木こり

木こりは、主に北米で、木材の最初の伐採と輸送を行う伐採産業の労働者を指す用語です。この用語は通常、手工具を使用して木を切り倒し、牛で川まで運んでいた 1945 年以前の米国の伐採者を指します。

仕事は困難で危険、断続的で低賃金、そして原始的な生活でした。しかし、男性たちは強さ、男らしさ、危険との対決、近代化への抵抗を称える伝統的な文化を築き上げました。^[1]

木こりという用語はカナダ語源である。この 2 つの要素を組み合わせた用語が最初に使用されたのは、1831 年にオンタリオ州コーバーグのスター アンド ジェネラル アドバタイザー紙に宛てた手紙で、次の一節である。「私の不幸は、主に木こりと呼ばれる、救いがたい、しかしおそらくは役に立つ種族によってもたらされた。しかし、私は彼らをアッパー カナダのコサックと名付けたい。彼らは野生の森のオークや松の中で育てられ、法律による有益な抑制を受けたことがない。」^[6]

木こりという用語は主に歴史的なもので、現代の口語的な用法である。21世紀の労働者は一般的に「伐採者」を使用する。 ^{[7]木こりが使用される場合、それは通常、}チェーンソー、フェラーバンチャー、その他の現代的な伐採機械の出現以前の昔の伐採者を指す。この職業の他の用語には、木こり、掘っ立て小屋の少年^[8] 、および米国ペンシルベニア州の地方のウッドヒックなどがある。 ^{[要出典]オーストラリアでは、この職業は}timber cutter ^[9]または cool cuttersと呼ばれている。^{[10] [11]}

川に丸太を流す伐採人は、北アメリカ北部では地元ではリバー・ピッグ、リバー・ホッグ、リバー・ラット、キャティマンと呼ばれていました。ランバージルという用語は、例えば第二次世界大戦中のイギリスで女性の木こりを指すために使われてきました。^[12]

木こりは木材伐採キャンプで働き、木材伐採の仕事が始まるとそれに従って移動生活を送ることが多かった。^[13]木こりの仕事は季節労働だった。木こりは男性のみで、通常はバンクハウスかテントで暮らしていた。一般的な道具には斧^[14]と横切りのこぎりなどがあった。木こりは、伐採すべき広大な森林があり、木材の需要がある場所ならどこにでもいたが、おそらくスカンジナビア、カナダ、米国の一部であった。米国では、多くの木こりがスカンジナビア系であり、家系の伝統を受け継いでいた。アメリカの木こりは、最初はメイン州などの北東部の州に集中していた。その後、大陸の一般的な西方への移動に従って、中西部北部、そして最終的に太平洋岸北西部へと移った。スチュワート・ホルブルックは、最初の著書『ホーリー・オールド・マキナック：アメリカの木こりの自然史』で、古典的なアメリカの木こりの出現と西方への移動を記録した。彼はその後の著書で、木こりについて色鮮やかに描写し、彼らを酒好きで働き者な男としてロマンチックに描いている。伐採キャンプは第二次世界大戦から1960年代初頭にかけて徐々に廃止され、その頃には作業員が自動車で遠く離れた伐採現場に輸送されるようになった。^[15]

伐採業者は皆木を切るというのが一般的な認識であるが、実際の木の伐採と伐採は伐採者と伐採業者が行う専門職である。伐採者と伐採業者はかつては別々の職種であったが、現在は統合されている。^[16]

木材伐採キャンプでの自然な分業により、伐採作業員にはホイッスルパンク、ハイクライマー、チェイサーなどの専門職が生まれました。^[17] ホイッスルパンクの仕事は、丸太の動きを制御しているヤーダオペレーターへの合図として（通常はスチームドンキーに向かって）ホイッスルを鳴らすことです。また、安全監視員としても機能しなければなりませんでした。優秀なホイッスルパンクは、他の人の安全が自分にかかっているため、油断せず、素早く考えなければなりませんでした。ハイクライマー（ツリートッパーとも呼ばれる）は、丸太を着陸場に滑り込ませるための支柱となる木を設置しました。伐採現場の着陸エリアにある高い木に登るためにツリークライミングギャフとロープを使用し、登りながら枝を切り落とし、木のてっぺんを切り落とし、ヤーダのために滑車と索具を木に取り付けました。ハイクライマーとホイッスルパンクは、1960 年代から 1970 年代初頭にかけて、支柱木の代わりにポータブル鉄塔が使われるようになり、通信手段としてホイッスルの代わりに無線機器が使われるようになったことで、段階的に廃止され始めました。チョーカーセッターは、倒木にスチールケーブル (またはチョーカー) を取り付け、ヤーダが着地地点まで引きずって行けるようにしました。これは現在でも行われています。チェイサーは、丸太が着地地点に到着すると、チョーカーを取り外します。チョーカーセッターとチェイサーは、伐採作業員の初級職であることが多く、より経験を積んだ伐採者は、ヤーダオペレーターなどのよりスキル集約的な職や、フックテンダーなどの監督職への昇進を目指します。

ディーゼルやガソリンを動力とする現代の機械の時代以前は、既存の機械は蒸気で動いていました。動物や蒸気で動くスキッダーを使って伐採した丸太を近くの鉄道まで運び、製材所に出荷することができました。馬が動かす伐採用車輪は、森から丸太を運び出すのに使われました。製材所に丸太を運ぶ別の方法は、水域や特別に作られた丸太用水路に丸太を流すことでした。丸太転がし、浮かんでいる丸太の上に立って歩いて丸太を「転がす」という技術は、木こりの間で非常に需要のあるもう 1 つの技術でした。丸太転がしには「コーク」または「コルク」と呼ばれるスパイク付きのブーツが使用され、木こりは普段履きとしてよく履いていました。

「スキッド ロウ」という用語は、今日ではホームレスの人々が頻繁に訪れる貧しい都市地区を意味しますが、伐採された丸太をかつて輸送する方法に由来しています。丸太は丘を下ったり、コーデュロイの道路に沿って「滑らされて」いました。シアトルのそのような通りの 1 つは、スキッド ロードと名付けられました。この通りは後に運に見放された人々が頻繁に訪れるようになり、名前とその意味の両方が現代の用語に変化しました。^{[引用が必要]}

森林産業を保存し、解説する生きた歴史博物館には次のようなものがあります。

• BC森林発見センター、ダンカン
• キャンプ ファイブ ミュージアム、ウィスコンシン州ラオナ
  • 博物館の一部として、旅客観光列車「ランバージャック蒸気機関車」が運行されています。
• セントラル ニューブランズウィック ウッズマンズ ミュージアム、ボイスタウン、ニューブランズウィック
• クーズ郡伐採博物館、オレゴン州マートルポイント
• ノースカロライナ州アッシュビル近郊のアメリカ林業発祥の地、歴史的遺跡
• 森林歴史センター、ミネソタ州グランドラピッズ
• ミシガン州グレイリング近郊のハートウィック・パインズ伐採博物館
• ミシガン州オスコダ近郊のランバーマン記念碑
• メイン州森林伐採博物館、メイン州ブラッドリー
• ペンシルバニア木材博物館、ペンシルバニア州ゲイルトン近郊
• オンタリオ州アルゴンキン州立公園内のアルゴンキン伐採博物館^[18]

トムチック（2008）は、主にメイン州とミネソタ州の伐採キャンプの記録を使用して、1840年から1940年までの木こりの生活様式を調査しました。都市部で産業が発展し近代化が進んだ時代にも、伐採は伝統的な産業であり続け、そこで労働者は技術、男らしさ、そして厳重に守られた個人主義に誇りを示しました。彼らのキャンプは、近代的な合理化された管理に意図的に抵抗したため、伝統的な仕事場の砦でした。最盛期の1906年には、50万人の木こりがいました。伐採キャンプは隔離された地域にあり、仕事場だけでなく部屋と食事も提供されていました。通常、料理人や現場監督の妻以外に女性はほとんどいませんでした。男性は、その技術、競争心、攻撃性で賞賛されました。仕事をしていないときは、荒っぽいゲームをしたり、ほら話をしたり、大量の食物を消費することで評判を高めたりしました。 1940年までに、アクセス道路と自動車の普及により居住型の伐採キャンプがなくなり、横引き鋸がチェーンソーに置き換えられ、経営者が産業的な伐採方法を導入するなど、伐採事業は大きな変化を遂げました。^[19]

枕木製造のための伐採を伴う特殊な伐採方法は、枕木伐採と呼ばれていました。枕木伐採者と呼ばれるこれらの木こりは、のこぎりで木を伐り倒して長さに合わせて切断し、広斧で丸太の2面または4面すべてを平らにして枕木を作りました。後に、移動式の製材所が枕木の切断と成形に使用されました。枕木伐採はワイオミング州とコロラド州北部の重要な伐採方法で、枕木伐採キャンプの跡が国有林で見ることができます。水路の跡はワイオミング州デュボア^[20]とコロラド州オールドローチの近くで見ることができます。さらに、オールドローチの遺跡の近くには、朽ちかけたスプラッシュダムもあります。そこでは、枕木伐採者が毎年春に行われる枕木打ちのために丸太をララミー川まで流そうとし、スプラッシュダムは枕木打ちの水量を増やすために冬の雪解け水を集めるために使用されました。^[21]

現代の技術は、現代の伐採業者の仕事を大きく変えました。木を伐採するという基本的な仕事は今も変わりませんが、機械や仕事は以前と同じではありません。伐採作業員の昔の仕事の専門性の多くは、今では時代遅れになっています。

現在、チェーンソー、ハーベスター、フェラーバンチャーが、木の伐採や伐倒に使用されています。木は、枝を取り除いて (枝払い)、最適な長さの丸太に切断して (伐採)、丸太になります。伐採された木や丸太は、切り株から集材場まで運ばれます。スキッダーやフォワーダーなどの地上車両は、丸太を引っ張ったり、運んだり、シャベルで掘り出したりできます。ケーブル システムの「車」は、集材場まで丸太を引っ張ることができます。丸太は、ヘリコプターで集材場まで空輸することもできます。丸太は、通常、トラックを使用して製材所に輸送されます。伐採方法には、皆伐や択伐が含まれます。環境への影響に対する懸念から、現代​​の伐採慣行に関する論争が起こっています。森林の特定の地域では、伐採者が将来の世代のために作物を植え直しています。

ウォールストリートジャーナルが実施した米国で最も良い仕事に関する調査では、伐採業者が「最悪の」3Dの仕事であると結論付けられ、^[22]「仕事の不安定さ、収入の低さ、そして純粋な危険」を挙げている。ウォールストリートが71の最も危険な仕事を調査した結果、2020年に最も危険な仕事は伐採労働者であると特定された。^[23]

木こりや伐採業者は、米国で最も危険な仕事の一つである。危険な場所で重機やチェーンソーのそばにいるという絶え間ない危険が、危険を最大にする。適切な保護具は、目の保護具、頭部の保護具、耳の保護具、長袖、チャップス（チェーンソーで作業する場合）、スチール製のつま先のブーツで構成される。この職業に就くときは、木材における多くの制御不能な危険から身を守るために、個人が自分の安全に責任を持つため、つま先で気を抜くことが強調される。たとえば、天候は、人が気付くよりも早く危険な状況を引き起こす可能性がある。^[要出典]さらに、丸太や木は、途中にあるものに関係なく、山腹を転げ落ちることがよくある。米国では、労働安全衛生局（OSHA）が伐採安全専用のリソースを有しており、^[24]国立労働安全衛生研究所（NIOSH）は、国家職業研究アジェンダの下で伐採を安全研究の優先分野と特定している。^[25]

ロガースポーツは、木材伐採キャンプで行われた、最高の木こりを決めるための競技から生まれました。今日では、これらの競技は、森林と伐採の豊かな歴史を称え、伝統を存続させるために行われています。

STIHL Timbersports シリーズ - 全世界

STIHL Timbersportsシリーズは1985年に創設され、世界中から参加者を集めて6つの木こり競技または薪割り競技で競い合います。このイベントはESPN、ABC、ユーロスポーツなど、さまざまなネットワークで世界中に放送されます。^[26]

スカーミッシュデイズロガーズスポーツ - カナダ

カナダでは、ブリティッシュコロンビア州スコーミッシュで毎年8月に開催されるスコーミッシュ・デイズ・ロガーズ・スポーツの週末フェスティバルに、一流の競技者が集まる。このイベントには、1991年にロードショーツアー中に5,000席のロガーズ・スポーツ競技場でパフォーマンスしたジョニー・キャッシュなどのエンターテイナーが出演する。 ^[27]

ウッズマンズデイズ - ニューヨーク、アメリカ合衆国

ニューヨーク州タッパー湖で行われる「ウッズマンズ デイズ」イベントは、7 月中旬に伐採競技や実演で木こりを記念するものです。多くの大学には、地域、国内、国際レベルで競い合う木こりチームや林業クラブがあります。たとえば、南部林業クラブ協会は、250 人の参加者とさまざまなイベントが 開催される毎年恒例の林業コンクラーヴを後援しています。

ランバージャックツアー - アメリカ

また、アメリカ全土を巡回して、伝統的な伐採方法を一般大衆に披露する木こりショーもある。毎年恒例の木こり世界選手権は、 1960年以来ウィスコンシン州ヘイワードで開催されている。 ^{[28]毎年7月下旬に開催されるこのイベントには、1万2千人を超える来場者が訪れ、丸太転がし、薪割り、}熱鋸（電動鋸）とバックソーによる時間制限付き切断、木登りなど21の競技で男女が競い合うのを見る。^[29]

2014年、アウトドア用品が機能性ではなく美観のために使用されているという観察から、 「ランバーセクシャル」という言葉がオンライン文化に登場しました。 ^[30]「アーバン・ウッズマン」などの類似の用語は2012年から存在していましたが、^[31] 「ランバーセクシャル」という用語は2015年と2016年にファッション雑誌やオンラインアウトレットで人気を博しました。^[32]

「ランバーセクシャル」という用語は、以前の「メトロセクシャル」^{[33]のほぼ}反意語的なもじりであり、外見、服装、美学を重視する都会的な異性愛者の男性を指します。メトロセクシャルとは異なり、ランバーセクシャルは、ひげ、チェック柄のシャツ、作業靴など、アウトドア用品のスタイルの特徴を都会の環境に取り入れた男性です。^{[32] [34]}

メディアの報道では、首や袖にタトゥーを入れたランバーセクシャルが紹介されている。評論家たちはランバーセクシャルは「男らしさを取り戻す」試みなのかどうか議論しているが、^{[35] [36] [37] [38]}研究者たちは、この言葉はメディアの表現であり、実際に自己認識に使っている人はごくわずかだと示している。^[32]

大衆文化では、典型的な木こりは、自然環境に立ち向かうために生きている、強くてがっしりとした、通常はひげを生やした男性です。彼はサスペンダー、長袖のチェック柄のフランネルシャツ、重いスパイク付きコーキングブーツを身に着けている姿で描かれ、特にフラップジャックに対して貪欲な食欲を持つと特徴付けられることが多い。^{[40] [41]}彼は、現代のチェーンソーとは対照的に、斧か、別の木こりと横切りのこぎりの助けを借りて木を切り倒して働きます。^[42]

民間伝承における木こりの最も有名な描写はポール・バニヤンである。いくつかの町はポール・バニヤンの故郷であったと主張し、バニヤンと彼の青い雄牛「ベイブ」の像を建てた。^[43]

実在の伐採業者の多くは数々の功績を残し、並外れた力と直感、森に関する知識で有名になった。裸足で凍った丸太の節を蹴り落としたとされるメイン州の伐採業者ジガー・ジョンソン^{[44] [2]}や、フランス語を話す伐採業者を守ろうとする身体能力で知られるフランス系カナダ人のジョセフ・モンフェラン（通称ビッグ・ジョー・マフェラウ^[45]）のような人物は、北米全土で民間の英雄として讃えられ、木こりの神話に貢献してきた。 ^[46]

• 木こりたちは労働歌という独特の音楽文化を急速に発展させた。その多くは伝統的なヨーロッパの民謡に基づいており、歌詞には木こりの生活、経験、懸念が反映されており、伐採、運搬、転がし、運転といったテーマや、ロマンスを盛り込んだ物語歌もあった。^[47]
• ビッグ・ジョー・マフェローは、カナダで最も多作でよく知られているカントリーおよびフォークのシンガーソングライターの1人であるストンピン・トム・コナーズが録音および演奏した曲で、伝説のフォークヒーローであるフランス系カナダ人の伐採者ジョセフ・モンフェランについて歌っています。この曲は、アルバム「ストンピン・トム・ミーツ・ビッグ・ジョー・マフェロー」（1970年）、ライブアルバム「ライブ・アット・ザ・ホースシュー」（1971年）、およびアルバム「ムーブ・アロング・ウィズ・ストンピン・トム」（1999年）に収録されています。
• 丸太運びのワルツ、ウェイド・ヘムズワースの1956年の曲、アルバム「カナダ北部の森の民謡」収録曲^[48]
• ランバージャック、ジョニー・キャッシュの1960年のアルバム『ライド・ディス・トレイン』に収録された曲
• ハル・ウィリスの歌「The Lumberjack 」
• アメリカのロックバンド、ジャッキールによるチェーンソーソロをフィーチャーした曲「ザ・ランバージャック」
• モンティ・パイソンの曲「ザ・ランバージャック・ソング」は、「私は木こりだけど大丈夫 / 夜はずっと寝て、昼間はずっと働いてる...」というリフレインで知られています

• 樹木医
• ログブーム
• 丸太運び
• ログスケーラー
• 木こり用語集

• ブロック、エミリー K. 『金のなる木：ダグラスファーとアメリカの林業、1900-1944』（オレゴン州立大学出版、2015年）。272ページ。
• チェイニー、マイケル P. 『サコ川のホワイトパイン：メイン州南部の川下りの口述歴史』（メイン大学出版、1993 年）
• コックス、トーマス・R. 『木材業者のフロンティア：アメリカの森林における3世紀にわたる土地利用、社会、変化』（オレゴン州立大学出版、2010年）560ページ。17世紀のニューイングランド北部から始まり、農業よりも木材で評価されていたフロンティア地域を次々と調査しています。
• グリフィス・バス『Now You're Logging』、ハーバー・パブリッシング、1978年。
• ヘイナー、ノーマン・S.「木こりの飼い慣らし」アメリカ社会学評論第10巻第2号（1945年4月）、JSTORの217～225ページ、ライフスタイルの説明
• ホルブルック、スチュワートH.ホーリーオールドマキナウ：アメリカの木こりの自然史、1938年、人気
  • ホルブルック、スチュワート H. 『アメリカの木こり』（コリアーブックス、1962年）、一般向け解説
• カラマンスキー、セオドア J.ディープ ウッズ フロンティア: ミシガン州北部の伐採の歴史(1989)
• リー、デイビッド。『製材王とスラム街』。カナダ、オンタリオ州オタワ、2006年。
• レモンズ、ジェームズ。『Deadfall: 太平洋岸北西部における伐採の世代』ミズーラ: マウンテン プレス、2001 年。
• マカイ、ドナルド。「カナダの伐採フロンティア」森林史ジャーナル1979 23(1): 4-17
• ラドフォース、イアン。ブッシュワーカーとボス：オンタリオ州北部の伐採、1900-1980年（トロント大学出版、1987年）。
• ロビンズ、ウィリアム G. 『木こりと立法者：米国木材産業の政治経済学、1890-1941』（テキサス A. & MU プレス、1982 年）。268 ページ。
• ロベルジュ、アール。『ティンバーカントリー』。アイダホ州コールドウェル：キャクストン・プリンターズ、1973年。
• ローエ、ランドール E. (1986)。「五大湖伐採キャンプの発展、1830-1930年」森林史ジャーナル第30巻、pp.17-28。
• スミス、デイビッド C.メイン州の製材業の歴史、1861-1960 (メイン大学出版、1972)
• ソルデン、LG、ヴァリエ、ジャック。『木こり用語：伐採時代の辞典』 (ウィスコンシン州アッシュランド：ノースワード、1986年)。288ページ。
• トムチク、アダム、「『男は男の言葉で男と話すことができた』：メイン州とミネソタ州の木こり労働文化、1840～1940年」、ヒストリアンウィンター 2008、第70巻第4号、697～715ページ

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ウィキメディア・コモンズには、木こりに関連するメディアがあります。

• ウィリアム・リード (木材採取者) 1930 年頃 - レイク・マッコーリー図書館のジョーンズ・マッシュマン コレクションの写真。
• ワシントン大学図書館: デジタルコレクション:
  • クラーク・キンゼイの写真 商業写真家のクラークと彼の兄弟ダリウス・キンゼイが、1910 年から 1945 年頃にかけてワシントン州で行われた伐採や製材キャンプ、その他の森林関連の活動を記録した 1,000 枚を超える画像。
  • 産業と職業の写真 1880 年代から 1940 年代にかけての太平洋岸北西部の労働者に焦点を当てた、継続的かつ拡大中のコレクションです。伐採業や木材産業を含む、多くの職業と産業が紹介されています。
  • 人間から機械へ: 半島伐採 クラーク・キンゼイ伐採写真コレクションと、20 世紀初頭にオリンピック半島で伐採業者として働いていたハリー・C・ホールの回想録に基づいたオンライン博物館展示。ホビ家の伐採の歴史 (19 世紀後半から 20 世紀初頭) に関するビデオも含まれています。
  • OSHA.gov 伐採作業の概要と安全基準、その他の重要な安全リンク。