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マントラ マルガはシヴァ派の 2 大宗派の 1 つであり、もう 1 つは「アティマルガ」です。[1]アティマルガがマントラマルガに先行していると考えられていますが、両方の宗派について、同時代の証拠が数多くあります。マントラ マルガは、社会哲学と世界的現世哲学に焦点を当てた性質上、ATI マルガよりも人気が高まりました。[2]
歴史
マントラ マーガという用語は、儀式的な崇拝と瞑想のタントラのパラダイム全体を意味します。マントラ マーガが普及したのは西暦 6 世紀末であることが明白な証拠からわかります。[3] 南インドの アーガマは西暦 5 世紀までに作られたと考えられています。[4]アーガマの「ニスヴァサ」シリーズは、西暦 450 年から 500 年の間にマントラ マーガの論文で最初に作られました。[3]
マントラ・マルガのテキストには、寺院の建設、シヴァ派の監督による国家の統治、シヴァ派の視点による社会的・精神的責任などが記されている。マントラを唱えることで敵の勢力や自然災害を制御できると誓っている。マントラ・マルガは11世紀まで盛んに広まり、アンコール・クメール帝国やマジャパヒトなどの東南アジアでも大帝国の樹立につながった。[5]
マントラ マーガ スクール
マントラ・マールガは、サイッダンティカ派とノン・サイッダンティカ派の2つの流派に分類されます。サイッダンティカ派は、南インドのタミル・シッダンティズムです。この派は、サダシヴァを最高神として崇めています。キラナ、カロッタラ、ムリゲンドラは、北インドから現れた数少ないアガマですが、カラナ、カミカを含むいくつかのシヴァガマは南インドで生み出されました。シッダンティカ派のアガマで説明されている王の戴冠式の儀式は、王たちの間でのそれらの重要性を示しています。[3]
ノン・サイダンティカは、バイラヴァを最高神として崇拝する多くの宗派のグループです。これらの宗派は現在、主にカシミール・シャイヴァ教と同一視されています。[6]研究者は、典礼の証言から、シャクティズムはノン・サイダンティカのマントラ・マールガから発展した可能性があると推測しています。[7] [8]次のリストは、マントラ・マールガのシャイヴァ教のノン・サイダンティカ派の流派の簡単な紹介です。
- ヴァマ = トゥンブルと彼の 4 人の姉妹 (ジャヤ、ヴィジャヤ、アジタ、アパラジタ) は至高です。
- ダクシナ= スヴァッチャンダ・バイラヴァとアゴレシュワリ。
- ヤマラ＝カパレサ・バイラヴァとチャンダカパリニ。
- ネトラ = アムルテシュワラとアムルテシュワリ
- トリカ= マトルサドバヴァと 3 人の女神 - パラ、アパラ、パラパ
- クブジカ= クブジカとナヴァトマ バイラヴァ
- カリクラ = カラサンカルシニ
- シュリクラ=ラリータ
シンチーニ・タントラでは、最後の4つの宗派はシャクティズムの分派であると説明されている。しかし、クブジカとトリカは現在ではシャイヴァ派の宗派とみなされている。[4]
参考文献
- ^ Clarke, P., Hardy, F., Houlden, L., & Sutherland, S. (編). (2004). 世界の宗教. Routledge .
- ^ ハーディ、F.（編）（2005年）。世界の宗教：アジアの宗教。ラウトレッジ。
- ^ abc サンダーソン、アレクシス。「シャイヴァ文学。」インド研究ジャーナル（京都）。
- ^ ab Dyczkowski, MS (1989). 西方カウラ伝統のサイヴァガマとクブジカタントラの規範。Motilal Banarsidass Publ .
- ^ Padoux, A. (2011). タントラマントラ：マントラサストラに関する研究。Routledge。
- ^ PG ラリーエ、PS アイアンガー (1997)。 KṢEMARĀJA の SHIVA-SUTRA-VIMARṢINĪ。
- ^ 「Atimarga and Mantramarga」2007年12月15日。 2017年2月7日閲覧。
- ^ マクダニエル、J. (2004)。『花を捧げ、頭蓋骨に餌を与える：西ベンガルの人気の女神崇拝』オックスフォード大学出版局。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのマントラ・マルガに関連するメディア