせよ、 1290年のQuia Emptores以降、国王によるものを除いて、フランカルモインの新たな付与は不可能であった。^[6]

• イギリスの土地法の歴史
• フランクな結婚
• キア・エンプトーレス
• ヘンリー・ド・ブラクトン

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「フランク アルモイン」。ブリタニカ百科事典。第 11 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。16 ページ。