KDセツナ

カイホスル・​​ドゥンジブホイ・セトナ（1904年11月26日 - 2011年6月29日）は、インドの詩人、学者、作家、哲学者、文化評論家であった。50冊以上の本を出版した。愛称はケクーだが、詩作はアマル・キランというペンネームで行っていた。^[1]

セトナは1904年11月25日にボンベイでパールシーとして生まれました。彼の父親は内科医であり、眼科専門医でした。彼は読書家でもあり、少し作家でもあり、息子が才能を伸ばすのを大いに支援しました。

2歳半の時、セトナはポリオに感染し、左足が不自由になった。幼少の頃、彼はレザー・シャー・パフラヴィーのような気質を持っていたことを思い出した。感染していなければ兵士になっていただろう。3年後、いくつかの治療が失敗したため、父親は彼をロンドンに連れて行き、矯正手術を受けさせた。その後、セトナはわずかに足を引きずりながらも、再びまっすぐ歩けるようになった。^[2]

セトナは、イエズス会の司祭が運営するローマカトリックの学校である、名高いセント・ザビエル・カレッジで幼少期の教育を受けた。彼は実質的に英語を母国語として育ち、家庭で話されていたパールシー語（グジャラート語）はそれほど流暢ではなかった。

彼は早くから文学活動を始め、新聞や雑誌に書評を寄稿した。彼の最初の著書『パルナシアンズ』は1924年に出版された。これはHGウェルズ、ジョージ・バーナード・ショー、GKチェスタトン、トーマス・ハーディの作品に関するエッセイ集だった。セスナの恩人の一人がこの本をウェルズに送ったところ、ウェルズは「この若者は大成するだろう」とコメントしたと伝えられている。^[3]

大学生の頃、セスナはハタヨガとラージャヨガの本、特にスワミ・ヴィヴェーカーナンダの著作を読み始めました。また、ボンベイの聖者やマハラシュトラのヨガ行者と出会い、これらの出会いを通じてインスピレーションを感じました。

その後しばらくして、セスナは神智学者からシュリ・オーロビンドについて知り、またシュリ・オーロビンド・アシュラムに関する記事を発見し、それを非常に興味深く読んだ。長年の恋人で同じパールシー教徒のダウラットと結婚した後、彼らはシュリ・オーロビンドとマザー（ミラ・アルファサ）を訪ねるためにポンディシェリに行くことにした。 ^[4]

セトナと彼の妻は 1927 年 12 月にアシュラムに到着しました。マザーとシュリ オーロビンドに会った後、彼は妻とともにアシュラムに参加することを決めました。妻の名前は「ラリータ」と改名されました。ラリータはラダの仲間の 1 人の名前です。セトナはシュリ オーロビンドから「純粋な光線」を意味する「アマル キラン」という新しい名前を授かりました。

最初の仕事として、セトナはアシュラムの倉庫を管理し、メンバーのさまざまな実用的ニーズに対応するという任務を与えられていました。彼は自由時間の多くを詩作に費やし、多数の作品を定期的にシュリ・オーロビンドに送って意見や訂正を求めていました。1936 年、シュリ・オーロビンドは彼の文学的主要作品である「サヴィトリ: 伝説とシンボル」の手書きのテキストをタイプ入力用に彼に送り始めました。その結果、シュリ・オーロビンドの精神的な詩についての書簡も交わされ、その独特の特徴、スタイル、インスピレーションの領域について議論されました。

1937年のある時、セトナと妻は離婚し、彼はボンベイ出身の若い頃の友人であるパー​​ルシー教徒のセラと結婚した。彼女は1980年に亡くなるまで彼の伴侶であり続けた。^[5]セラの死と、彼の甥で著名な弁護士であるドゥン・カンティーン・ウォールの死は、彼の平静さをほとんど失わせたと言われている。[ ^6]

彼は妻とともにアシュラムに入会することを決意し、妻の名前は「ラリータ」と改名されました。これはラーダの仲間の一人の名前です。セトナはシュリ・オーロビンドから「純粋な光線」を意味する「アマル・キラン」という新しい名前を授かりました。

1949 年、アシュラムによって雑誌「マザー インディア」が創刊されました。その目的は、シュリ オーロビンドの思想に沿った観点から、国内外の時事問題を論じることでした。ただし、直接オーロビンドの代弁者となることを意図したものではありませんでした。セトナがその編集者に任命され、彼はすべての政治記事をシュリ オーロビンドに承認を求めて送りました。しかし、シュリ オーロビンドが 1950 年に去った後、マザーはセトナに政治に直接触れないように忠告しました。

記事はシュリ・オーロビンドと彼のヨガに関するものだけではなく、文学、文化、芸術の分野における他の多くの話題も含まれていました。著者は編集者自身以外にも、シュリ・オーロビンドのアシュラムのメンバーや信奉者、時には部外者でもありました。^[7]

マザー・インディアへの寄稿以外にも、セスナは他の雑誌にも時折記事を発表し、シュリ・オーロビンド、マザー、インテグラル・ヨーガ、詩、科学、哲学、古代インドの歴史などに関する50冊以上の本を執筆しました。彼の素晴らしいユーモアのセンスは、著書『光と笑い』に表れています。^[8]

セトナはパールシー・ゾロアスター教徒として生まれたが、シュリ・オーロビンドの弟子になってからは信仰をやめた。2004年に100歳の誕生日を迎えた。2011年6月29日に106歳で亡くなった時点で、彼は世界最高齢の作家の一人だった。人生の最後の数年間はアシュラム・ナーシング・ホームに住んでいた。^{[9] [10]}

彼の妹ミニー・カンティーンワラもオーロビンド・コミュニティ内では評判の高い詩人だった。彼女はナリマン・カンティーンワラ（カンティーンワラと綴られることもある）と結婚した。^{[11] [12] [13]}

• P. ラジャ (2018)、KD セスナ。ニューデリー、サヒティア・アカデミ。ISBN  9788126052837

• アマル・キラン、光と笑い
• ----詩についての講演
• ----インドと世界の情勢、ISBN 81-7060-118-5 
• ----インドの精神と世界の未来、ISBN 81-7060-227-0 
• セスナ、KD、祭壇と炎
• ----母、過去・現在・未来、1977年
• ----不明瞭で神秘的なもの
• ----アーリア人の起源の問題、1980年、1992年、ISBN 81-85179-67-0 
• ----オーバーヘッドポエトリー
• ----シュリ・オーロビンドの逝去、1951年。
• ----シェイクスピアについて語るシュリ・オーロビンド
• ----シュリ・オーロビンド - 詩人
• ----曖昧なものと神秘なもの：マラルメの象徴主義詩の研究
• ----テイヤール・ド・シャルダンとシュリ・オーロビンド - 基礎への焦点、バラティヤ・ヴィディヤ・プラカサン、バラナシ（1973年）
• ----未来のスピリチュアリティ。RCゼーナーの研究に関する調査、Sri Aurobindo とTeilhard de Chardin (1981)、Fairleigh Dickinson University Press、Associated University Presses。
• ----シュリ・オーロビンドのビジョンと仕事
• ----古代インドの問題、2000年、ニューデリー：アディティア・プラカシャン。ISBN 81-7742-026-7 
• ---- 古代インドの新たな光 ISBN 978-8185179124 

• シュリ・オーロビンド協会ニュースレター 2005年2月
• 魂の奇跡の力 -ポンディシェリのアマル・キランとの出会い、クレイグ・ハミルトン著
• セスナの本のレビューが掲載されています
• 古代インドに新たな光を当てる：KDセトナの歴史的ビジョン、2005年8月14日、古代史の革命：イスラエルとキリスト教の事例、2005年10月2日、プラディップ・バッタチャリヤ著、ボロジ、2013年4月4日閲覧

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