アロンシトゥまたはシトゥ1世(ビルマ語: အလောင်းစည်သူ [ ʔəláʊɰ̃ sìðù ]、別名カンスー1世、1090年 - 1167年)は、 1112/13年から1167年までビルマ(ミャンマー)のパガン王朝の王であった。シトゥの治世は繁栄を極め、パガンは内陸および海上貿易ネットワークの重要な一部となった。シトゥは王国全土で大規模な建設事業に着手し、国境を強化するための戦略的な場所に植民地、砦、前哨基地を建設し、宗教を支援するための僧院や仏塔を建設し、農民を支援するために貯水池、ダム、その他の土地改良を行った。彼はまた、行政と貿易を円滑にするために、全国的に標準化された度量衡を導入した。彼は、モン文化からビルマ独自の様式へと移行する時代の幕開けを主導した。
シトゥは、領土を広く旅し、記念碑を建立し、敬虔な行いによって上座部仏教を育んだ、遍歴の王として記憶されている。
シトゥは、1090年1月17日に、ソー・ユン(ソー・ルー王の息子)とシュエ・エインティ(キャンシッタ王の娘)の間に、ゼヤトゥラ・シトゥ(ビルマ語: ဇေယျသူရ စည်သူ、パーリ語: Jayyasura Cansu) [ 2 ]として生まれた。[ 3 ](ザタドーボン・ヤザウィンによれば、彼は1089年12月13日に生まれた。[注1 ])年代記によって、彼の生涯と治世の日付は一致していない。下の表は、4つの主要な年代記に記載されている日付を示している。[ 4 ]
シトゥの誕生に、息子がいないと思っていたキヤンシッタは大変喜び、その赤ん坊を王として戴冠させ、「これがあなた方の王だ!今後は、私は彼の摂政としてのみ統治する」と言って人々に紹介した。 [ 5 ]キヤンシッタは1070年代の亡命中に妻との間に息子をもうけていたことが判明した。その息子ヤザクマールは王位を主張しなかった。

シトゥは、1112年に祖父のキヤンシッタが亡くなった後、王位継承に反対する者はいなかった。彼は父方ではアナウラタの曾孫であった。 [ 6 ]彼の戴冠式は、2人の先代の王の戴冠式も主宰し、3人の前の王の顧問も務めた高齢の首座主教シン・アラハンによって主宰された。[ 7 ]王位に就くと、シトゥはスリ・トリブワナディティヤ・パヴァラパンディタ・スダンマラジャ・マハディパティ・ナラパティシトゥという王名を名乗った。[ 8 ]
シトゥの治世初期は、特にテナセリムと北アラカンでの反乱鎮圧に費やされた。メルグイ(ミェイク)で発見されたパーリ語碑文は、当時テナセリムがパガン王朝に忠誠を誓っていたことの証拠である。北アラカンでは、カトム(タク族の首長)[ 9 ]と呼ばれる簒奪者が正当な後継者を追放し、後継者はパガンに逃れ、そこで後に亡くなった。パガンによる正当な後継者レティヤ・ミン・ナンの復位に向けた最初の試み(陸海合同侵攻)は失敗に終わったが、1118年の2度目の試みは成功した。(アラカンの年代記では日付は1103年とされている。)レティヤ・ミン・ナンは感謝の意を表し、主君シトゥを称えてブッダガヤ寺院を修復した。 [ 10 ] [ 11 ]
シトゥは領土を広く旅し、多くの功徳のある建造物を建てた。これらの敬虔な巡礼は、彼の治世の年代記の主要なテーマとなっている。伝えられるところによると、彼は南はマレー半島、西はベンガルまで航海した。曾祖父のアナウラタと同様に、彼も南昭王国へ旅した。[ 12 ]彼が首都を長期間留守にしている間、明らかに多くの混乱があった。[ 10 ]
彼の法廷で下された判決(一部は彼自身によるもの)は、かつて『アロンシトゥ・ヒャットン』というコレクションに収められていた。[ 12 ]
シトゥの治世は繁栄を極め、パガンは内陸および海上貿易ネットワークの重要な一部となった。シトゥは王国全土で大規模な建設事業に着手し、国境を強化するための戦略的な場所に植民地、砦、前哨基地を建設し、宗教を支援するための僧院や仏塔を建て、農民を支援するために貯水池、ダム、その他の土地改良を行った。また、行政と貿易を支援するために、国全体で標準化された度量衡を導入した。この標準化はパガンの経済の貨幣化に拍車をかけたが、その真の影響は12世紀後半まで感じられなかった。[ 13 ]
1150年代、シトゥはスリランカのパラクラマバーフ1世の宮廷を訪れ、使節を任命した。ビルマの年代記には、シトゥがパラクラマバーフの娘と結婚したと記されている。しかし、スリランカの年代記『チューラヴァンサ』には、シトゥがカンボジア王宛の手紙を見つけ、スリランカとカンボジア間の象の貿易を阻止しようとしたと記されている。外交的な結婚ではなく、年代記によれば、バガンはパラクラマバーフがカンボジアへ送った下級シンハラ王女を捕らえ、短期間の海戦が勃発したという。[ 14 ]

その富は、祖父の治世に始まった寺院建設ブームの資金となった。しかし、モン族の建築様式からビルマ様式の建築様式への顕著な変化が始まった。彼の治世中に建てられた寺院には、パガンのモン族の建築様式の最後の例と、ビルマ様式の寺院を建設する最初の試みが含まれており、その中でも最も有名なのがタビニュである。[ 15 ] 1144年に奉献されたこの寺院は、アナンダ寺院から約500ヤード離れた場所にあり、尖塔の高さは200フィート(61メートル)を超え、パガンのすべての建造物の中で最も高い。[ 10 ]彼はまた、宮殿の隣にシュエグジー寺院を建てた。
シトゥ王の治世のほとんどの期間、長男のミン・シン・ソーが王位継承者であった。1160年代、王はミン・シン・ソーが民衆を虐待したため、彼を追放した。ミン・シン・ソーをパガンから北へ約90マイル離れた小さな町に送った後、シトゥ王は次男のナラトゥを王位継承者に指名した。[ 16 ]

1167年、シトゥは病に倒れた。王位を待ちきれなかったナラトゥは、王を宮殿から近くのシュエグジ寺院に移した。意識を取り戻したシトゥは、自分が後回しにされたことに激怒した。ナラトゥは寺院に入り、寝具で王を窒息死させた。[ 10 ] [ 17 ]
シトゥは、数々の敬虔な行いにより、死後ビルマの歴史においてアロンシトゥ(文字通り「弥勒菩薩シトゥ」)として記憶されている。敬虔な仏教徒であったこの王は、ビルマの精霊信仰におけるナッの神々の列にもミン・シトゥとして加えられた。(この神々の列に名を連ねるナッの精霊は、一人を除いて皆殺しにされた。)
ミン・シトゥー(ビルマ語: မင်းစည်သူ、発音は[ mɪ́ɰ̃ sìθù ] )は、ビルマのナッのパンテオンにおける37のナッの1つです。彼はアロンシトゥー王のナッの象徴です。彼は王座に座り、片膝を立てて足を座面に乗せ、王室の衣装を身に着けている姿で描かれています。[ 18 ]