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カイサリア・マリティマ神学図書館、または単にカイサリア図書館は、古代シリア・パレスチナのカイサリア・マリティマのキリスト教徒の図書館であった。 [要出典]
歴史
オリゲネス、特に聖書の熱心な収集家であった学者長老パンフィロスのおかげで、カイサリアの神学校は、30,000点以上の写本を収蔵する、当時最も大規模な教会図書館を有するという評判を得ました。グレゴリウス・ナジアンゾス、大バシレイオス、ヒエロニムスなどがそこで学びました。カイサリアのテキストタイプは、最も初期の新約聖書のタイプの一つとして学者に認められています。
聖パンフィロスは古代の文書を探し出して入手し、後にヒエロニムスが使用することになる図書館に収集し、神学研究のための学校を設立した。[1]古代の図書館に欠かせない付属施設である写字室で、彼は聖書の編集写本の製作を監督した。この仕事の証拠は聖書写本の奥付に見ることができる。 ヒエロニムスの『デ・ウィリス・イラストリブス』 （75）には、パンフィロスが「アレクサンドリアのオリゲネスの著作の大部分を自らの手で書き写した」こと、そして「これらは現在もカエサレアの図書館に保存されている」ことが記されている。
図書館にあった他の失われた宝物の中には、ヘブライ人による福音書がありました。ヒエロニムスは、マタイによる福音書のいわゆる「ヘブライ語」またはアラム語テキストのこの写本を知っており、エウセビオス[2] は、パンフィロスの生涯に彼が付け加えた図書館の目録に言及しています。ヒエロニムスが引用した失われた生涯の一節[3]には、パンフィロスが貧しい学者に生活必需品を供給し、大量の聖書のコピーを彼らに与えた様子が記されています。彼は同様に、研究に打ち込む女性たちにもコピーを授けました。カイサリア図書館の大きな宝物は、オリゲネス自身の「ヘクサプラ」のコピーで、おそらくこれまでに作られた唯一の完全なコピーです。ヒエロニムスはそれを参照しました。[4]聖パンフィロスは、309 年 2 月に殉教しました。[5]
図書館のコレクションはディオクレティアヌス帝の迫害により被害を受けたが、その後カエサレアの司教たちによって修復された。[6]エウセビオスの後継者である カエサレアのアカキウスとエウゾイウスは保存に力を注いだ。[7]
6世紀には記録されていたが、ヘンリー・バークレー・スウィート[8]は、638年にサラセン人がカエサレアを占領した後、おそらく長くは生き残らなかっただろうという意見であり、この主張は現代の文献でも引用なしで繰り返されている。「カエサレアの大きな図書館は、7世紀にアラブ人によって破壊されるまで生き残っていた。」[9]オコナーはこの図書館について、「学問の伝統は...パンフィリウス（309年没）によって継承された。彼はオリゲネスの写本コレクションに追加することで、アレクサンドリアに次ぐ図書館を創設した。630年には3万冊の蔵書があった。」[10]この数字はセビリアのイシドールスが著書『語源』で推定した数字 に基づいている。[11]詳細は、イスラム教徒によるレバント征服に関する記事を参照。
参照
参考文献
- ^ カエサレアのエウセビオス、「教会史」、VII.xxxii.25。
- ^ VI.xxxii
- ^ 「ルフィヌムに対する反逆」I.ix
- ^ 「詩篇通信において」編。モリン、5、21ページ。 「エピストで。アドシジュウカラで。」
- ^ 「聖人の生涯、一年の日々」p. 212
- ^ ジェローム、「書簡」xxxiv
- ^ DCパーカー『シナイ写本：世界最古の聖書の物語』ロンドン：大英図書館、2010年、84ページ。
- ^ スウィート、ヘンリー・バークレー; サッカレー、H. セント J. (ヘンリー・セント・ジョン) (1902)。ギリシャ語による旧約聖書入門。トロント大学トリニティ・カレッジ。ケンブリッジ、イギリス：大学出版局。
- ^ FL CrossとElizabeth A. Livingstone、「聖パンフィラス」、The Oxford Dictionary of the Christian Church（第3版改訂版、オックスフォード、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2005年）、1221。
- ^ ジェローム・マーフィー・オコナー、「カイサリア」『聖地：最古の時代から1700年までのオックスフォード考古学ガイド』（第5版、ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2008年）241ページ。
- ^ イシドロス、スティーブン・A・バーニー。「VI：書籍と教会の職務」セビリアのイシドールスの語源。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学、2011年。N.ページ。印刷。