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マイン（ミナ語: 𐩣𐩲𐩬、アラビア語: معين 、ローマ字表記: Maʿīn）は、現代のイエメンにあった古代南アラビア王国である。中世のアラブ地理学者がサヤドと呼んだ砂漠地帯沿いに位置し、現在はラムラト・アル＝サバタインとして知られている。ワッドはマインの国家神であった。話されていた言語はミナ語であった。この王国は紀元前8世紀に歴史記録に登場し、紀元前7世紀末に都市国家から王国へと移行した。[ 1 ]マインの滅亡時期については諸説あるが、最も有力な説は紀元1世紀である。[ 2 ]
ミナイア人はエラトステネスが言及した古代イエメンの4つのグループのうちの1つでした。他の3つはサバア人、ハドラマイト人、カタバニア人でした。これらのグループはそれぞれ古代イエメンに地域王国を持っており、ミナイア人は北西（ワディー・アル＝ジャウフ）、サバア人はその南東、カタバニア人はサバア人の南東、ハドラマイト人はさらに東に位置していました。[ 3 ]
マインは紀元前8世紀に、まだ王国としてではなく、カルナウ（現在のジャウフ）の町に定住して出現した。ここはジャウフ地方の多くの都市国家の一つであり、他のジャウフ諸国と言語、文字体系、芸術、建築、社会制度、政治制度、宗教を共有していた。都市国家は、有力な家系から選ばれた王によって統治されていた。マインは、より確立されたサバ王国と平和的な関係を保っていた。このことと、紀元前7世紀にサバ王国がナシュシャン王国を破ったことにより、マインの勢力は拡大し、ミナエ人は近隣の領土に勢力を拡大し、それらの地域を王国へと発展させることができた。シャカブ・アル＝マナサ神殿の碑文には、この時代の多くの王の名前が記録されている。紀元前7世紀が終わり、紀元前6世紀が始まると、サバとの同盟関係は崩壊した。マインはヤシルと合流して連合を形成し、他の南アラビア王国と同盟を結んだ。これが、マインが今後数世紀にわたって国際的な乳香を管理する能力の基礎を築いた。[ 4 ]
紀元前 5 世紀以降に何が起こったのかを時系列的に歴史的に再構築することは、多くの情報が知られているにもかかわらず、まだ不可能である。[ 5 ]明らかな事実の 1 つは、この時期にマインが南アラビアの王国の中で陸上貿易において最も活発になったことである。この時期のマイン王国は、主にマインとバラキシュの 2 つの都市間の同盟に基づいていた。これらの都市の碑文は、2 つの都市の神々と部族への祈りで終わっている。他の部族や都市もミナエ王国の勢力圏に入ったが、これらの都市に比べると二次的な役割しか果たさなかった。最も顕著な例は、ジャウフ渓谷で最も重要な都市であるナシュシャンである。ナシュシャンは紀元前 6 世紀から 4 世紀の間にマイン王国の支配下に吸収された。この出来事は、ナシュシャンの伝統的なパンテオンがマインのパンテオンに置き換えられた時期とも一致しているが、マインが最終的に滅亡すると、ナシュシャンは元のパンテオンを復活させることになる。[ 6 ] [ 7 ]もう一つの宗教的発展は、ナジュラーンの最高神であるズ・サマウィが、北のバラキシュから南のサワムまでミナエ王国全体に広まったことであり、これはおそらくナジュラーンのオアシスが貿易において非常に大きな役割を果たしていたためであろう。[ 8 ]
ミナエ人の崩壊後、ナバテア王国は首都ペトラから南へ勢力を拡大する一環として、この地域の長距離貿易を引き継いだ。[ 9 ]
ミナエ人は、南アラビアの王国の中で、知られている碑文の中で貿易について記述している唯一の王国でした。小さな王国を統治していた彼らは、近隣の王国が従事していた戦争や貨幣鋳造を怠り、商業に注力しました。マインは香料の貿易で有名で、ギリシャ・ローマの観察者は、ミナエ人の乳香を例に挙げて、香料製品をミナエ人のものとして名付けました。[ 10 ]マインのキャラバンは、中央アラビアと北アラビア、エジプト、パレスチナ、フェニキア、メソポタミア、ギリシャに到達しました。ミナエ人の商人の重要性は、首都カタバンの法律文書に言及されています。[ 11 ]紀元前1千年紀半ばまでに、マインの貿易はサバの貿易を上回りました。 [ 12 ]マインは、サバから紅海沿いの商業キャラバンルート（ヒジャーズからデダンを経て地中海に至る）も支配しました。同時に、サバ王国は特にマインからナジュランへのルートで、サバ人によるキャラバンへの攻撃に対処し始めなければならなかったが、最終的にサバ王国はこの展開によって損害を受けた。[ 13 ]
ミナイア人の交易はアラビア全土に広がり、さらに遠く離れた国際都市にまで及んでいた。そこでは、マインとの交易とそこから得られる収入を管理するために植民地が設立された。その主な証拠は、マイン王国の国境を越えた地域で発見された約70の記念碑的碑文群である。これらの碑文は、ミナイア語の文字体系であるミナイア文字で書かれている。これらの碑文の研究から、ミナイア人はこれらの遠隔地に共同体を設立し、国際交易機構を管理していたことがわかる。海外に設立されたミナイア人の共同体は、その過程で文化的および政治的なアイデンティティを維持することができた。これらの碑文の大部分は、アラビア北西部、リヒヤン王国のアル・ウラ・オアシスで発見されたもので、約50に及ぶ。また、中央アラビアに位置するカリヤト・アル・ファウにミナイア人が設立した交易拠点からも2つの碑文が知られている。ある碑文には「ハダブ氏族のハニとザイディルはデロス島にワッドゥムとマイーンの神々の祭壇を建てた。（ギリシャ語）ミナエ人の神オッドスに属する。オッドスのために」と記されている。これらの碑文はエジプトやギリシャのデロス島でも発見されている。デロス島の碑文はミナエ人の商人が彼らの民族神ワッドのために祭壇を建て、ミナエ語で碑文を作成したことを物語っている。[ 14 ] [ 15 ]
マイン王国は軍事力や政治力を持っていなかったため、国王（評議会の補佐を受けて）には限られた権限しか与えられていなかった。国王は貨幣を鋳造せず、主要都市周辺の城壁や要塞の建設にも関与せず、宮殿も持たなかった。その代わりに、マインは諸政体の同盟から生まれた商業共和国であり続けた。[ 16 ]