ロサンゼルス・ポブラドーレス

ロス ポブラドーレス デル プエブロ デ ロス アンヘレス(英語: The townspeople of Los Angeles )は、1781 年にプエブロ デ ヌエストラ セニョーラ ラ レイナ デ ロス アンヘレスを設立したヌエバ スペイン (メキシコ) からの 44 人の最初の入植者と 4 人の兵士を指します。現在のカリフォルニア州ロサンゼルス市。

ラス・カリフォルニアス知事フェリペ・デ・ネーベは、現在のカリフォルニア州に世俗的な入植地を設立する任務を与えられたとき（原住民の間で10年以上の布教活動の後）、新しいプエブロの設計と入植のための完全な地図と計画（カリフォルニア州知事規則^[1]と指示書）の作成を委託しました。 ^[2]都市の建設と居住の作業を実際に行う人々を見つけることは、より困難な仕事であることが判明しました。ネーベは最終的にメキシコのソノラ州とシナロア州で新しい意欲的な居住者を見つけました。しかし、ポブラドーレを集めるのはもう少し困難でした。新しい町民の最初のグループは11家族、つまり11人の男性、11人の女性、そしてさまざまなスペインのカースト（カースト） の22人の子供で構成されていました。

1781 年の国勢調査によると、 22 人の成人ポブラドーレのカスタは次のとおりでした。

• 1クリオーリョ（ヌエバ・エスパーニャ生まれのスペイン人）
• 9インディオ（アメリカインディアン）
• 1メスティーソ（スペイン人とインド人の混血）
• 8 人のムラート（スペイン人と黒人の混血）
• 2ネグロス（アフリカ系黒人）
• 1半島人（スペイン生まれのスペイン人）

ロサンゼルスと初期カリフォルニアの歴史家であるウィリアム・M・メイソンは、広範囲にわたる調査を通じてプエブロ・デ・ラ・レイナ・デ・ロサンゼルスの民族的豊かさを明らかにしました。ロサンゼルス歴史協会の 3 人の創設者の 1 人であるメイソンは、南カリフォルニア周辺の初期の歴史と文化に関する 6 冊の本といくつかの記事を執筆し、ロサンゼルスの元々の家族の民族的事実の解明に貢献したとされています。

ロサンゼルスの公式な設立日は1781年9月4日で、伝説によれば、44人のポブラドーレがサンガブリエル伝道所に2人の司祭とともに集まり、4人の兵士の護衛とともにフアン・クレスピ神父が10年以上前に選んだ場所に向けて出発した。エル・プエブロ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・ラ・レイナ・デ・ロス・アンヘレス（スペイン語で「天使の女王の聖母の町」）は、ポブラドーレによって設立された町の元の正式な長い名前である。^[3]

ロサンゼルスだけでなく、カリフォルニア全土に最初に移住したヒスパニック系移民は、ほぼ例外なくヌエバ・スペイン、正確には現在のメキシコのシナロア州とソノラ州の出身者だった。作家で歴史家のアントニオ・リオス・ブスタマンテ博士は、「ロサンゼルスの最初の移住者は、インディアン、スペイン、アフリカ系の混血の人々だった。この混血の構成は、アルタ・カリフォルニアの移住者と、彼らが入植したメキシコ北西海岸諸州の大多数の住民の両方に共通していた」と書いている。リオス・ブスタマンテ博士は、1781年の開拓探検の前の世紀に、メキシコのこの地域の多くのインディアンが「スペイン語を話す混血社会に文化的に同化し、民族的に混ざり合っていた」と述べている。^[4]その後数十年の間に、メキシコ、中南米、アジア、ヨーロッパ、米国からの移住者が続いた。

ロサンゼルスを建設した44人の元入植者のうち、白人はわずか2人だった。[…] 残りの42人のうち、26人はアフリカ系の血を引いており、16人はインディアンまたはメスティーソ（スペイン人とインディアンの混血）だった。—ウィリアム・M・メイソン、1975年^[5]

当時アルタ・カリフォルニアと呼ばれていたこの州は、新世界におけるスペイン帝国の北の辺境であった。カリフォルニアのアフリカの遺産の物語は、44人の開拓者がエル・プエブロ・デ・ヌエストラ・セニョーラ・ラ・レイナ・デ・ロス・アンヘレスを設立した1781年に始まりました。これらの最初のポブラドーレの半数以上、アントニオ・メサ、マヌエル・カメロ、ルイス・キンテロ、ホセ・モレノとその妻、ホセ・アントニオ・ナバーロとバシリオ・ロサスの妻は、ヌエバ・エスパーニャの北部諸州で一般的であったように、アフリカ人の祖先を持っていました。^[6]これら初期開拓者の子孫は最終的に独自の文化と場所の感覚を発達させ、カリフォルニオになりました。一部は国王から与えられた広大な土地の所有者になり、他の者は政府の指導者になりました。

歴史家や一般の人々は、人種の観点から「スペイン人」と「メキシコ人」の違いを強調してきました。たとえば、「植民地時代のメキシコ人」は「混血の人々」です。^{[7]マグナス・モーナーが指摘したように、スペインで新世界が発見される前の 7 世紀は「驚くべき文化変容と人種の混合が見られました」。さらに、メキシコの歴史上、国境の北側の}植民地時代のアメリカ合衆国よりも多くのアフリカ人奴隷がメキシコに拘束されていた時期もありました。さらに、少なくとも16世紀には、婚姻関係で生まれた「メスティーソ」は「クリオーリョ」、つまり「アメリカ系スペイン人」として受け入れられていた。」^[要出典]要するに、「メキシコ人」の定義は、近代においては人種と国籍、植民地時代においてはカーストと混同されることが多い。さらに、この「メキシコ人」の定義によれば、インディアンもクリオーリョも黒人も、少なくとも社会的定義によれば「混血」であるため、メキシコ人ではないことになる。^{[8] [9]}

カリフォルニアの他地域やアメリカ南西部全般の初期開拓者と同様、ポブラドーレス族も多様な背景を持っていた。半島系（スペイン生まれ）、クリオージョ（アメリカ大陸生まれでスペイン系）、インディアン、黒人、メスティーソ（スペイン人とインディアンの混血）、ムラート（スペイン人とアフリカ人）、ザンボ（インディアン人とアフリカ人の混血）など、さまざまな組み合わせだった。入植者のほとんどは混血であり、カリフォルニアではメスティサヘ（人種混合）の過程が続き、カリフォルニアのさまざまなインディアン社会との混合も含まれた。多くのメスティーソとムラートは、純血のスペイン人として認識されるよう努力し、時には成功した。また、多くのインディアンと黒人がメスティーソとムラートになったが、これは人種的アイデンティティが社会経済的流動性に影響し、それを反映していたためである。 1790 年のロサンゼルス国勢調査では、最初の成人入植者 22 人のうち少なくとも 7 人がこのことを達成しました。一般的に、これは最初の入植者の子孫がメスティーソ、または社会的に著名なスペイン人のいずれかとして自らを認識するようになったことを意味します。

開拓者と兵士の子孫は、当然のことながら、ロサンゼルス地域の開発において重要な役割を果たした。植民地の兵士が引退すると、政府は彼らの奉仕に対する一部または全額の報酬として、あるいは感謝の意として、広大な「ランチョ」を与えた。他の開拓者も牧場を取得した。プエブロの規模と比較すると、これらの土地の付与は規模が大きく、伝道所の土地保有量に匹敵した。彼らは、牛の牧場経営に基づく地域経済の発展に重要な役割を果たし、後に「ランチョ ドン」と呼ばれるようになったその所有者は、南カリフォルニアの社会で有力な人物となった。かなりの政治的、経済的権力を行使した人物の中には、アンドレス ピコ、アルカルデス フランシスコ レイエス、ティブルシオ タピアがいた。メキシコ統治下のカリフォルニア最後の知事であり、ピコ ハウスを建設したピオ ピコは、大地主であり実業家であった。ルイス・キンテーロの孫には、ロサンゼルスの保安官を務めたユージーン・ビスケイルスや、1838 年に土地を譲り受けたマリア・リタ・バルデス・ビジャなどがいます。19 世紀を通じて、「ランチョ・ドン」とその家族は、互いに結婚したり、ニューイングランドからやって来て皮革の取引をしていた移民のアングロ・アメリカン商人と結婚したりして、強い家族同盟を築きました。

「ロサンゼルスへのロス ポブラドレス ヒストリック ウォーク」は、毎年、レイバー デー ウィークエンドに開催されます。この週末は、ロサンゼルスの創立記念日である 9 月 4 日と重なります。このウォークは、ロス ポブラドレス 200 という、最初の 44 人の入植者と彼らに同行した兵士の子孫の団体によって主催されています。サン ガブリエル市とロサンゼルス市が協力して、ロス ポブラドレスが市の中心部まで歩いた最後の 9 マイルの旅を祝います。クレアモントのコラムニスト兼行政官である T. ウィラード ハンターと、この都市の創立者の子孫が、1981 年にこのウォークの伝統を始めました。

ロス・ポブラドーレスを記念するエル・プエブロ・デ・ロス・アンヘレス歴史記念碑の元々の銘板は1950年代に設置され、彼らの民族性について言及していたが、疑わしい状況下ですぐに撤去された。1970年代に設置された2番目の銘板には、メンバーの多くがアフリカ系であることへの言及が一切なかった。^{[10]結局、}南カリフォルニア大学とカリフォルニア州立大学ドミンゲスヒルズ校の教授を含むロサンゼルス地域の学者が、ロサンゼルス市制200周年を記念する市全体の取り組みの中で結成された小委員会に参加し、1981年に創設者の多民族構成を正確に表す現在の銘板の建立に協力した。市議会は資金提供を拒否したが、その後、司書で研究者のミリアム・マシューズが私財を投じて建立費用を支払った。

ロス・ポブラドーレス（入植者）として知られた最初の家族の歴史を語ることは「政治的に厄介な問題」であることが判明したと、元教え子のハタ氏に小委員会の委員長を依頼した南カリフォルニア大学の歴史学教授ドイス・ヌニス氏は言う。

「ロス・ポブラドーレスの子孫は、アフリカ系であることが暴露される可能性に非常に敏感でした」とヌニス氏は言う。「しかし、歴史は歴史であり、変えることはできません。そして、小委員会は証拠を発見したのです。」

小委員会でハタ氏とともに務めていたのは、南カリフォルニア大学で図書館学の学位を取得した最初のアフリカ系アメリカ人で、その後ロサンゼルスでアフリカ系アメリカ人の歴史の司書および記録保管人として輝かしい経歴を積んだミリアム・マシューズ氏である。また、このグループには、ロサンゼルス統一学区の行政官を務めていたが、当時ラテン系の人がほとんどいなかった時代にその職に就いていたデビッド・アルマダ氏や、カリフォルニア州立大学ノースリッジ校の歴史学名誉教授で『カリフォルニオの衰退：1846年から1890年までのスペイン語圏カリフォルニア人の社会史』の著者であるレナード・ピット氏も含まれていた。[…]

ハタによれば、ロス・ポブラドーレスの多民族性は学界によって噂として否定され、セビリアの文書館で明確な国勢調査情報が発見されるまで決して受け入れられなかった。文書は、カリフォルニアの初代スペイン総督フェリペ・デ・ネーベによって募集された11家族がメキシコのシナロア州とソノラ州から到着したことを確認したものである。^[11]

2023年には4枚の銘板が盗まれた。^[12]

かつては一般的だったが最終的には廃れていた、ロサンゼルス市の1781年の創設を記念してヌエストラ・セニョーラ・デ・ロス・アンヘレスに敬意を表す行列とミサを行うという慣習が、ロサンゼルス大司教区と数人の市民指導者の支援と承認を得て、天使の女王財団によって2011年以来復活した。 ^[13]行列とミサの目的は、ロサンゼルス大司教区、市、郡の名の由来であり守護聖人である天使の聖母に祈ることである。最近復活したこの慣習は、1782年のロサンゼルス創設1周年に始まり、その後ほぼ1世紀にわたって続いたオリジナルの行列とミサの継続である。

オリジナル、1781 年 11 月 19 日プエブロのパドロンより^{[14] [15]}

ポブラドール夫妻をエル・プエブロ・デ・ロサンゼルスまで護衛した4人の兵士（エスコルタ）と家族。

1. 伍長ホセ・ビセンテ・フェリスは、1741年頃、ヌエバ・エスパーニャのヌエバ・ナバラ州アラモスで生まれ、1758年にマリア・イグナシア・マヌエラ・ピヌエラスと結婚し、6人の子供が生まれた。1775年にアンザ遠征隊とともにアルタ・カリフォルニアに来た。カリフォルニアへ向かう途中、アンザ・トレイルにあるヌエバ・エスパーニャのアリスペ領のサン・イグナシオ・デ・トゥバク王立要塞付近で息子ホセ・アントニオが生まれたが、妻マリア・イグナシアは出産中に死亡した。彼女は1775年11月にメキシコのアリスペ領のラ・ミッション・サン・ザビエル・デル・バクに埋葬された。子供のホセ・アントニオは、1776年1月4日に遠征隊とともに兄弟姉妹とともにサン・ガブリエル伝道所に無事到着したが、9か月後に死亡した。もう一人の息子、ホセ・デ・ヘスス・フェリスは1764年頃にニュー・ナバラ州アラモスで生まれ、1759年頃にバハ・カリフォルニア州ロレートの王立プレシディオで生まれたマリア・セリア・ボニファシア・デ・コタ（ロケ・ハシント・デ・コタとフアナ・マリア・ベルドゥゴの娘）と結婚した。

2. ロケ・ハシント・デ・コタ二等兵、1724年頃、ニュースペイン州ニュー・ナバラ州エル・フエルテ・デル・マルケス・デ・モンテスクラロスで、アンドレス・デ・コタとアンジェラ・デ・レオンの長男として生まれる。彼は、カリフォルニア州バハの小さな漁港であるロレト・ミッションで、1740年頃に生まれたフアナ・マリア・ベルドゥゴと結婚した。彼は1798年9月29日にアルタ・カリフォルニア州サンフェルナンドで亡くなり、彼女は1835年5月13日にカリフォルニア州ロサンゼルスで亡くなった。ロケ・ハシント・デ・コタは、1781年9月4日にサン・ガブリエル使節団からエル・プエブロ・デ・ラ・レイナ・デ・ロサンゼルスまでポブラドール家の護衛を務めた。彼はアルタ・カリフォルニアの古いコタ家の創設者である。

3. アントニオ・デ・コタ二等兵、ロケとパブロ・アントニオ・コタの兄弟。アントニオは1778年8月30日、サン・フアン・カピストラーノ伝道所でマリア・ベルナルダ・チヒラ（インディアン）と結婚した。二人の間には、1780年6月1日、サン・フアン・カピストラーノ伝道所で生まれたマリア・アントニア・マルセラとマチルデの2人の子供がいた。1790年の国勢調査では、彼らはサンディエゴ・プレシディオに居住し、後にロサンゼルスに居住していたことが記録されている。アントニオは1815年6月12日に亡くなり、サンガブリエル伝道所に埋葬された。マリア・ベルナルダは1821年8月23日に亡くなり、プラザ教会に埋葬された。

4. フランシスコ・サルバドール・デ・ルーゴ二等兵、1740年頃、ニュースペイン州ニュー・ナバラ州サン・フェリペ・イ・サンティアゴ・デ・シナロア生まれ。彼は1745年頃にサン・フェリペ・イ・サンティアゴ・デ・シナロアで生まれたフアナ・マリア・リタ・マルティネスと結婚した。彼女はホセ・マリア・マルティネスとマリア・ジョセファ・ヴィアナスルの娘でした。彼は1805年5月16日にサンタバーバラで亡くなり、彼女は1790年3月23日にサンタバーバラで亡くなりました。彼の娘ローザ・マリア・デ・ルーゴは1760年頃にサン・フェリペ・イ・サンティアゴ・デ・シナロアで生まれ、1776年11月30日にアルタ・カリフォルニアのミッション・サン・ルイス・オビスポでパブロ・アントニオ・デ・コタと結婚した。彼は1774年にリベラ大尉に採用され、1775年にサンガブリエル伝道所に到着しました。彼は1781年までサンルイスオビスポとサンタバーバラ王立要塞に駐留し、その後サンガブリエル伝道所からエルプエブロデへの護衛を務めました。 1781年9月4日のロサンゼルス。

1793年のレビジャヒヘド国勢調査の一環として実施された^[16]

• プエブロ デ ロサンゼルス
• カリフォルニア州ロサンゼルスの歴史

ウィキメディア・コモンズには、ロス・ポブラドーレス (ロサンゼルス)に関連するメディアがあります。

• 「エル・プエブロ・デ・ラ・レイナ・デ・ロサンゼルスの創設者家族...」ロス・ポブラドーレス200
• アラルコン、ラウル。「ロス・カリフォルニオス：カリフォルニアのスペイン、ネイティブアメリカン、アフリカの遺産」。カリフォルニア文化レッスンプラン。カリスフィア - カリフォルニア大学。
• ジェンセン、マリリン。「ロス・ポブラドーレスが 200 年にわたるカリフォルニアの伝統を祝う」。ウィッティア・デイリー・ニュース。(1982 年 3 月 24 日) A. アンソニー・レオン V: ロサンゼルス開拓者の子孫。
• メイソン、ウィリアム M. ロサンゼルス、スペイン国旗の下: スペインの新世界。バーバンク: 南カリフォルニア系譜学会、2004 年。ISBN 0-9617773-3-8 
• メトカーフ、ハワード H.「ポルシウンクラ川沿いの元のプエブロ デ ラ レイナ デ ロス アンヘレスの推定位置」1998 年。
• ミッチェル、ジョン L.「多様性がロサンゼルスを生んだ」ロサンゼルス タイムズ(2007 年 8 月 22 日)、Sec. A-1。
• ヌニス、ドイス B.、ハリー ケルシー、セオドア E トロイトライン、トーマス ワークマン テンプル。ロサンゼルス創設文書: バイリンガル版。ロサンゼルス: 南カリフォルニア歴史協会、パサデナ: ロサンゼルス ザモラノ クラブ、2004 年。ISBN 978-0-914421-31-3 
• ピッティ、ホセ、アントニア・カスタネダ、カルロス・コルテス (1988)。「カリフォルニアにおけるメキシコ系アメリカ人の歴史」『Five Views: An Ethnic Historic Site Survey for California』カリフォルニア州公園レクリエーション局、歴史保存局。
• リオス・ブスタマンテ、アントニオ。メキシコのロサンゼルス：物語と絵画の歴史。 Nuestra Historia シリーズ、モノグラフ No. 1。カリフォルニア州エンシノ: Floricanto Press、1992。ISBN 978-0-917451-94-2 
• テイラー、ビバリー・マティアー。「LA の黒人 - 重要なつながり」バーバンク: 南カリフォルニア系譜学会、2006 年。
• ヴィジル、ラルフ H.「ヒスパニックの遺産と国境地帯」。サンディエゴ歴史ジャーナル。第 19 巻、第 3 号 (1973 年夏)。