モダリティ（記号論）

記号論において、様相とは、人​​間に提示するために情報がコード化される特定の方法、すなわち記号の種類、および記号、テキスト、またはジャンルに帰属または主張される現実の状態を指します。意味は一連の記号の効果として考えられているため、様相はフェルディナン・ド・ソシュール(1857–1913) よりもチャールズ・パース(1839–1914)の記号論とより密接に関連しています。パースのモデルでは、記号 (または表現対象) が別の記号 (その解釈対象になる) によって再帰的に解釈されるときにオブジェクトへの参照が作成されます。これは、実際に記号タイプの分類を意味する意味の概念です。

知覚心理学は、感覚的に伝えられる意味のすべてまたはほとんどを同じように扱う共通の認知システムの存在を示唆している。^[要出典]すべての記号が知覚の対象でもあるとすれば、記号の様相が記号の性質の少なくとも一部を決定すると信じるに足る理由がある。したがって、感覚様相は、視覚、聴覚、触覚、嗅覚、味覚、運動感覚などとなる。記号の種類のリストには、文字、記号、索引、画像、地図、グラフ、図表などが含まれる。記号の組み合わせによっては、マルチモーダル、つまり効果を出すためにグループ化された異なる種類の記号になることがある。しかし、媒体と様相の区別は明確にする必要がある。

• テキストは自然言語の様相を表現する媒体です。
• 画像は媒体であると同時に様式でもある。
• 音楽は聴覚メディアの一種です。

したがって、様相とは、特定の種類の情報や、情報が保存される表現形式を指します。媒体とは、この情報が解釈者の感覚に届けられる手段です。自然言語は主要な様相であり、話し言葉などの聴覚媒体、書き言葉などの視覚媒体、点字などの触覚媒体、手話などの運動媒体にわたって多くの不変の特性を持っています。話し言葉によって意味が伝えられるとき、それは話者によって放送される音波に変換され、他の人の耳に届きます。しかし、この刺激は、話し手の態度や身振りの視覚的証拠、および物理的な場所とその潜在的な意味の一般的な認識から切り離すことはできません。同様に、視覚形式に含まれる意味は、形式の象徴性や含意から切り離すことはできません。手書きの場合、書き方はきれいですか、それともそのスタイルに感情が表れていますか。どのような種類の紙が使用されているか、何色のインクが使用されているか、どのような筆記具が使用されているか、このような質問はすべて、表現されているものの意味の解釈に関連しています。しかし、イメージは自然言語とは区別できる。ロラン・バルト（1915-80）にとって、言語は比較的明確な意味をもって機能するが、イメージは何も「語らない」。それでも、意味する部分を整理するための修辞法があり、その部分を明確化して効果的な全体に結びつける、まだ一般的には受け入れられていないものの、出現しつつある構文がある。修辞学者トーマス・ロステックは、修辞法を「言語やその他の象徴体系を使用して、私たちの経験を理解し、個人的および集団的アイデンティティを構築し、意味を生み出し、世界で行動を促すこと」と定義した。^[1]

• 意味
• 物語のパラダイム
• モダリティ（人間とコンピュータの相互作用）
• セマンティクス
• 統語論
• 実用論

• バルト、ロラン。『記号学の要素』（アネット・ラヴァーズ、コリン・スミス訳）。ロンドン：ジョナサン・ケープ。（[1964] 1967）
• バルト、ロラン。「イメージのレトリック」『イメージ、音楽、テキスト』（スティーブン・ヒース訳）ヒル・アンド・ワング（1977年）
• チャンドラー、ダニエル. (2001/2007).記号論: 基礎. ロンドン: ラウトレッジ.