マット・ディラハンティ

マット・ディラハンティ
2014年にミズーリ大学で講演するディラハンティ氏
生まれる	マシュー・ウェイド・ディラハンティ ( 1969-03-31 )1969年3月31日（55歳） カンザスシティ、ミズーリ州、米国
知られている	無神論と世俗主義
配偶者	ベス・プレスウッド ​ ​ （ 2011年卒業 、 2018年離婚）
軍歴
サービス/ 支店	アメリカ海軍[1]
勤続年数	1987–1995 [2]

マシュー・ウェイド・ディラハンティ（1969年3月31日生まれ）は、アメリカの無神論活動家であり、オースティンの無神論者コミュニティの元会長であり、2006年から2013年までその職を務めた。 ^{[3] [4] [5] [6] 2005年から2022年10月の間、ディラハンティはテレビのウェブキャスト}「The Atheist Experience」の司会者を務めた。^{[7] [8] [9]}

彼は以前、生放送のインターネットラジオ番組「Non-Prophets Radio」^{[10] [11]}の司会者を務め、反証プロジェクト「Iron Chariots」を設立した。^[12]

ディラハンティは、世俗学生同盟講演者局の一員として、地元の世俗団体や大学グループに定期的に招待講演者、または討論参加者として参加している。 ^[13] 2017年の夏、ディラハンティは講演ツアーに参加し、無神論者の仲間であるサム・ハリス、リチャード・ドーキンス、ローレンス・クラウスらと共にステージに立った。

南部バプテスト教会で育ったディラハンティは、牧師になることも考えた。^[2]キリスト教の信仰を徹底的に調べた結果、当初の意図どおりに信仰心を高めることはできず、キリスト教の基本的な教義、ひいてはすべての宗教を信じることができなくなった。^{[14]ディラハンティは、}米海軍に8年間勤務した後^{[1] [2] [7]、コンピューター}ソフトウェア設計の分野で働くために退役した。ディラハンティは後に、カウンターストライクのチームであるClan Killers 3の創設メンバーとなり、サイバーアスリート・プロフェッショナル・リーグの初期のイベントやQuakeCon 1997のイベントに参加した。現在は、 Twitchで定期的にさまざまなビデオゲームを配信している。^{[15] [16]}

彼は2005年3月に初めてThe Atheist Experienceの共同司会を務め、その後同番組のレギュラー司会者となった。^[17] 2011年10月、彼はThe Atheist Experienceの同僚でポッドキャスト「Godless Bitches」の共同司会者でもあるベス・プレスウッドと結婚したが、 ^[18]夫婦は2018年に離婚した。^{[19] 2022年10月2日の}The Atheist Experienceの放送で、ディラハンティは17年間の参加を経て、そのエピソードが司会者としての最後となると発表した。^{[20] [21]}ディラハンティはすぐに宗教論争に焦点を当てた別のYouTubeチャンネルであるThe Lineに移った。

ディラハンティは自身をフェミニストだと称している。^{[22] [23] [24]}彼は、ジョン・クリスティ監督のドキュメンタリー映画 『My Week in Atheism 』（2014年） ^{[25] [26]}や『Mission Control Texas』 （2015年）の主題の一人である。彼はまた、マジシャンでもある。^{[27]彼は正式な学位を持っておらず、}神学校にも通っていなかった。^[28]

ディラハンティは「自分の経験と、この活動で何年も集めた証拠から、（討論は）信じられないほど価値があると確信している」と語っている。^[29]彼は全国各地の無神論者や自由思想の会議 で講演し、レイ・コンフォート（The Atheist Experience）^[29]や、プレミア・クリスチャン・ラジオのUnbelievable [ 30]のデイビッド・ロバートソンなど、数多くのキリスト教弁証家と討論してきた。^{[31] 2014}年にソルトレークシティで開催されたアメリカ無神論者の大会では、効果的な討論の重要な考え方を概説したワークショップを行った。「相手を真剣に受け止める：「聴衆は、私が彼らの意見を完全に理解し、それを拒否していることを感じ取らなければならない」。論理を使う：「私は彼らに、聖書よりも良い本が書けると伝える。シンプルに、奴隷制に関する部分を除いて、聖書を一語一句書き写すだけだ」。そして感情を忘れてはいけない。「これは演劇だ。リチャード・ドーキンスのような人よりも、バプテストのバックグラウンドを持つ私の方が有利だ。彼の方が科学については詳しいが。」^[32]彼はまた、一部の聴衆にとっては「怖い概念」である討論では「分からない」と言うこともいとわないと述べている。^{[33] [29]}仲間の活動家セス・アンドリュースとアロン・ラとともに、2015年3月にアンホーリー・トリニティ・ツアーのメンバーとしてオーストラリアを訪れた。^{[34] [35]} 2015年4月、彼はイギリスのマンチェスターで開催されたマージーサイド懐疑論者協会QEDConで招待講演を行った。[ 36 ] [ ^{37 ] 2018年、ディラハンティはカナダの心理学教授}ジョーダン・ピーターソンとの討論に参加し、宗教、特に価値観や文化との関係について意見の相違がある分野に遭遇した。^[38]

ディラハンティが繰り返し取り上げるテーマの 1 つは、世俗的道徳が宗教的道徳よりも優れているというものである。この問題に関する彼の主な主張は、世俗的道徳体系は包括的で、動的で、変化を促し、参加者の利益にかなうのに対し、宗教的道徳体系は単に不当な宣言にすぎないというものである。^{[39] [40]} 彼は、2013 年にオースティンで開催されたアメリカ無神論者会議での講演で、この問題について再び触れた。「彼らは私たちが不道徳だと言うが、道徳は共感、公平さ、協力、そしてこの宇宙での相互作用に関する物理的事実から生まれることを理解しているのは私たちだけである。彼らは道徳的な羅針盤を壊し、宗教の祭壇の上で人間性を犠牲にしている。彼らは私たちが迷い、壊れ、救いを必要としていると言うが、私たちこそが自由なのである。」^[41]ディラハンティは、有限の行為に対して無限の報酬や罰を主張することは「道徳的に劣っている」という見解を持っている。^[42]

ディラハンティは中絶の権利を主張してきた。セキュラー・プロライフが2012年のアメリカ無神論者の大会でテーブルを設置したのを聞いた後、ディラハンティは組織の代表者にこの問題に関する公開討論を挑んだ。討論は2012年のテキサス自由思想大会で行われ、ディラハンティはクリスティン・クルシェルニツキと討論した。ディラハンティは中絶の権利の主な主張として身体の自律性を使った。 ^[43] 2014年3月、ディラハンティはセキュラー・プロライフのメンバーではないクリントン・ウィルコックスと討論したが、討論は彼らのブログで宣伝されていた。その結果、組織との不和につながり、ディラハンティはFacebookの投稿で、二度と公開討論はしないと発表しました。^[44]彼とベス・プレスウッドは後にアマンダ・マルコットのポッドキャスト「RHリアリティ・チェック」に出演し、過去数年間の出来事を説明し、「子宮のないシス男性の見方」が女性の権利について議論することは彼が主張したいことではなく、この問題については他の人に公の場で主導権を握らせたいと述べた。^[45]

懐疑主義の優位性を主張することも、ディラハンティが繰り返し取り上げるテーマの1つである。2013年にオースティンで開催されたアメリカ無神論者会議で、彼は自分のモットーに最も近いものは「できるだけ多くの真実を信じ、できるだけ少ない偽りを信じること」であり、これはデイヴィッド・ヒュームにインスピレーションを得たものだと述べた。同じ講演で、彼は懐疑論者であることが自分が何者であるかを示す最も重要な識別子であると述べた。さらに、ディラハンティは、懐疑論は検証されていない宗教的主張について言及するべきであり、哲学的懐疑論は無神論につながると述べた。^[41]彼は無神論を懐疑論のサブセットと見ており、懐疑論が宗教的主張に対処すべきではない理由がわからないが、これは懐疑論者コミュニティで論争の的となっている。

ディラハンティは修辞的にこう問いかけた。「人口の70～80%が信じている、つまり、私たち一人ひとりの内には永遠の魂があり、死ぬと肉体を離れ、死後の世界に行くか、この地球上にとどまるという単一の考えがなかったら、心霊術師や幽霊はどれほど人気が​​あっただろうか？...私たちが知っていること、死んだら何が起こる可能性が高いかを人々に教えれば、彼らは生きている間に人々をよりよく扱おうと努力し、現実を理解することで悲しみが和らぐだろう。」彼は「懐疑主義は、正しく理解することだけを目的にするのではなく、間違えないようにすることを目的として行うべきだ」と警告した。ノルウェー人道主義協会が発表したインタビューで、彼は、懐疑論者が現実に関する宗教的主張を陰謀説やエイリアンの訪問に関する主張と異なる扱いをすべき理由がわからないと述べた。^[46]

ディラハンティによる哲学的立証責任の説明は、当時の共同司会者トレイシー・ハリスが考案した「ガムボール」のアナロジーでよく例えられる。仮の瓶に未知の量のガムボールが詰められている場合、ガムボールの数が奇数か偶数かという肯定的な主張は、裏付けとなる証拠がなければ、論理的に非常に疑わしいとみなされる。これに従うと、「ガムボールの数は偶数である」という根拠のない主張を信じないからといって、その数が奇数であると「信じなければならない」ということを自動的に意味する（あるいは暗示する）わけではない。同様に、「神は存在する」という根拠のない主張を信じないからといって、神が存在しないと「信じなければならない」ということを自動的に意味するわけではない。この論理的思考は、中立的な立場があることを示すことを意図している。よくある反論は、「神が存在しないという証拠は何か？」である。したがって、中立的な立場の人々に適用される場合は、ストローマン誤謬になります（また、立証責任の誤った転換になる可能性もあります）。^[47]

2011年、ディラハンティはExaminer.comの執筆者スタックス・ロッシュから、クリストファー・ヒッチェンズの愛称で呼ばれる「今年の無神論者」賞を受賞した。^{[48] [49]}受賞のプロセスでは、ロッシュの読者が彼が選んだ候補者に投票した。^{[50] [51] [52]}

彼は、セントラル・テキサス自由思想家協会から2012年のキャサリン・ファーリンガー自由思想家賞を受賞した。^[53]

ウィキメディア・コモンズには、マット・ディラハンティに関連するメディアがあります。

Wikiquoteにマット・ディラハンティに関する引用があります。

• 「公式サイト」。2019年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。{{cite web}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)
• IMDbのマット・ディラハンティ
• 無神論者の体験
• YouTube の The Atheist Experience チャンネル
• アイアン・チャリオッツ 2021-01-29ウェイバックマシンにアーカイブ