リトルホートン

北緯53°47′06″ 西経1°46′37″ / 北緯53.785° 西経1.777° / 53.785; -1.777

リトルホートン
2004 リトルホートン区の境界
人口	21,547 (2011年区)
英国議会	ブラッドフォードイースト
評議員	ファリーダ・ミール（労働党） タージ・サラム（労働党） タラート・サジャワル (ブラッドフォード・インディペンデント・グループ)
場所のリスト イギリス

リトルホートン（人口17,368人 - 2001年英国国勢調査）は、イングランド、ウェストヨークシャー州のブラッドフォード市都市圏議会の区であり、かつて領主であったデホートン家にちなんで名付けられました。2011年の国勢調査での人口は21,547人でした。^[1 ]

選挙区にはリトル・ホートン地区のほか、ウェスト・ボーリング地区、マーシュフィールド地区、カンタベリー住宅団地も含まれる。

リトル ホートンは、ブラッドフォードの南東のなだらかな傾斜地にあります。この地域は古い歴史を持ち、産業化以前の集落です。元々は農地でしたが、土壌が痩せていたため耕作はほとんど不可能で、製造業と貿易が経済の要となっていました。

ホートンという地名はイギリスではよく使われる。古英語の horu「土」とtūn「集落、農場、地所」に由来し、おそらく「泥だらけの土地の農場」を意味する。^[2]地名の「リトル」という部分は、「リトル ホートン」が「グレート ホートン」よりも面積が小さいことを示しているに過ぎない。この 2 つの地域がホートン荘園を構成していた。

リトル ホートンには、11 世紀にまで遡る多文化の歴史があります。ホートンとして知られるこの地域には、はるか昔からアングル人、ノルウェー人、デンマーク人、ノルマン フランス人が居住しており、さらにその前にはケルト系の人々が住んでいた可能性もあります。デ ホートン家は 1294 年頃にホートンの荘園領主になりました。ロバート デ ステイプルトンは、ヘンリー 2 世から王室への貢献に対する褒賞としてこの土地を与えられたときに、ホートンの名を名乗りました。荘園領主の称号は、長年にわたっていくつかの著名なブラッドフォード家に受け継がれ、最終的に 1640 年にホートン家に戻りました。ホートン家で最後に「荘園領主」の称号を得たのは、19 世紀初頭のチャールズ ホートン リースでした。

より最近では、ドイツの布商人がこの地域に来たという証拠があります。イギリスの田舎の人々やアイルランドからの移民は、19世紀半ばの産業革命中に、成長中の産業で働くためにブラッドフォードとリトルホートン地域に引き寄せられました。

20 世紀には、ポーランド、ラトビア、セルビア、ロシアなどの旧東側諸国の人々や、インド、パキスタン、バングラデシュ、カリブ諸国の人々がリトル ホートンに定住しました。セルビア人など、難民や亡命希望者としてやって来た人々もいましたが、工場や関連産業で働いて経済的発展を遂げるためだけにやって来た人々もいました。

「リトル ホートン グリーン」として知られるこのエリアには、今も数多くの農家や離れが残っており、この地がかつて農業地帯であったことを示しています。

農場の向かい側には、典型的な 3 階建ての織工小屋が見えます。これらは、18 世紀にサミュエル スウェインという男が、当初は羊毛ではなく綿を織るために使用していました。1755 年の日付石が刻まれた家屋と納屋は、18 世紀後半から 19 世紀初頭にかけて、ケイ氏によって綿の製造と販売に使用されていました。

産業革命以前の時代には、各荘園に救貧院があり、貧困者はそこに行って救済を受けていました。リトル ホートンの救貧院は、この地域で最初に建てられた建物の 1 つで、今でも見ることができます。現在は住宅になっており、1855 年にはるかに大きなブラッドフォード救貧院 (現在のセント ルーク病院) に置き換えられました。

リトル ホートンには、ホートン オールド ホールとホートン ホールという 2 つのマナー ハウスがありました。この 2 つのホールが存在するのは、長年リトル ホートンを所有していたシャープ家が、イングランド内戦(1642-1655) 中に別々の陣営についたためで、その結果、この地域に 2 つ目の大きな住居を建て、巨大な壁で「オールド ホール」と区切ったのです。

20世紀初頭、ホートン・ホールはブラッドフォード司教の邸宅として使用されました。^[3]両方のホールはオールセインツ教会の向かいに位置していましたが、1960年代に大衆の激しい抗議の中で取り壊されました。

オールセインツ教会は、かつてホートンホールに住んでいた 地元の地主で国会議員のフランシス・シャープ・パウエル卿によって 1864 年に建てられました。

19 世紀以前、リトル ホートンは依然として非常に田舎の地域で、裕福な商人や起業家が市中心部の工業化の進行から逃れるために住む場所として選んだ場所でした。しかし、19 世紀末までにほとんどの畑は消え、製造業で働くためにブラッドフォードに集まった人々のために、周囲には背中合わせのテラスハウスが何列も建ち並びました。

19 世紀、ブラッドフォードの人口は急増しました。人口の急増は、病気や困難、そして人口の大半の短命をもたらしました。特に幼い子供たちは大変な時期を過ごしました。乳児期を生き延びられる子供はほとんどおらず、生き延びた貧しい家庭の子供は、通常 4 歳くらいで工場での長時間勤務に送り込まれました。労働環境はひどく、1 日 15 時間労働が当たり前で、食事休憩はなく、休憩もほとんどありませんでした。多くの子供たちが工場での重労働による奇形に苦しみました。ほとんどの子供たちにとって、教育を受ける選択肢はありませんでした。

工場主のジョン・ウッドは、医療と基礎教育を提供し、工場で子供が働ける時間を制限していた点で、この地方の雇用主の中でも例外的でした。リチャード・オアストラーは1830 年 9 月にジョン・ウッドとともにホートン ホールに滞在し、ウッドはオアストラー (奴隷制度廃止運動でも重要な役割を果たした) に、産業化が進むイギリスの工場や工場で働く子供やその他の従業員の待遇改善のために運動することを聖書に誓わせました。オアストラーは当然のことながら、この運動に「ヨークシャー奴隷制度」の旗印を掲げました。その結果、最終的に1844 年の工場法が可決され、工場で子供が働ける時間が制限されました。

リトル ホートン地域には多くの実業家や地主がおり、彼らはオーストラーの「ヨークシャー奴隷」を雇用するだけでなく、伝統的に大西洋横断奴隷貿易にも関わっていた。リトル ホートンのメアリー スケルトンは、デメララのプランテーション、ヨークシャー ホールの持ち分を、そこに住む黒人や奴隷全員とともに 3 人の息子に遺贈した。これは 1823 年のことで、イギリス植民地で奴隷制度を禁止する法律が可決される 10 年前のことである。

オール セインツ教会の隣、リトル ホートン グリーンにはオール セインツ スクールがあります。これは初期の教会小学校で、フォースターの1870 年教育法に基づいて設立されました。この法律は、イングランド国教会と地方議会の両方に、小学校年齢 (14 歳未満) のすべての児童に学校を提供することを奨励しました。フォースターはブラッドフォードの国会議員で、すべての児童に学校教育を義務付ける彼の努力により、ブラッドフォードは教育の先駆者となりました。

ブラッドフォード評議会は、教会当局が提供する学校を補完する「理事会学校」を設立する任務を持つ教育委員会を組織しました。教育委員会は地元の人々によって選出されました。ブラッドフォードの教育委員会の選出メンバーの1人がマーガレット・マクミランでした。マーガレット・マクミランは、小学校の児童の健康状態をチェックするシステムの構築を担当し、体育をカリキュラムに含めることを奨励し、地元の教育委員会に保護下の児童に学校給食を提供するよう説得する上で重要な役割を果たしました。マーガレット・マクミランは、保育教育の利点を促進することに尽力し、ブラッドフォードに国内初の保育所を設立しました。彼女は、子供の人生における幼少期が教育において最も重要であると主張しました。トリニティロードのリトルホートンにある教員養成大学は、この教育の先駆者を記念して名付けられ、マーガレット・マクミランビルとして知られています。

リトル ホートンは、産業革命以前の時代から、宗教の多様性で知られていました。この地域には、リトル ホートン レーンのメソジスト教会やバプテスト教会など、長老派教会やその他の非国教徒の礼拝堂や教会が数多くありました。古い教会は現在、YMCAの建物になっており、メソジスト教会はセルビア正教会になっています。オール セインツ教会の英国国教会は、ホートン ホールに住んでいた FS パウエルの資金で 1894 年に建てられました。この精巧な建物は、ブラッドフォードのビクトリア朝の実業家たちの富と成功の例です。

今日でも宗教の多様性の歴史は続いています。リトル ホートン地区には、イスラム教のモスク、ヒンズー教の寺院、モラヴィア教会、黒人ペンテコステ派教会、東ヨーロッパの教会、正教会、ユニテリアン教会、クエーカー教会の集会所、さまざまな礼拝堂があります。

19 世紀後半から 20 世紀にかけての人口の変化は、リトル ホートンの性格に大きな影響を与えました。この地域には、イギリス系パキスタン人が大多数を占める 、非常に多様性に富んだ多民族、多文化、多宗教のコミュニティが存在します。

第二次世界大戦中および戦後、ポーランド人、ウクライナ人、ハンガリー人、リトアニア人からなる個性的で緊密なコミュニティがリトル ホートンに定住しました。難民もいれば、ヨーロッパからのボランティア労働者もいました。彼らは当初は臨時労働者としてやって来ましたが、すぐにブラッドフォードに定住しました。

南アジアからの最初の移民も第二次世界大戦後に到着した。1944年の最初の移民の中には、商船員だったパキスタン人男性のグループがおり、彼らは当初ハワード通りの東ヨーロッパからの移民たちと一緒に住んでいた。

グジャラート系インド人、パキスタン人、東アフリカ人、アフリカ系カリブ人移民も、1950 年代半ば以降、リトル ホートン地域に定住しました。初期の移民は、互いに近い地域に定住する傾向があり、共通の文化、伝統、言語、そして多くの場合は宗教を共有する人々と暮らしていました。これらの移民は、市内の工場や工場における戦後の労働力不足を補いました。通常、そのほとんどは、お金を稼いでから故郷に帰ることを期待する若い男性でした。多くの人にとって、これは「帰還神話」となり、妻や家族が加わり、以前の移民と同様にブラッドフォードを故郷にしました。

これらすべての移民グループは礼拝所を設立し、多くの場合古い建物を占拠した。たとえば、ポーランドカトリック教会、セルビア正教会、ジャミア・マスジドはすべて、かつては別の用途に使われていた建物に設立された。

リトル ホートンの食料品店やレストランは、現在この地域に住んでいる人々の多様性を反映しています。大学とカレッジが近くにあり、留学生が多くいることも、この地域に影響を与えています。たとえば、モーリー ストリートとグレート ホートン ロードの交差点には学生街が生まれています。

リトルホートン選挙区からは、労働党議員のファリーダ・ミール氏とタージ・サラム氏、ブラッドフォード独立グループ議員のタラット・サジャワル氏がブラッドフォード市議会に代表として参加している。 ^[4]

 再選挙が行われる議席を示します。  議員の離反を示す。

• ブラッドフォード（リトル ホートン ワード）の指定建造物
• ブラッドフォード（トライデント教区）の指定建造物

• ブラッドフォードメトロポリタン図書館、地域研究部門、中央図書館、ブラッドフォード。
• カドワース（1886）ホートン山の散歩 プレス
• ブラッドフォード教育（2006）ブラッドフォードの宗教コミュニティ ブラッドフォード教育
• ファース・G. (1990) ブラッドフォードと産業革命
• ファース・G (1997) ブラッドフォード・フィリモーネとその仲間の歴史
• フィールドハウス J (1972) ブラッドフォード ロングマン
• ハンソン A. (2000) シャープからブラントまで ブラッドフォード美術館・図書館サービス
• Wright.DG & Jowett.JA (編) (1982) ビクトリア朝のブラッドフォード ブラッドフォード市立図書館

• https://web.archive.org/web/20070928012145/http://www.mglworld.com/test/culturecards/index.html
• http://www.bradford.gov.uk/NR/rdonlyres/C45006BE-F2BF-4EAB-88BD-21565862D256/0/little_horton_lane_conservation_area_assessment.pdf
• https://web.archive.org/web/20060924114152/http://users.ox.ac.uk/~peter/workhouse/Bradford/Bradford.shtml
• BCSP (Internet Explorer のみ)
• BBC選挙結果
• 評議会の区のプロフィール (pdf)
• https://www.bradford.gov.uk/media/2460/littlehortongreencaa.pdf リトルホートングリーン保護区（地域の歴史を含む）