メリッサ・ファーリー

メリッサ・ファーリー（1942年生まれ）は、アメリカの臨床心理学者、研究者^{[1] [2] [3]}、そして過激なフェミニスト 反ポルノ・反売春活動家^{[4] [5]}である。ファーリーは、売春、人身売買、性的暴力の影響に関する研究で最もよく知られている。彼女は、サンフランシスコに拠点を置く組織、売春研究教育の創設者兼ディレクターである。

ファーリーは45年以上臨床心理学者として活躍し、政府機関、医療センター、売春婦や人身売買の被害者の支援団体のコンサルタントを務めてきた。これらの団体には、国連、カリフォルニア州医師審査委員会、米国国務省、世界先住民研究センター、ミネソタ・インディアン女性性的暴行連合、Refuge House、Breaking Free、Veronica's Voice、カンボジア女性危機センターなどがある。ファーリーは世界先住民研究センターの教員を務め、メキシコのイェラパにあるCWISで社会変革のための研究セミナーを教えてきた。^[1]ファーリーは女性に対する暴力の分野で49の出版物を持っており、そのほとんどは売春、ポルノ、性的人身売買を扱ったものである。彼女の研究は、南アフリカ、カナダ、フランス、ニュージーランド、ガーナ、スウェーデン、英国、米国の政府によって、売春と人身売買に関する政策を策定するために利用されている。ファーリーのインド人女性の人身売買と売春に関する研究^{[6]は、高く評価されている歴史小説}『夜警』の登場人物ヴェラの原作となっている^[7]。

ファーリーは1993年以来、14カ国で売春と人身売買について研究してきた。彼女は性産業に従事する女性の間で暴力や心的外傷後ストレス障害の発生率が高いことを報告した多くの研究論文を執筆している。^{[3] [8]}

2004年に発表された9か国（カナダ、コロンビア、ドイツ、メキシコ、南アフリカ、タイ、トルコ、米国、ザンビア）における売春に関する研究をまとめた論文で、ファーリーらは、現在売春をしている、または最近売春をやめた854人（シスジェンダーの女性と少女782人、トランスジェンダー44人、シスジェンダーの男性28人^{[9] ）にインタビューした。 [10]}インタビューを受けた人々は、性産業内の様々なグループ、すなわち街頭売春婦、合法・違法の売春宿の従業員、ストリップクラブの従業員から来ており、インタビューを受けた売春婦の人口は国によって異なっていた。^[11]インタビューとアンケートに基づき、論文の著者らは、暴力と心的外傷後ストレスの発生率が高いことを報告した。回答者の71%が売春中に身体的暴行を受けており^[12]、 63 %がレイプされ^[12]、68%がPTSDの基準を満たしていた。^[12]質問を受けた785人の回答者のうち、89%（699人）が売春をやめたいが、他に生計を立てる手段がないと答えた。^[13]ファーリーと共著者によると、彼らの調査結果は、彼らが「売春に関する一般的な神話」と呼ぶものと矛盾している。「一般的な神話とは、路上売春は最悪の売春である、男性や少年の売春は女性や少女の売春とは異なる、売春に携わる人の大半は自由にそれに同意する、ほとんどの人が薬物中毒のために売春をしている、売春は人身売買とは質的に異なる、売春を合法化または非犯罪化すればその害が軽減される、という仮定である。」^[12]

1998年にサンフランシスコの路上セックスワーカー（9カ国調査の対象集団の1つ）に関する論文で、ファーリーと共著者のハワード・バーカンは、調査対象者の人生における顕著な暴力歴を報告した。幼少期には、回答者の57％が性的虐待、49％がその他の身体的虐待を受けたと報告している。売春中には、68％がレイプ、82％が身体的暴行、83％が武器で脅されたと報告している。PTSDの発生率と重症度は、個人が経験した暴力の量と相関しており、回答者の84％がホームレスの経歴があると報告している。^[14]

2007年9月、ファーリーはネバダ州の売春と性的人身売買に関する本を出版した。ファーリーは、ネバダ州には合法的な売春宿があるものの、同州の売春の90%はラスベガスとリノ（売春が違法とされている郡）か、合法的に指定された売春宿の外で行われていると書いている。特にラスベガスは性的人身売買業者の主な目的地となっていることがわかった。ファーリーがインタビューした45人の合法的な売春宿労働者のうち81%が売春をやめたいと答えたが、多くは身体的にそれが不可能だった。ファーリーによると、彼女はインタビュー中に売春宿の経営者に銃を突きつけられて脅されたという。^{[15] [16]}

ファーリーの売春研究は、方法論に問題があると社会学者 ロナルド・ワイツァーから批判されている。ワイツァーは、インタビューの透明性の欠如、回答が統計データに変換される方法、疎外されたセックスワーカー（ストリートワーカーなど）に有利なサンプリングバイアス、そしてあらゆる種類のセックスワークに反対するためにファーリーの研究を一般的に適用していることを批判した。 ^{[17]ワイツァーはまた、ファーリーの調査結果は}急進的なフェミニストのイデオロギーに大きく影響されていると述べた。^{[18] [19] [20]チュダコフ}らによる2002年の研究^[21]では、ファーリーのPTSDツールを使用してイスラエルのセックスワーカーのPTSD率を測定した。インタビューに同意した55人の女性のうち、17％がPTSDの基準を満たしていた（ファーリーの研究では68％）。さらに、売春の非犯罪化を支持する運動団体であるイギリス売春婦集団は、ファーリーの主張を「不合理で根拠がない」と評した。 ^[22]ファーリーはまた、人身売買反対団体から多額の資金提供を受けていることでも批判されており、売春に関する研究プロジェクトの資金の30％が米国国務省の人身売買監視・撲滅局から提供されたことを認めている。これに対してファーリーは、そのような資金提供が彼女の研究、特にその方法や結論に影響を与えていないと述べた。^[23]

2018年、ファーリーはインタビューを行い、 #MeToo運動に売春婦も含める必要があるという論文を発表しました。 ^{[24] [25]}

ファーリーは、買春する男性に関する一連の研究の共著者である。2015年にJournal of Interpersonal Violenceに掲載された研究によると、買春する男性は性的に強制的な男性と多くの類似点を共有している。^{[8] [26]これらの研究の最初のものは、}エディンバラとシカゴの買春客（「客」）へのインタビューに基づいており、2008年4月と5月に発表された。研究者が掲載した新聞広告に応じて各都市で自ら選んだ100人以上の男性への構造化インタビューに基づく報告書は、買春客の側が売春婦（および女性全般）に対して虐待的、略奪的、非人間的な態度をとる割合が高いことを報告している。研究によると、男性の多くは自分の行動を依存症と表現し、大多数が、公に暴露されたり性犯罪者名簿に載ったりする可能性が売春婦から買春することを思いとどまらせると述べた。^{[27] [28] [29]} 2012年にファーリーとその協力者らがカンボジアの性風俗客を対象に行った調査でも同様の結果が報告されている。^[30]

スコットランドの研究に応えて、約15人の学者と性健康の専門家が執筆した論文がスコットランド議会に提出され、ファーリーの研究方法と結論を非難した。彼らの反論によると、「この研究は、研究対象者に利益があるという証拠がまったくなく、人間研究倫理の基本原則に違反している。むしろ、この研究の目的は、インタビュー対象として選ばれた男性集団を中傷することだったようだ」という。論文によると、ファーリーの研究は偏っていて、情報不足で、役に立たなかったという。^[20]

ファーリーは、カイザー財団研究所が後援する性的虐待とトラウマの長期的な健康への影響に関するいくつかの研究を執筆または共同執筆している。いくつかの研究では、幼少期に性的虐待を受けたことがある患者は、そのような経験がない患者よりも解離と身体化の割合が高く、 ^{[31] [32] [33]}性的虐待歴のある加害者の数が多い人ほど症状の頻度が高いことが報告されている。^[32]ある研究では、性的虐待歴のある患者は、ない患者よりもPTSD、救急室や医療機関への受診、処方箋の割合が高く、虐待の記憶がはっきりしない人ではこれらの割合が比較的高いことが報告されている。^[33]

ファーリーはサンフランシスコを拠点とする501(c)(3)団体である売春研究教育の創設者兼代表である。^{[34] [35]}サンフランシスコ女性センター^[1]が後援するこの団体は、売春、ポルノ、人身売買について調査を行い、他の研究者、被害者、一般市民、政策立案者に対して教育と相談を行っている。その目標は「売春制度を廃止すると同時に、売春婦の精神的および身体的ヘルスケアを含む人身売買と売春の代替策を提唱すること」である。^[36]

ファーリーは売春の廃止を支持しており、^[37]売春婦は取引において弱い立場の相手である（売春は本質的に搾取的でトラウマになる）と考えている。^{[38] [要出典]}彼女はスウェーデン モデルを提唱しており^[要出典]、そこでは性行為への金銭の支払い、ポン引き、人身売買は違法であり、性的売買は非犯罪化されている。社会福祉事業には売春婦が生活様式を脱するのを支援するための資金が投入されるべきである。^[要出典]ファーリーは全面的な売春の非犯罪化に反対しており、性労働者の権利活動家や団体（ COYOTEなど）は売春と性的サービスの購入の合法化または非犯罪化を提唱している。^{[39] [40]これらの活動家によると、彼女の研究は}性産業で働く女性の信用を落とし、誤解を招くものである。^{[40] [41]}

ポルノ反対活動家であるファーリーは、^{[4] 1985年に}ニッキ・クラフトと共にペントハウスに対する全国暴動を主導した。暴動は、書店が所有していたペントハウスとハスラーを暴力的なポルノとして公然と破壊する運動であった。ファーリーは、この行動により9つの州で13回逮捕された。^{[42] [43] [44]彼女はまた、}女性による抵抗運動グループの一員として、1984年のアイオワ州での抗議活動に参加した。^{[45] 2007年3月、彼女は}Kink.comによるサンフランシスコ兵器庫の買収に関する公聴会で証言し、同社のイメージをアブグレイブ刑務所での囚人虐待のイメージと比較した。^{[46] [47]ファーリーは}サドマゾヒズム全般に反対している。彼女のエッセイ「サドマゾヒズムに関する10の嘘」では、BDSM行為に対する彼女の反対を概説している。彼女の意見では、そのような行為は虐待的であり、有害であり、反フェミニスト的である。^[48] 2009年4月29日、ファーリーはラジオ番組「インテリジェンス・スクエアードUS」で、「セックスにお金を払うのは間違っている」という主張を支持した。^[49]

2003年6月11日、ワイララパ選出の労働党議員ジョージナ・ベイヤーは、ニュージーランド下院でファーリーの研究助手コリーン・ウィンの書簡の一部を読み上げた。書簡の中でウィンは、ファーリーがニュージーランドの売春について作成した報告書の一部のデータを捏造し、不当に伝えたと述べた。ウィンの告発の中には、女性が9歳で売春を始めている証拠があるというファーリーの主張は真実ではなく、彼女が行った研究ではこれを示すデータは収集されていなかったというものがあった。ウィンによると、ファーリーはニュージーランドの倫理委員会の監視を受けずに研究プロジェクトを運営していたという。「ニュージーランドで働く心理学者の倫理については読んでおり、理解している。これらが順守されていなかったことは知っている」^[50] 。ウィンはベイヤーに対し、ファーリーがインタビュー対象者の一部に金銭を支払ったと口頭で伝え、ファーリーがニュージーランドのテレビで自分の研究結果について虚偽の主張をしたと述べた。彼女は、ファーリーの研究は「倫理に反しており、その影響は参加した女性と男性に害を及ぼした。そのため、私はメリッサに関して正式な苦情を申し立てるために、カリフォルニア州の心理学者登録委員会に手紙を書いている。また、メリッサは事実を故意に偽って伝える行為を犯したと私は信じている」と書いている。^[50]カリフォルニア州委員会はウィンの苦情には応じなかった。^[要出典]

2008年、ファーリーは自身のウェブサイトでニュージーランド売春法審査委員会の報告書に対する批判を掲載し、カラム・ベナチー博士もアメリカ心理学会（APA）に正式な苦情を申し立て、ファーリーを会員から除名した。^[51]批判の中で、ファーリーはAPAとニュージーランド心理学会（NZPsS）の両方の倫理ガイドラインに違反した可能性があることを示唆する情報を明らかにし、ベナチー博士は「人々を誤解させるために意図的に設計されたと思われる事実の誤り」の例をいくつか指摘した。^{[52] 1} APAはこの苦情に反応せず、ファーリーも協会からこのことを知らされなかった。^[53]

2009年10月にオンタリオ州高等裁判所で行われたベッドフォード対カナダの裁判で、ファーリーはカナダ司法長官によって専門家証人として召喚された。この訴訟は、カナダの売春を規制する法律は違憲であると主張する、現役および元セックスワーカーによって起こされた。ファーリーの証言は、裁判長スーザン・ヒメルによって2010年9月の判決で批判された。^[54]

この申請で提出された証拠の一部は、カナダの裁判所が専門家の証拠の受理に関して定めた基準を満たしていないと判断する。当事者は提出された証拠の受理性に異議を唱えなかったが、裁判所に対し、相手方の証拠をあまり重視しないよう求めた。

メリッサ・ファーリー博士の証言には問題があると私は思いました。ファーリー博士は売春について多くの研究を行ってきましたが、彼女の主張が彼女の意見に浸透しているようです。たとえば、ファーリー博士は宣誓供述書の中で売春は本質的に暴力的であると断言していますが、これは屋内で働く売春婦は一般的に暴力をあまり経験しないという彼女自身の研究結果と矛盾しているようです。さらに、彼女は宣誓供述書の中で、心的外傷後ストレス障害と売春の因果関係、つまり売春とは無関係の出来事によって引き起こされる可能性があるという意見を限定して述べていません。

ファーリー博士の言葉の選択は時として扇動的で、彼女の結論を損ねる。例えば、「売春は社会にとって、近親相姦は家族にとってである」や「小児性愛者が子供への性的暴行を正当化するのと同じように、売春婦を利用する男性は、女性の購入と利用を正当化するために精巧な認知的枠組みを開発する」といったコメントは、彼女の意見の説得力を弱めている。

ファーリー博士は反対尋問で、売春に関する彼女の意見の一部は研究以前に形成されたものであり、「売春は女性にとってひどい害悪である、売春は本質的に虐待的である、売春は男性が女性を強姦する権利を得るために女性に金銭を支払うことである」などであると述べた。

したがって、これらの理由により、私はファーリー博士の証拠をあまり重視しません。

2011年のこの事件以来、ファーリーはウィリアム・ミッチェル法科大学院の共著者とともに、ミネソタ州インディアン女性性的暴行連合と売春研究教育のプロジェクト「真実の庭：ミネソタ州における先住民女性の売春と人身売買」について報告した。^[要出典]

• メリッサ・ファーリー編 (1999)。売春婦：被害者へのサポート - 性的暴行カウンセラーのトレーニング。カリフォルニア州オークランド：カリフォルニア性的暴行防止連合(CALCASA)。
• Farley, Melissa; Cotton, A; Lynne, J; Zumbeck, S; Spiwak, F; Reyes, ME; Alvarez, D; Sezgin, U (2004 年 1 月)。「9 か国における売春と人身売買: 暴力と心的外傷後ストレス障害の最新情報」。Journal of Trauma Practice。2 ( 3–4): 33–74。doi : 10.1300/J189v02n03_03。S2CID 153827303  。（PDF）
• ファーリー、メリッサ編 (2004)。売春、人身売買、心的外傷性ストレス。ニューヨーク州ビンガムトン：ハワース・マルトリートメント＆トラウマ・プレス。ISBN 9781136764905。PDF.
• メリッサ・ファーリー編 (2007)。ネバダ州における売春と人身売買：つながりを作る。サンフランシスコ：売春研究教育。ISBN 9780615162058。
• ファーリー、メリッサ、マクラウド、ジャン、アンダーソン、ジャクリーン・ゴールディング (2008)。スコットランドにおける男性の売春需要への挑戦: 売春で女性を買った男性 110 人へのインタビューに基づく調査レポート (PDF)。スコットランド、グラスゴー: 女性支援プロジェクト。ISBN 9780955897603。 
• ファーリー、メリッサ、ゴールディング、ジャクリーン M.、ビンデル、ジュリー(2009) 。買春する男性：買春相手と知識(PDF)。ロンドン/サンフランシスコ: Eaves /売春研究教育。OCLC  602963873。
• ファーリー、メリッサ; マシューズ、ニコール; ディア、サラ; ロペス、グアダルーペ; スターク、クリスティン; ヒュードン、アイリーン (2011)真実の庭: ミネソタ州における先住民女性の売春と人身売買。ミネソタ州インディアン女性性的暴行連合および売春研究教育プロジェクト、ウィリアム ミッチェル法科大学、セントポール、ミネソタ州、2011 年 10 月 27 日。

• ウィキクォートにおけるメリッサ・ファーリーに関する引用