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マルパ・ロツァーワ（མར་པ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆོས་ཀྱི་བློ་གྲོས་、1012年 - 1097年）は、マルパ・チョキ・ロドゥ（ワイリー表記：mar pa chos kyi blo gros）として完全に知られることもあれば、翻訳者マルパ（マルパ・ロツァーワ）として一般的に知られることもあり、インドからマハムドラの教えや系譜を含む多くの金剛乗の教えを伝えたとされるチベット仏教の教師である。そのため、彼が創設したカギュ派は、彼の名誉を称えてマルパ・カギュ派と呼ばれることが多い。[ 1 ]
マハシッダ・ナーローパがマルパの師であったとする記述もあるが、マルパは中間弟子を通してのみナーローパの系譜を受け継いでいたとする記述もある。 [ 2 ]いずれにせよ、マルパはマハシッダ・マイトリパとダーキニー・ニグマの直弟子であった。[ 3 ]
チベット南部のロドラク・チュクヒェルで裕福な家庭にマルパ・チョキ・ロドゥとして生まれた彼は、幼い頃から勉強を始めたが、他の子供たちに比べて奔放で手に負えない性格だった。マルパはまずマンカルでドロクミ・シャキャ・イェシェから3年間指導を受け、サンスクリット語を習得した。彼はインドへ旅して著名なインドの仏教の師に師事することを決意した。ネパールとインドへの最初の旅は、召使いとして仕えたニョ・ロツァワと一緒だった。[ 4 ]マルパはロドラクに帰郷し、旅費と師への供物のために全財産を金に換えた。
マルパはまずネパールへ旅立ち、そこでナローパの著名な弟子であるパインダパとチテルパに師事した。その後、パインダパはマルパと共に、ナローパが教鞭をとっていたナーランダー大学近くのプッラハリへと向かった。マルパは12年間、ナローパをはじめとするインドの偉大な導師たち、中でも特にマイトリパダのもとで修行を積んだ。12年後、彼は教えを説き、仏法活動を続けるため、チベットへの帰路についた。
マルパはその後インドに2回、ネパールに3回旅し、ナローパやマイトリパなどの他の偉大な師と共に学んだ。彼はプグタル僧院の洞窟に滞在したと言われている。[ 6 ] 3回目のインド訪問の際、密教の修行に励んでいたナローパを見つけるのは困難だった。しかし最終的にマルパは彼を見つけ、ナローパから最後の教えと指示を受けた。その時ナローパは、マルパの家系は続かないが、彼の家系は弟子たちによって受け継がれるだろうと予言した。マルパは完全な伝承を受けたので、ナローパは、パインダパ、チテルパ、シュリ・シャンティバドラまたはククリパ、マイトリパなど他の主要な弟子もいたが、正式にマルパを後継者と宣言した。
チベットに戻ったマルパは、長年仏典の翻訳に携わり、チベットへの完全な仏法の伝承に大きく貢献した。マルパはチベットで修行を続け、多くの弟子に教えと伝承を与えた。2度目のインド訪問後、ミラレパが彼の弟子となった。マルパの息子ダルマ・ドデの死後、ミラレパは彼の法統を完全に継承した。マルパは妻ダクメマと息子たちと共にチベット南部のロドラクに住んでいた。マルパは西暦1052年にザンスカールにストングデイ僧院を建立したと言われている。[ 7 ]
マルパの系譜は、「ナーローパの六つの教え」と「大印」（マハムドラ）という対になった体系を重視していた。「ナーローパの六つの教え」には、明晰夢の技法を洗練することが含まれていた。[ 8 ]