神のミルズ

神の臼がゆっくりと回転するという諺の表現は、ゆっくりだが確実に起こる神の報復の概念を指しています。

古代ギリシャ語の使用法

プルタルコス(西暦 1 世紀) は、著書『モラリア』 ( De sera numinis vindicta「神の復讐の遅れについて」) の中で、当時の格言としてこの比喩をほのめかしています。

「したがって、罰が認識されにくくなり、悪が恐れを知らぬものとなるほど遅くまで挽くと言われている神々の製粉所に何の役に立つのか私にはわかりません。」^[3]

プルタルコスはここで、懐疑主義哲学者セクストゥス・エンピリクス（2世紀）が著書『文法論者反論』で有名な格言として引用した無名の詩人による六歩格言に言及しているに違いない。^[4]

Ὀψὲ θεῶν ἀλέουσι μύλοι, ἀλέουσι δὲ λεπτά。

「神々の石臼は遅くまで挽くが、丁寧に挽く。」^[5]

同じ表現は、セルソスの（失われた）『真実の説教』でも引用されている。先祖の過失という概念を擁護して、セルソスは「アポロやゼウスの司祭」の言葉を引用したと伝えられている。

Ὀψὲ, φησι, θεῶν ἀλέουσι μύλοι, κἆϛ παίδων παῖδας τοί κεν μετόπισθε γένωνται。

「神々の工場はゆっくりと回転する」と彼は言う。「子供たちの子供たちに、そして彼らの後に生まれた人々にさえも。」^[6]

シビュラの神託（175年頃）には「しかし、神の粉ひき器は最後には小麦粉を挽くだろう」という一文がある。 ^[7]

16世紀と17世紀のヨーロッパでは

このことわざは宗教改革の時代に頻繁に使われ、ロッテルダムのエラスムスによるラテン語訳「Sero molunt deorum molae」（Adagia、1500年）^[8]が多く使われたが、ドイツ語訳もあった^{[9] 。}

この表現は、ジョージ・ハーバートが1652年に著した諺集『 Jacula Prudentum 』に英訳され、「神の臼はゆっくりだが確実にひく」（第743番）と収録されている。ドイツの警句学者フリードリヒ・フォン・ローガウは、1654年頃の著書『Sinngedichte』の中で、このことわざを拡張した「Göttliche Rache」（神の報復）という題名で著した。^[10]

Gottes Mühlen mahlen langsam、mahlen aber trefflich klein、
ob aus Langmut er sich säumet、bringt mit Schärf 'er alles ein.

ヘンリー・ワズワース・ロングフェローによる英訳（「報復」、詩的格言、1846年）：^[11]

神の臼はゆっくりと回転するが、非常に細かく挽く。

主は忍耐強く待っておられ、また、正確にすべてをこなされる。

現代の用法

アーサー・コナン・ドイルは、シャーロック・ホームズの最初の冒険小説『緋色の研究』の中で、このことわざに言及しています。この言及は、第 2 部の第 4 章、ジョン・フェリアーという人物が 2 人のモルモン教徒の登場人物と対峙する場面にあります。

・・・フェリエが入ってくると二人とも頷き、ロッキングチェアに座っている方が会話を始めた。

「あなたは私たちのことを知らないかもしれません」と彼は言いました。「ここにいるのはドレッバー長老の息子です。私はジョセフ・スタンガーソンです。主が御手を伸ばしてあなたを真の群れに集めたとき、私はあなたとともに砂漠を旅しました。」

「神がすべての国々を神の望む通りに、神の都合の良い時に」ともう一人が鼻声で言った。「神はゆっくりと、しかし極めて細かく挽く。」ジョン・フェリエは冷たく頭を下げた。彼は訪問者が誰であるかを推測していた。

アーサー・コナン・ドイル『緋色の研究』（1886年）（強調追加）。

このことわざは、アガサ・クリスティの小説『エルキュール・ポアロのクリスマス』で、邪悪な人生を送った男の死体を見た人が引用した言葉として使われた。また、W・サマセット・モームの小説『月と六ペンス』では、主人公チャールズ・ストリックランドの死に何らかの正義があったことを家族がやや信心深くほのめかすために使われている。

それから私は、タヒチでチャールズ・ストリックランドについて知ったことを彼らに話した。アタと彼女の息子については何も言う必要はないと思ったが、それ以外はできるだけ正確に話した。彼の悲惨な死を語り終えると、私は話をやめた。1、2分、私たちはみな沈黙した。それからロバート・ストリックランドはマッチを擦り、タバコに火をつけた。「神の工場はゆっくりと回転するが、その回転は極めて小さい」と彼はやや印象的に言った。
— W. サマセットモーム、「月と六ペンス」（1919 年）

第二次世界大戦中、ウィンストン・チャーチルとフランクリン・ルーズベルトはユダヤ人絶滅に対する報復を約束する際にロングフェローの言葉を引用した。^[12]

参考文献

^ 粉屋プブリウス・ノニウス・ゼトゥス（紀元1世紀）の壷持ち。オスティア・アンティカで発見され、現在はバチカン美術館に所蔵されている。
^ ローズマリー・アリシア・ブラウン (1981)、キャサリン・エマ・モルトウッド(PDF)、ヴィクトリア: ソノ・ニースビクトリア大学美術コレクション M964.1.357
^ AP ピーボディ (1885)、プルタルコスの神の正義の遅延について、ボストン、リトル、ブラウン;プルタルコス（1992）「神の罰する遅さについて」イアン・キッド編『エッセイ』、ロビン・ウォーターフィールド訳、ペンギン、ISBN
9780140445640
^ Adversus Mathematicos Iキャップ。 17 DL ブランク、トランス。 (1998) p. 311. ジョン・ペアマン・ブラウン（1995）、イスラエルとヘラス、vol. 3、ウォルター・デ・グルイター、ISBN 9783110168822。
^ ギリシャ語の μύλοι は複数形で、2つの砥石（すなわち、石臼と手石）が1つの製粉所を形成することを指す。ゲンティアン・ヘルヴェトゥス（1569年）によるラテン語訳では、これを単数形のmola 「製粉所」と訳している： Est mola tarda dei, verum molit illa minutim。
^ ガニェ、ルノー（2013）。古代ギリシャの先祖の過ち。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 60。ISBN 978-1-107-03980-3。
^ 第8巻第15節、シビュラの預言、MS Terry訳（1890年）「神の製粉所が上等な小麦粉を挽くのは遅くなるだろう」。第8巻の1～216節の西暦175年頃の日付については、JJ Collins「シビュラの預言（紀元前2世紀～西暦7世紀）」、Charlesworth（編）、Old Testament Pseudepigrapha、第1巻、Hendrickson Publishers（1983年）、317～472ページ（ここでは416ページ）を参照。
^ ロッテルダムのエラスムス、アダージア3382 (4.4.82) Sero molunt deorum molae: Plutarchus in commentario cui titulus Πέρι τὦν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων : Ὥστε οὐχ ὁρὦ τί χρήσιμον ἔνεστι τοῖς ὀψὲ δὴ τούτοις ἀλεῖν λεγομένοις μύλοις τὦν θεὦν, ID ESTビデオ以外の情報も利用できます。 Caeterum ex his quae praecedunt eodem in loco, coliggere licet dici solitum de his qui, licet serius, tamen aliquando poenas dant Malefactorum vindici deo.
^ 初期の新高地ドイツ語の変種: Gots mül steht offt lang stil; Die götter Malen oder scheren eim langsam、aber wol。 Nina-Maria Klug、Das konfessionelle Flugblatt 1563–1580: Eine Studie zur historischen Semiotik und Textanalyse 、 Studia Linguistica Germanicaの第 112 巻、Walter de Gruyter、2012 p. 189
^ 『Göttliche Rache』、Singgedichte III、2、24。
^ ヒュー・ローソン、マーガレット・マイナー編 (2006)。「神、8」。オックスフォードアメリカ名言辞典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。289 ページ。ISBN 978-0-19-516823-5。
^ ニコルソン・ベイカー（2012）『世界の仕組み』サイモン＆シュスター、264ページ、ISBN 9781471112836

さらに読む

French, AL (1974年8月)。「神の工場とシェイクスピアの初期の歴史劇」。英語研究。55 (4):313–324。doi :10.1080/00138387408597630。
フリニック、トビアス（2022年4月19日）。「神の製粉所はゆっくりと回転する：ナアマン川の製粉紛争と十字軍国家における13世紀の水力危機」。水の歴史。14 ：61–83。doi ： 10.1007 / s12685-022-00296-w。S2CID 248231852 。
マクアダム、イアン（2020年3月1日）。「ディケンズ、ロングフェロー、そして神の工場」。ノート＆クエリーズ。67 （1）：108–109。doi ：10.1093/ notesj /gjz189。
インゲ、WR（1925年1月）。「神の正義」。エクスポジトリータイムズ。36 （4）： 170-173。doi ： 10.1177 /001452462503600404。S2CID 170898832。

参照

[1] 粉屋プブリウス・ノニウス・ゼトゥス（紀元1世紀）の壷持ち。オスティア・アンティカで発見され、現在はバチカン美術館に所蔵されている。

[KEM-2] ローズマリー・アリシア・ブラウン (1981)、キャサリン・エマ・モルトウッド(PDF)、ヴィクトリア: ソノ・ニースビクトリア大学美術コレクション M964.1.357

[3] AP ピーボディ (1885)、プルタルコスの神の正義の遅延について、ボストン、リトル、ブラウン;プルタルコス（1992）「神の罰する遅さについて」イアン・キッド編『エッセイ』、ロビン・ウォーターフィールド訳、ペンギン、ISBN
9780140445640

[4] Adversus Mathematicos Iキャップ。 17 DL ブランク、トランス。 (1998) p. 311. ジョン・ペアマン・ブラウン（1995）、イスラエルとヘラス、vol. 3、ウォルター・デ・グルイター、ISBN 9783110168822。

[5] ギリシャ語の μύλοι は複数形で、2つの砥石（すなわち、石臼と手石）が1つの製粉所を形成することを指す。ゲンティアン・ヘルヴェトゥス（1569年）によるラテン語訳では、これを単数形のmola 「製粉所」と訳している： Est mola tarda dei, verum molit illa minutim。

[Gagné2013-6] ガニェ、ルノー（2013）。古代ギリシャの先祖の過ち。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。p. 60。ISBN 978-1-107-03980-3。

[7] 第8巻第15節、シビュラの預言、MS Terry訳（1890年）「神の製粉所が上等な小麦粉を挽くのは遅くなるだろう」。第8巻の1～216節の西暦175年頃の日付については、JJ Collins「シビュラの預言（紀元前2世紀～西暦7世紀）」、Charlesworth（編）、Old Testament Pseudepigrapha、第1巻、Hendrickson Publishers（1983年）、317～472ページ（ここでは416ページ）を参照。

[8] ロッテルダムのエラスムス、アダージア3382 (4.4.82) Sero molunt deorum molae: Plutarchus in commentario cui titulus Πέρι τὦν ὑπὸ τοῦ θείου βραδέως τιμωρουμένων : Ὥστε οὐχ ὁρὦ τί χρήσιμον ἔνεστι τοῖς ὀψὲ δὴ τούτοις ἀλεῖν λεγομένοις μύλοις τὦν θεὦν, ID ESTビデオ以外の情報も利用できます。 Caeterum ex his quae praecedunt eodem in loco, coliggere licet dici solitum de his qui, licet serius, tamen aliquando poenas dant Malefactorum vindici deo.

[9] 初期の新高地ドイツ語の変種: Gots mül steht offt lang stil; Die götter Malen oder scheren eim langsam、aber wol。 Nina-Maria Klug、Das konfessionelle Flugblatt 1563–1580: Eine Studie zur historischen Semiotik und Textanalyse 、 Studia Linguistica Germanicaの第 112 巻、Walter de Gruyter、2012 p. 189

[10] 『Göttliche Rache』、Singgedichte III、2、24。

[11] ヒュー・ローソン、マーガレット・マイナー編 (2006)。「神、8」。オックスフォードアメリカ名言辞典。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。289 ページ。ISBN 978-0-19-516823-5。

[12] ニコルソン・ベイカー（2012）『世界の仕組み』サイモン＆シュスター、264ページ、ISBN 9781471112836