リュウ・リュウ・ギフェス

Lleu Llaw Gyffes（ウェールズ語の発音： [ˈɬɛɨ ˈɬau ˈɡəfɛs]、誤ってLlew Llaw Gyffesと綴られることもある）は、ウェールズ神話の英雄である。彼は、マビノギの第4部であるマト・ファブ・マソンウィの物語で最もよく登場し、彼の誕生、結婚、死、復活、そしてグウィネズの王位への即位の物語を語っている。彼は戦士であり魔術師であり、常に叔父のグウィディオンと関連づけられている。

彼はアイルランドの ルーやガリアの ルーグスのウェールズ版であると広く理解されている。プリデリと同様に、リューはマボン・アプ・モドロンの神の息子の人物と関係があるのではないかと示唆されている。^[1]

Lleuという名前は原ケルト語の* Lugusに由来していますが、その正確な意味（および語源）は依然として学術的な議論の対象となっています。^[2]

何人かの作家や歴史家は、ルグスの名はインド・ヨーロッパ祖語（PIE）の語根 * leuk-（「光」）に由来し、したがって彼は太陽神であると考えられていたと考えていました。^{[3] [4]}この語源は、PIE * k がいかなる既知の状況下でも祖ケルト語で * g-にならず、 * k のままであったため却下されました。^{[5]インド・ヨーロッパ祖語の語根 *} leuk-（「白い光」）の祖ケルト語の直接の子孫は、ガリアの雷神ルーケティオスの名前にある* leuk-です。

原ケルト語の * Lugus は、原ケルト語の * lug-rā 「月」の語源と関係がある可能性がある（ウェールズ語の lloerの語源だが、ピーター・シュライバーはlloerの別の語源として、共通ケルト語の * lus-rā を提唱しており、その語源はラテン語の luridus [以前の * lus-idus ]「淡い黄色」と同源である）。別の可能性としては、ピロシキ・ヨーロッパ語の * leug- で「黒さ、薄暗さ、暗闇」を意味するもの（ポコルニーは、証拠不十分なガリア語のlugos 「カラス」の語源だと考えている）、または * leug-「沼地、泥炭地」である。原ケルト語の * Lugus は、一方では「誓約、誓約、保証」を意味し、他方では「欺く」を意味する原ケルト語の * lug- と等しく関連している可能性があります (PIE の * leugh-「告白、欺瞞」に由来)。ジュリエット・ウッドは、彼の名前が原ケルト語の * lug -「誓約」に由来すると解釈しており、これはマーキュリーが契約の神であるというこの認識を裏付けるものとなるでしょう。

この名前は、古アイルランド語のlug「オオヤマネコ」にも関連している可能性があり、おそらく、輝く目を持つ動物を表す古代ケルト語の語根の存在を示していると思われます。語源は、ピエール語の * leuk-「輝く」です（ギリシャ語の lungx [ λύγξ ]「オオヤマネコ」と比較してください。これは、おそらく、鼻音が挿入されたゼロ階位形式の * luk-に由来しています）。

もう一つの可能​​性は、*Lugus がラテン語のlūgubris「悲しげな、喪に服すことに関する」と関連があり、lūgēre「嘆く」が PIE 語源の * leug-「壊す」から来ているというものです (ギリシャ語lugros [ λυγρός ]「悲しげな、悲しい」、サンスクリット語rujáti「壊す、苦しめる」、リトアニア語láužti「心を壊す」を参照)。

アリアンロッドのリューとティンゲダウの物語、そしてその後のリューとブロデウウェッドの物語は、それぞれ数学ファブ Mathonwy のマビノギの第 2 部と第 3 部を形成します。

ベネドト王マト・ファブ・マソンウィの甥であるギルフェスウィは、叔父の処女の 従者ゴーウィンに恋をする。彼の兄弟グウィディオンは、北と南の間に戦争を起こそうと企み、戦争で気を取られている間に兄弟がゴーウィンを強姦する機会を作ろうとする。この目的のため、グウィディオンはデメティア王プリデリから異世界の豚を何頭か盗み、グウィネズ侵攻へと導く。

プリデリとその部下は北へ進軍し、メノール・ベンナードとメノール・コエド・アルンとの戦いに加わるが、撤退を余儀なくされる。彼はナント・コールまで追われ、そこでさらに多くの部下が虐殺され、その後ドル・ベンマエンまで追いかけられ、そこで3度目の敗北を喫する。これ以上の流血を避けるため、戦いの勝敗はグウィディオンとプリデリの一騎打ちで決めることに合意する。2人の候補者はアードゥドウィのイ・ヴェレン・リッドと呼ばれる場所で対決し、「強さと勇気と魔法と魅惑により」グウィディオンが勝利し、プリデリは殺される。ダウィドの人々は領主の死を嘆きながら、自分たちの土地へと撤退する。

マスはゴーウィン襲撃の知らせを聞くと、甥たちを動物のつがいに次々と変えた。グウィディオンは1年間雄鹿になり、その後雌豚になり、最後に狼になった。ギルファエスウィは雌鹿、イノシシ、雌狼になった。毎年、彼らは子孫を産み、マスに送られる。ヒドゥン、ヒクドゥン、ブレイドゥン。3年後、マスは甥たちを罰から解放し、新しい足掛かりを探し始める。グウィディオンは妹のアリアンロッドを紹介し、マスはアリアンロッドの処女を魔法で試した。試練の間に、アリアンロッドは「黄色い髪がふさふさした丈夫な男の子」を産み、マスはディランと名付けた。ディランは海の性質を引き継ぎ、叔父のゴファノンの手で殺される。

恥ずかしくなったアリアンロッドはドアまで走りますが、彼女が出て行く途中で何か小さなものが落ちたので、グウィディオンはそれを包んでベッドの足元にある箱に入れます。しばらくして、箱の中から叫び声が聞こえ、箱を開けると、2人目の男の子がいました。

数年後、グウィディオンは少年を連れてカエル・アリアンロッドに行き、彼を母親に紹介する。アリアンロッドは、処女喪失を思い出させて恥ずかしく思い、少年に、自分だけが彼に名前をつけることができるという強迫観念を抱く。しかし、グウィディオンは、自分と少年を靴屋に変装させて妹を騙し、アリアンロッドを誘って靴を作らせるために自ら彼らのところへ行かせる。少年は、ミソサザイの「足の腱と骨の間」を、何の弾丸かは不明だが突き刺す。アリアンロッドは「金髪の者が巧みな手でそれを打った」と発言する。すると、グウィディオンは正体を明かし、Lleu Llaw Gyffesと言う。「『巧みな手を持つ金髪の者』が彼の名前になった」。この策略に激怒したアリアンロッドは、スリューにもう一つの禁忌を課した。それは、スリューはアリアンロッド自身以外の誰からも武器を受け取ることはできない、というものだった。グウィディオンは再び妹を騙し、スリューは知らず知らずのうちにスリューに武器を与え、その結果、スリューは人間の妻を持つことは決してできない、という3つ目の禁忌を課した。

アリアンロッドの呪いに対抗するため、マスとグウィディオンはこうする。

彼らは樫の花、エニシダの花、シモツケの花を取り、それらから誰も見たことのない最も美しく美しい乙女を召喚しました。そして、当時のやり方で彼女に洗礼を授け、ブロデウェッドと名付けました。

ブロデウェッドはペンリンの領主グロヌ・ペブルと情事があり、二人はリューを殺害しようと共謀する。ブロデウェッドはリューを騙して殺す方法を明かさせる。なぜなら、彼は昼夜を問わず、屋内でも屋外でも、乗馬でも歩行でも、服を着ていても裸でも、合法的に作られたいかなる武器でも殺すことはできないからだ。彼は、日暮れに網に巻かれ、片足を大釜に、もう片足を山羊に乗せ、皆がミサに集っている時間帯に、一年かけて鍛えた槍でしか殺せないことを彼女に明かす。彼女はこの情報をもとに、彼の死を手配する。

グロンの手から投げられた槍に当たったスゥは、鷲に姿を変えて飛び去る。グウィディオンは彼を追跡し、樫の木の高いところに止まっているのを見つける。エングリニオンのグウィディオンであるエングリニオンの歌声で、彼は彼を樫の木からおびき下ろし、人間の姿に戻す。グウィディオンとマスはスゥを看病して健康を取り戻し、その後、グロンの手から彼の土地を取り戻す。スゥとグロンの対決で、グロンは自分とスゥの槍の間に大きな石を置いてもいいかと尋ねる。スゥはそれを許し、槍を投げると、槍は石とグロンの双方を貫き、彼を殺した。グウィディオンはブロデウェッドを追い詰め、彼女をフクロウに変える。物語は、スリューがグウィネズの王位に就くところで終わります。

10 世紀、古ウェールズの「ハーレイアン」系図 (Harley MS 3859) には、ルー・ヘン (「老ルー」) の地図であるグイジェンについて言及されています。ほとんどの学者は、この人物をリュウおよびグウィディオン(マトのマビノギではリュウの父親であると暗示されているが、この関係は明確に述べられていない) と同一視しています。系図では、彼らは、テウハント ( recte Tehuant )の息子であるシンベリンの息子であるカラタウクの直系の子孫とされており、この 3 人は、歴史上のカトゥウェリアンの指導者であるカラタクス、クノベリン、およびタシオヴァヌスと同一視されています。

初期のウェールズの詩には、スレウに関する記述が数多く見られる。『タリエシンの書』によると、スレウはグウィディオンと共に木々の戦いで戦い、その戦いで叔父が木々に魔法をかけ、アンヌンの王アラウンと戦うために立ち上がるのを助けた。 『タリエシンの王』の詩では「スレウとグウィディオン / 彼らは魔法をかけるのか？」と問う一方、同じ詩集の『タリエシンの王』では「スレウの黄金の笛」について言及している。

中世の文献には、ルゥの死について何度も言及されている。墓のスタンザでは、ルゥの墓は「海の保護下にある」とされている。このスタンザの最後の 2 行の異形は、ペニアルス 98 のベダウに見られる。「運命が訪れる前、彼は攻撃を招いた男だった」。詩「ケリドウェンの歌」では、ルゥはアルレックウェッドで倒れ、息子のミナウグ ファブ ルゥを授かったとされている。別の翻訳では、逆にミナウグが「ルゥの斜面」で殺されたと示唆している。

馬の三合会は彼の馬を、授けられた三頭の馬の 1 頭であるMelyngan Mangre (「黄白色の種馬」) と名付け、ハーゲスト三合会は、ルウ自身を「ブリテン島の赤い荒廃者」の 3 頭の 1 頭、および「黄金の靴職人」の 3 頭の 1 頭と呼んでいます。ルウへの言及は、カーマーゼンの黒の書にある対話詩「タリアセンとウグナッチの対話」にも見られます。物語の中で、タリアセンの人物は次のように語っています。

カエル・セオン
から ユダヤ人との争いから戻ったら、
私はリュウとグウィディオンの町に行きます。

• ヒラニヤカシプは、同様の条件付き無敵のヒンドゥー教の人物です。

• レイチェル・ブロムウィッチ (2006)。 Trioedd Ynys Prydein: ブリテン島のトライアド。ウェールズ大学出版局。ISBN 978-0-7083-1386-2。 
• グリフィズ、ウィリアム・ジョン。 Math vab Mathonwy、ウェールズ大学出版局、1928 年。
• ヘイコック、マージド編、翻訳 (2007)。『タリアセンの書からの伝説の詩』。CMCS 出版。アベリストウィス。ISBN 978-0-9527478-9-5。 
• Ifans、Dafydd & Rhiannon、Y Mabinogion (Gomer 1980) ISBN 978-1-85902-260-3 
• コッホ、ジョン（編）『ケルト文化：歴史百科事典』ABC-CLIO、2006年、1165-1166ページ。
• シュライバー、ピーター。英国ケルトの歴史音韻論の研究。アムステルダム：ロドピ、1995年。